Telegram Group & Telegram Channel
فكردشلك | Единомыслие
Интересно закидывать короткие мысли, потому что это поле для общего осмысления и интерпретации. Потому я люблю читать ваши комментарии, изучая ваше понимание сказанного. На одном из уроков Саида Фуды он дал глубокую мысль: ученого отличает способность к интерпретации…
Из комментариев:

(В) Последнее, я так понимаю, это суннитская точка зрения. Республиканская и анти-монархическая. А у шиитов как? Монархизм? Или они тоже теократические республиканцы?

(Фикер) Деление на республику и монархию - это деление, актуальное непосредственно для Европы, и то они неправильное, потому что в латинском смысле рес паблика не исключает единовластие, тут смотря кто является паблика.

Речь не про количество правителей во власти, а про характер самой власти по отношению к законовластию: обладает ли мирская власть суверенитетом в законотворчестве, или нет. По шариату — нет, не обладает, она мукалляф, то есть на неё наложено следовать устоям шариата, а не учреждать свое законотворчество. Шариат же является установлением не государственным, а божественным, равно обязательным для личности и для государства.

Потому для мусульманина западная правовая система — это произвол и деспотия. Потому что власть основана на нормативно-правовых актах, а не на божественных установлениях. А человек или коллектив людей не иметь владения человеком, чтобы учреждать ему право

(В) Ну так Шмитт – карикатурный католический монархист. Католический, но монархист, т.е. против республики и «позитивной» концепции права ("западной правовой системы"), за христианский шариат, если угодно. А чем кстати эти понятия мусульман не устраивают? Они же не эксклюзивно западные, а общефилософские. Вроде бы между учением Пророка и Аристотелем нет противоречия. Или все же есть? В чем не прав Аристотель?

(Фикер) Нет, он не за шариат; он как раз за суверенную диктатуру. В посте нет полного согласия с Карлом Шмиттом, приведена его категоризация, но это не значит согласия с предпочтением. Позитивный характер права и есть суверенная диктатура в широком смысле, просто вы ставите вопрос: диктатором является кто — коллектив или личность; а вопрос в том, является ли диктатором Бог или обожествленный человек/коллектив

(В) Ну если мы начнем тут разбираться в тонкостях политической теологии Шмитта, то нас за экстремизм посадят :) Причем, не за религиозный. На счет изначального вопроса: ну Бога на земле кто-то ведь должен представлять. "В реальности, данной нам в ощущениях". Ок, вся власть от Бога. А дальше? А дальше мы имеем суннитов (= теократических республиканцев) и шиитов (= теократических монархистов). Хотел этот момент для себя прояснить - просто из политико-философского любопытства. Правильно ли я все понимаю. Оказалось, что не правильно ("все сложно").

(Фикер) Да, но вопрос в характере представления. Для Шмитта представлять Бога это буквально быть богом на земле, он это берет у Гоббса. И в своем комментарии к Левиафану он явно определяет это как подход языческого христианства, в противовес иудо-христианству.

В исламском смысле представлять Аллаха предполагает правление по Его закону и навязывания именно Его суверенной воли, а не собственной



group-telegram.com/fikerdeslek/5220
Create:
Last Update:

Из комментариев:

(В) Последнее, я так понимаю, это суннитская точка зрения. Республиканская и анти-монархическая. А у шиитов как? Монархизм? Или они тоже теократические республиканцы?

(Фикер) Деление на республику и монархию - это деление, актуальное непосредственно для Европы, и то они неправильное, потому что в латинском смысле рес паблика не исключает единовластие, тут смотря кто является паблика.

Речь не про количество правителей во власти, а про характер самой власти по отношению к законовластию: обладает ли мирская власть суверенитетом в законотворчестве, или нет. По шариату — нет, не обладает, она мукалляф, то есть на неё наложено следовать устоям шариата, а не учреждать свое законотворчество. Шариат же является установлением не государственным, а божественным, равно обязательным для личности и для государства.

Потому для мусульманина западная правовая система — это произвол и деспотия. Потому что власть основана на нормативно-правовых актах, а не на божественных установлениях. А человек или коллектив людей не иметь владения человеком, чтобы учреждать ему право

(В) Ну так Шмитт – карикатурный католический монархист. Католический, но монархист, т.е. против республики и «позитивной» концепции права ("западной правовой системы"), за христианский шариат, если угодно. А чем кстати эти понятия мусульман не устраивают? Они же не эксклюзивно западные, а общефилософские. Вроде бы между учением Пророка и Аристотелем нет противоречия. Или все же есть? В чем не прав Аристотель?

(Фикер) Нет, он не за шариат; он как раз за суверенную диктатуру. В посте нет полного согласия с Карлом Шмиттом, приведена его категоризация, но это не значит согласия с предпочтением. Позитивный характер права и есть суверенная диктатура в широком смысле, просто вы ставите вопрос: диктатором является кто — коллектив или личность; а вопрос в том, является ли диктатором Бог или обожествленный человек/коллектив

(В) Ну если мы начнем тут разбираться в тонкостях политической теологии Шмитта, то нас за экстремизм посадят :) Причем, не за религиозный. На счет изначального вопроса: ну Бога на земле кто-то ведь должен представлять. "В реальности, данной нам в ощущениях". Ок, вся власть от Бога. А дальше? А дальше мы имеем суннитов (= теократических республиканцев) и шиитов (= теократических монархистов). Хотел этот момент для себя прояснить - просто из политико-философского любопытства. Правильно ли я все понимаю. Оказалось, что не правильно ("все сложно").

(Фикер) Да, но вопрос в характере представления. Для Шмитта представлять Бога это буквально быть богом на земле, он это берет у Гоббса. И в своем комментарии к Левиафану он явно определяет это как подход языческого христианства, в противовес иудо-христианству.

В исламском смысле представлять Аллаха предполагает правление по Его закону и навязывания именно Его суверенной воли, а не собственной

BY فكردشلك | Единомыслие


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/fikerdeslek/5220

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

The Russian invasion of Ukraine has been a driving force in markets for the past few weeks. But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. Official government accounts have also spread fake fact checks. An official Twitter account for the Russia diplomatic mission in Geneva shared a fake debunking video claiming without evidence that "Western and Ukrainian media are creating thousands of fake news on Russia every day." The video, which has amassed almost 30,000 views, offered a "how-to" spot misinformation. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. The picture was mixed overseas. Hong Kong’s Hang Seng Index fell 1.6%, under pressure from U.S. regulatory scrutiny on New York-listed Chinese companies. Stocks were more buoyant in Europe, where Frankfurt’s DAX surged 1.4%.
from br


Telegram فكردشلك | Единомыслие
FROM American