﴿فَفِرّوا إِلَى اللَّهِ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ ۝ وَلا تَجعَلوا مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١]

"ما رأيتُ للمهمُوم سعادةً وفرَجًا مثل فِراره إلى الله؛ أن يخلوَ بالرَّحيم يُناجيه ويبُثَّ إليه كل ما في صدره؛ أن يتجرَّد المكروب من حوله وقوَّته؛ أن لا يُظهِر دمعته وانكساره إلاَّ لله؛ أن ينقطِع أملُه من أهل الدنيا ويفر ويلتجئ لله العظيم؛ أن يُنزِل حاجته بالله بصدقٍ ويقينٍ وثقةٍ وصبرٍ وافتقار .."

من الظواهر اللغوية التي تفردت بها قراءة الإمام يعقوب الوقف بإلحاق هاء السكت في جمع المذكر السالم والملحق به، نحو: المؤمنون، والعالمين.
وأدرج فيه أيضًا: (الذينَ)، فله من طريق الطيبة الوقف عليه بالهاء (الذينَهْ).

وهي لغتُنا الدارجة، فيقولون مثلا عند التعجب من قوم: ( يا ولاد الَّذينه! )
أو عند إرادة السب أو التعجب: (ابن الذينه).

وكذلك من الظواهر اللغوية التي تفردت بها قراءة الإمام يعقوب الوقف بإلحاق هاء السكت في ياء المتكلم المشددة المبنية المفتوحة، سواء اتصلت باسم نحو: (لَدَيَّ)، و(بِيَدَيَّ)، و(بِمُصْرِخيَّ)، أم حرف نحو: (إلىَّ).

وهي كذلك من اللغة الدارجة الآن، فيقولون مثلا: من عينيَّه، كلهم عليَّه، ويقولون: فيَّه وإيدَيَّه ورجليَّه...

"الحمدلله الذي أرسل إلينا النبي الأمي العربي البشير النذير، الشاهد على الأمة بأعمالهم، الحمدلله على النعمة الجليلة، وإياكم أن تكفروها."

﴿مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَراهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا سيماهُم في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجودِ ذلِكَ مَثَلُهُم فِي التَّوراةِ وَمَثَلُهُم فِي الإِنجيلِ كَزَرعٍ أَخرَجَ شَطأَهُ فَآزَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَوى عَلى سوقِهِ يُعجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الكُفّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظيمًا﴾ [الفتح: ٢٩]

انتبه ✍✋

لا يجوز إطلاقا أن تدخل ال التعريف على (غير)

(غير) تكون دائما غير معرفة بأل
يعني ما تكتب الغير❌
الغير مخطط
الغير معروف

دي كلها خطأ
غير تأتي بدون أل
غير المخطط له
غير المعروف
غير المغضوب عليهم

اتفقنا؟

رسلت ليها مسج مختصرة جداً، مكتوب عليها ~

" يا ريت تغطي عيونك بأي وسيلة تجي على بالك، المهم إنو ما يشوفها زول، ابداً ما غيرة ولا اي شي من النوع دا"

كل القصة إني خايف على عيونك من عيون الناس !

وبس خلاص !!

مُنتهى الطمأنية و السعادة نداء أهل الجنة؛

﴿ادخُلوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَومُ الخُلودِ ۝ لَهُم ما يَشاءونَ فيها وَلَدَينا مَزيدٌ﴾ [ق: ٣٤-٣٥]

اللهم اجعلنا ووالدينا من المتنعمين في جنات النعيم برحمتك يا أرحم الراحمين.

✿

{ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا }

{ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ } أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه { قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } أي: وقتًا ومقدارًا، لا يتعداه ولا يقصر عنه.

[ تفسير السعدي ]

﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [آل عمران: ١٣٩]

قال رسول الله ﷺ:
«ألا أعلمُكَ كلامًا إذا قلتَه أذهَب اللهُ تعالى همَّكَ وقضى عنكَ دَينَكَ؟ قُلْ إذا أصبَحتَ وإذا أمسَيتَ؛ اللهم إني أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزَنِ، وأعوذُ بكَ منَ العجزِ والكسلِ، وأعوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبخلِ؛ وأعوذُ بكَ مِن غلبةِ الدَّينِ وقهرِ الرجالِ»

الموضوع ده كان شهر نوفمبر 2023
الناس تساهلت في موضوع استماع القرآن بالمقامات الموسيقية 💔
الشخص تقوله كدا حرام يقولك لالا د ما بأثر بي حاجة 💔
حقيقة كنت خايف انو تساهل الناس مع قصة المقامات الموسيقية انو الموضوع يصبح عادي بالنسبة للمستمعين وبعد مرور زمن بعيد الواحد م يسمع للقرآن الا المقاطع المعدلة بالموسيقى.

الموضوع طلع اخطر من كده وبصورة سريعه💔

قادر تتخيل انو القرآن عملوه اغنية وبموسيقى واستهزاء وكأنو اغنية راب؟
اتخيل وقوفك قدام ربنا وانت كنت بتتساهل في الحاجة البسيطة ونشرتها وقلت م بتأثر.
شفتو التغافل عن الصغائر بوصلنا ل وين💔
انتشرت المقاطع ولم نحرك ساكنا
اصبحنا في المشكلة ونقف مكتوفي الايدي.

اللهم عليك بهم
اللهم اخزهم واخذلهم وارنا فيهم عجائب قدرتك
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

مَن أراد أن يعلِّم أبناءه اللغة العربية صغارًا، فلا يعلِّمَنَّهم قواعدها، فالقواعد تجريد للغة، وأمخاخ الصغار لا تعرف التجريد، بل تعرف التقليد.
إذا أردتم تعليمهم اللغة العربية صغارًا، فاجعلوهم يسمعون ويقرؤون الصحيح من اللغة، قرآنًا كان أو شعرًا أو قصصًا، اجعلوهم يمارسونه بكل شكل، لتتعوَّده عقولهم وألسنتهم، حتى إذا شبُّوا (صاروا شبابًا) كانوا قادرين بأنفسهم على استنباط قواعدها ومعرفة صحيحها ونبذ خطئها، وكان التجريد سهلًا عليهم، فتكون معرفة القواعد تحصيل حاصل وتأكيد مؤكَّد.

اذكر المعارف السبعة التي اجتمعت في الآية

اللي يعرفها عنده جائزة
@ozildaoob

قالَ الكسائي:
لو قرأتُ على قياس العربية لقرأتُ: {كُبْرَه} برفع الكاف؛ لأنّهِ أرادَ: عُظمه، ولكنّي قرأتُ على الأثر.
__

• وقد انفردَ يعقوب من المتواتر بالضمّ..
وكذلك قرأ حُميد والأعرج والثوري وابن قُطيب وغيرهم.

قالَ ابن الجزريّ:
...وَكِبْرَهُ ضُمَّ حُط

• قال الطبري:
وَأَنَّ الْكِبْر بِالْكَسْرِ: مَصْدَر الْكَبِير مِنَ الْأُمُور، وَأَنَّ الْكُبْر بِضَمِّ الْكَاف: إِنَّمَا هُوَ مِنَ الْوَلَاء وَالنَّسَب، مِنْ قَوْلهمْ: هُوَ كُبْر قَوْمه، وَالْكِبْر فِي هَذَا الْمَوْضِع: هُوَ مَا وَصَفْنَاهُ مِنْ مُعْظَم الْإِثْم وَالْإِفْك.

• قالَ الفرّاء:
وهو وجه جيد؛ لأنّ العرب تقول: فلانٌ تولى عظم كذا وكذا.

• قالَ أبو الفتح ابن جِنّي:
من قرأَ كذلك أرادَ عُظمه، ومن كسر فقالَ: {كِبره} أرادَ وزره وإثمه.

قالَ قيس بن الخَطم:
تنامُ عن كُبرِ شأنِها فإذا
قامَت رويدًا تكادُ تنغَرفُ

مبرووووك فوز المنتخب السوداني على غانا 🔥🔥🔥

آفة من الآفات.

كثيرٌ منا لم نفلح في شيءٍ سوى تعظيم وتمجيد في الأشخاص والقراء والعلماء ونشر مقاطع قصيرة مؤثرة لهم.

لكن نتعلم منهم ونتابع دروسهم ونصبر = لا!

- من كتاب لسان العرب:
أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها، يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.

وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.

فكان العرب يُسمون هذه الناقة "السُّدَى"..

ولذلك يقول الله عز وجل:
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولاشريعة.

ونقول أيضا:
ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.

قال تعالى: "قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ" [يونس : 35]


كلمـة "يَهِدِّي"

ست قراءاتٍ بست لهجاتٍ للعربِ لكلمةٍ واحدةٍ.
أصلُهَا (يَهْتَــدِي)

بفتح الياء وإسكان الهاء وتاء مفتوحة ودال مكسورة خفيفة.

فأدغموا التاءَ في الدال ثم شُدِّدت (يَهْــدِّي).