БЛОГИ. Женя Коноплин: Испуг, растерянность и страх
Женя Коноплин, журналист
Пока Уфа в страхе ждала, чем закончится прилет трёх несчастных БПЛА по родным НПЗ, я листал комментарии на Уфа.РБ. Помимо гордости и ура-патриотизма, которые здесь выглядят, мягко говоря, нелепо, я читал, как испуганные, растерянные девочки и мальчики пересылают друг другу фейки о новых “хлопках”, которые оказались просто ветром; как они переживают, скроллят ленту, потому что не могут уснуть. Те же страх и растерянность я слышал два с половиной года назад от своей подруги из Одессы. Она тоже боялась, тоже была растеряна. Ещё вчера она смотрела «Импровизацию» на ТНТ и слушала Нойза в Spotify, а сегодня она спит в ванной и привыкает идти домой под сирену.
Я никогда не хотел, чтобы мой родной город пережил подобное и не ерничал над Курском, но очень бы хотел, чтобы сегодняшний испуг вылился не в новую очередь у памятника Шаймуратову, которая потом становится очередным списком в наших постах про «ещё десять военнослужащих», а натолкнул на мысль о том, как всё это время живут ни в чём не повинные люди, лишённые привычной жизни, любимых, дома. Те же девочки и мальчики, скроллящие ленту про “хлопки”, которые оказываются просто ветром или уже совсем не “хлопками” и совсем не фейковыми.
Эти события вызывают глубокие размышления о природе страха и его влиянии на человека, о том, как нас формируют внешние угрозы и события, выходящие за пределы нашего контроля. История показывает, что страх часто становится катализатором для перемен, толчком к поиску смысла в происходящем. Философы не раз говорили о страхе как о моменте истины, когда раскрываются истинные ценности и приоритеты общества. Так, Гоббс видел страх как движущую силу, формирующую социальные договоры, подчеркивая, что именно страх перед насилием толкает людей к созданию государства и стремлению к порядку.
Важно помнить, что страх — не только деструктивная сила, он может стать побуждением к состраданию и осознанию своей причастности к судьбам других людей. Ханна Арендт говорила, что понимание чужой боли и несправедливости — основа политического сознания. Только соприкасаясь с чужим страданием, мы способны задуматься о том, как уязвимы все мы в своем спокойствии и обыденной жизни.
Может быть, сегодняшний страх и тревога — шанс для нас выйти за рамки своей привычной реальности и ощутить ту самую общность, ту неразрывную связь с судьбами других людей, даже если они живут в другой стране или принадлежат к другой культуре.
#евгенийконоплин Орфография и пунктуация автора сохранены. Публикация содержит субъективное мнение и оценки спикера. Редакция не гарантирует их достоверность.
БЛОГИ. Женя Коноплин: Испуг, растерянность и страх
Женя Коноплин, журналист
Пока Уфа в страхе ждала, чем закончится прилет трёх несчастных БПЛА по родным НПЗ, я листал комментарии на Уфа.РБ. Помимо гордости и ура-патриотизма, которые здесь выглядят, мягко говоря, нелепо, я читал, как испуганные, растерянные девочки и мальчики пересылают друг другу фейки о новых “хлопках”, которые оказались просто ветром; как они переживают, скроллят ленту, потому что не могут уснуть. Те же страх и растерянность я слышал два с половиной года назад от своей подруги из Одессы. Она тоже боялась, тоже была растеряна. Ещё вчера она смотрела «Импровизацию» на ТНТ и слушала Нойза в Spotify, а сегодня она спит в ванной и привыкает идти домой под сирену.
Я никогда не хотел, чтобы мой родной город пережил подобное и не ерничал над Курском, но очень бы хотел, чтобы сегодняшний испуг вылился не в новую очередь у памятника Шаймуратову, которая потом становится очередным списком в наших постах про «ещё десять военнослужащих», а натолкнул на мысль о том, как всё это время живут ни в чём не повинные люди, лишённые привычной жизни, любимых, дома. Те же девочки и мальчики, скроллящие ленту про “хлопки”, которые оказываются просто ветром или уже совсем не “хлопками” и совсем не фейковыми.
Эти события вызывают глубокие размышления о природе страха и его влиянии на человека, о том, как нас формируют внешние угрозы и события, выходящие за пределы нашего контроля. История показывает, что страх часто становится катализатором для перемен, толчком к поиску смысла в происходящем. Философы не раз говорили о страхе как о моменте истины, когда раскрываются истинные ценности и приоритеты общества. Так, Гоббс видел страх как движущую силу, формирующую социальные договоры, подчеркивая, что именно страх перед насилием толкает людей к созданию государства и стремлению к порядку.
Важно помнить, что страх — не только деструктивная сила, он может стать побуждением к состраданию и осознанию своей причастности к судьбам других людей. Ханна Арендт говорила, что понимание чужой боли и несправедливости — основа политического сознания. Только соприкасаясь с чужим страданием, мы способны задуматься о том, как уязвимы все мы в своем спокойствии и обыденной жизни.
Может быть, сегодняшний страх и тревога — шанс для нас выйти за рамки своей привычной реальности и ощутить ту самую общность, ту неразрывную связь с судьбами других людей, даже если они живут в другой стране или принадлежат к другой культуре.
#евгенийконоплин Орфография и пунктуация автора сохранены. Публикация содержит субъективное мнение и оценки спикера. Редакция не гарантирует их достоверность.
Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. This provided opportunity to their linked entities to offload their shares at higher prices and make significant profits at the cost of unsuspecting retail investors. READ MORE Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform.
from br
