Метод Адорно. Тяготеют ли россияне к авторитаризму — отвечает социолог Лев Гудков
Один из ключевых представителей Франкфуртской школы Теодор Адорно стал автором знаменитого проекта «Авторитарная личность». Во второй половине 1940-х годов в США он провел исследование, в котором попытался выявить склонность к авторитарным ценностям среди населения. В последствии само исследование и интерпретация его результатов вызвали острые и длительные дискуссии среди специалистов.
Наша команда социологов включила в свою анкету блок диагностических суждений из «Авторитарной личности» Адорно. И использовала их для замера авторитарности жителей России. Наша задача состояла в том, чтобы оценить, насколько распространены эти признаки в массе населения в целом и как это связано с коллективной идентичностью россиян.
Мы пришли к следующим выводам:
📍Полученные данные указывают на абсолютное преобладание авторитарно-репрессивного стиля мышления
📍Российское общество — мобилизационное общество, строящееся не только на вере в светлое будущее, но и на оправданности силовых средств его построения
➡️ Подробнее о результатах исследования читайте в материале социолога Льва Гудкова
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм
Один из ключевых представителей Франкфуртской школы Теодор Адорно стал автором знаменитого проекта «Авторитарная личность». Во второй половине 1940-х годов в США он провел исследование, в котором попытался выявить склонность к авторитарным ценностям среди населения. В последствии само исследование и интерпретация его результатов вызвали острые и длительные дискуссии среди специалистов.
Наша команда социологов включила в свою анкету блок диагностических суждений из «Авторитарной личности» Адорно. И использовала их для замера авторитарности жителей России. Наша задача состояла в том, чтобы оценить, насколько распространены эти признаки в массе населения в целом и как это связано с коллективной идентичностью россиян.
Мы пришли к следующим выводам:
📍Полученные данные указывают на абсолютное преобладание авторитарно-репрессивного стиля мышления
📍Российское общество — мобилизационное общество, строящееся не только на вере в светлое будущее, но и на оправданности силовых средств его построения
➡️ Подробнее о результатах исследования читайте в материале социолога Льва Гудкова
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм
Ангелы и глина, ведьмы, экзистенциальные боевики и сады против времени. Что почитать этой зимой — рассказывает Клариса Пульсон
В подборку, которую сделала наш книжный обозреватель, вошли четыре необычные книги. Каждая из них — уникальное путешествие в мир литературы, где реальность переплетается с фантазией, а прошлое встречается с будущим.
📍 Первая книга — «Зародыш мой видели очи Твои» исландского автора Сьона (Сигурьон Биргир Сигурдссон). Это не просто роман, а настоящий карнавал абсурда, фантасмагория, где смешиваются жанры, стили и ритмы. История о любви, рождении и чудесах, разворачивающаяся в Германии 1943 года, поражает своей смелостью и глубиной. Абсолютная свобода творческого самовыражения без границ и запретов. Современный сюрреализм высшей пробы, который парадоксальным образом правдивее и честнее кондового реализма.
📍 Вторая книга — «Земля, одержимая демонами» Моники Блэк. Это исследование послевоенной Германии, где ведьмы, целители и призраки прошлого становятся частью социальной реальности. Автор раскрывает, как немцы справлялись с грузом вины и как молчание о нацистских преступлениях стало частью их новой идентичности. Книга, которая заставляет задуматься о том, как общество переживает травмы и как прошлое влияет на настоящее.
📍 Третья книга — «Отъявленные благодетели» Павла Селукова. Это экзистенциальный боевик, где маргинальный герой из Перми отправляется в путешествие, чтобы исполнить последнюю волю своего соседа-алкоголика. По пути он сталкивается с мистическими силами, злодеями и собственными демонами. Книга, которая балансирует на грани трэша и метамодернизма, но при этом оставляет после себя слабое впечатление: тоскливая заемная рефлексия, расчетливое тяжеловесное косноязычие, вымученные шуточки, тщательно рассыпанное по тексту сквернословие и продуманная пошловатость.
📍 Четвертая книга — «Сад против времени» Оливии Лэнг. Это лирическое и медитативное путешествие в мир садов, где автор ищет ответ на вопрос: что есть сад? Убежище, роскошь, статус или отражение общественных отношений? Книга, которая вдохновляет на создание своего собственного рая, даже в самые трудные времена.
➡️ Обзор книжных новинок от Кларисы Пульсон читайте на сайте «Горби».
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм.
В подборку, которую сделала наш книжный обозреватель, вошли четыре необычные книги. Каждая из них — уникальное путешествие в мир литературы, где реальность переплетается с фантазией, а прошлое встречается с будущим.
📍 Первая книга — «Зародыш мой видели очи Твои» исландского автора Сьона (Сигурьон Биргир Сигурдссон). Это не просто роман, а настоящий карнавал абсурда, фантасмагория, где смешиваются жанры, стили и ритмы. История о любви, рождении и чудесах, разворачивающаяся в Германии 1943 года, поражает своей смелостью и глубиной. Абсолютная свобода творческого самовыражения без границ и запретов. Современный сюрреализм высшей пробы, который парадоксальным образом правдивее и честнее кондового реализма.
📍 Вторая книга — «Земля, одержимая демонами» Моники Блэк. Это исследование послевоенной Германии, где ведьмы, целители и призраки прошлого становятся частью социальной реальности. Автор раскрывает, как немцы справлялись с грузом вины и как молчание о нацистских преступлениях стало частью их новой идентичности. Книга, которая заставляет задуматься о том, как общество переживает травмы и как прошлое влияет на настоящее.
📍 Третья книга — «Отъявленные благодетели» Павла Селукова. Это экзистенциальный боевик, где маргинальный герой из Перми отправляется в путешествие, чтобы исполнить последнюю волю своего соседа-алкоголика. По пути он сталкивается с мистическими силами, злодеями и собственными демонами. Книга, которая балансирует на грани трэша и метамодернизма, но при этом оставляет после себя слабое впечатление: тоскливая заемная рефлексия, расчетливое тяжеловесное косноязычие, вымученные шуточки, тщательно рассыпанное по тексту сквернословие и продуманная пошловатость.
📍 Четвертая книга — «Сад против времени» Оливии Лэнг. Это лирическое и медитативное путешествие в мир садов, где автор ищет ответ на вопрос: что есть сад? Убежище, роскошь, статус или отражение общественных отношений? Книга, которая вдохновляет на создание своего собственного рая, даже в самые трудные времена.
➡️ Обзор книжных новинок от Кларисы Пульсон читайте на сайте «Горби».
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм.
«Никакие “писаные правила”, “договора”, “планы” в плановой экономике не работают». Что нам может рассказать советское кино об устройстве власти и экономики — объясняет Семен Чардынин
Был в СССР такой киножанр — производственная драма. В центре сюжета там, как правило, была борьба с отдельными недостатками, мешающими обществу на его уверенном пути к коммунизму. Но если внимательно посмотреть эти старые фильмы сегодня — можно увидеть там вещи, показывающие происходившее в СССР с довольно неожиданной стороны и, кстати, объясняющие все, что случилось потом.
И тут стоит посмотреть два фильма:
▪️«Комиссия по расследованию». 1978 год, «Ленфильм». Режиссер Владимир Бортко.
▪️«Чрезвычайные обстоятельства». 1981 год, Свердловская киностудия. Режиссер Евгений Васильев.
Эти фильмы примечательны, во-первых, тем, что там появляются сильные женщины. Они занимают высокие посты и решают сложные мужские проблемы. А во-вторых — роль неформальных отношений. И, как вы наверно поняли, они играли большую роль.
Фильмы примечательны тем, что показывают: никакие «писаные правила», «договора», «планы» в плановой экономике не работают. Совсем. Работают только личные отношения, связи, «понятия», «свои» договоренности. А любая попытка «действовать по уставу» и «идти прямым путем» оборачивается проблемами.
➡️ Продолжение читайте в статье Семена Чардынина
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм.
Был в СССР такой киножанр — производственная драма. В центре сюжета там, как правило, была борьба с отдельными недостатками, мешающими обществу на его уверенном пути к коммунизму. Но если внимательно посмотреть эти старые фильмы сегодня — можно увидеть там вещи, показывающие происходившее в СССР с довольно неожиданной стороны и, кстати, объясняющие все, что случилось потом.
И тут стоит посмотреть два фильма:
▪️«Комиссия по расследованию». 1978 год, «Ленфильм». Режиссер Владимир Бортко.
▪️«Чрезвычайные обстоятельства». 1981 год, Свердловская киностудия. Режиссер Евгений Васильев.
Эти фильмы примечательны, во-первых, тем, что там появляются сильные женщины. Они занимают высокие посты и решают сложные мужские проблемы. А во-вторых — роль неформальных отношений. И, как вы наверно поняли, они играли большую роль.
Фильмы примечательны тем, что показывают: никакие «писаные правила», «договора», «планы» в плановой экономике не работают. Совсем. Работают только личные отношения, связи, «понятия», «свои» договоренности. А любая попытка «действовать по уставу» и «идти прямым путем» оборачивается проблемами.
➡️ Продолжение читайте в статье Семена Чардынина
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм.
Пятая волна. О том, как в эмиграции формируется новое российское общество — рассказывает Елена Панфилова
Прошло почти три года после начала того, что уже получило название Пятой (антивоенной) волны российской эмиграции. Так же как и предыдущие волны последних ста с лишним лет — постреволюционной (1917–1924), военной (1941–1945), оттепельной (1965–1988), постсоветской (1989–2000) — этот эмиграционный поток имеет свои явные отличительные признаки.
Какие это особенности?
📍Из России уехал средний класс среднего возраста. Плюс активная молодежь и молодые мужчины. Опросы и исследования это подтверждают: около 75% уехавших приходится на возраст от 18 до 45 лет, почти те же 75% из уехавших — с высшим образованием и степенями, более 80% относят себя к людям состоявшимся.
📍Вторая очевидная характеристика новой волны российской эмиграции: она в значительной степени связана эмоционально с Россией, тоскует по Родине — не по государству, а по стране, по тому месту, где корни. Во многом это объясняется тем, что у многих отъезд произошел внезапно, одномоментно и во многом вынужденно, без подготовки и обдумывания, что дальше и что остается позади.
Эмигранты тоже делятся на свои подгруппы: те, у кого все благополучно (нашли работу, поступили в университет и уверенно смотрят в будущее); те, кто не смог устроиться и пребывает в подвешенном состоянии (они чаще всего и возвращаются в Россию); и те, кто между ними. Они несмотря ни на что пытаются устроиться на новом месте, преодолевая множество трудностей.
Если что-то отдельно особенно и восхищает сейчас в этой новой эмиграции, так это их сети взаимопомощи: насколько атомизировано и индивидуализировано российское общество, оставшееся дома, настолько спаяно и по-хорошему коллективно сообщество недавно уехавших.
➡️ Читайте обзор Елены Панфиловой доклада от Лаборатории будущего «Новой газеты» о новой волне российской эмиграции.
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм
Прошло почти три года после начала того, что уже получило название Пятой (антивоенной) волны российской эмиграции. Так же как и предыдущие волны последних ста с лишним лет — постреволюционной (1917–1924), военной (1941–1945), оттепельной (1965–1988), постсоветской (1989–2000) — этот эмиграционный поток имеет свои явные отличительные признаки.
Какие это особенности?
📍Из России уехал средний класс среднего возраста. Плюс активная молодежь и молодые мужчины. Опросы и исследования это подтверждают: около 75% уехавших приходится на возраст от 18 до 45 лет, почти те же 75% из уехавших — с высшим образованием и степенями, более 80% относят себя к людям состоявшимся.
📍Вторая очевидная характеристика новой волны российской эмиграции: она в значительной степени связана эмоционально с Россией, тоскует по Родине — не по государству, а по стране, по тому месту, где корни. Во многом это объясняется тем, что у многих отъезд произошел внезапно, одномоментно и во многом вынужденно, без подготовки и обдумывания, что дальше и что остается позади.
Эмигранты тоже делятся на свои подгруппы: те, у кого все благополучно (нашли работу, поступили в университет и уверенно смотрят в будущее); те, кто не смог устроиться и пребывает в подвешенном состоянии (они чаще всего и возвращаются в Россию); и те, кто между ними. Они несмотря ни на что пытаются устроиться на новом месте, преодолевая множество трудностей.
Если что-то отдельно особенно и восхищает сейчас в этой новой эмиграции, так это их сети взаимопомощи: насколько атомизировано и индивидуализировано российское общество, оставшееся дома, настолько спаяно и по-хорошему коллективно сообщество недавно уехавших.
➡️ Читайте обзор Елены Панфиловой доклада от Лаборатории будущего «Новой газеты» о новой волне российской эмиграции.
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм
Четыре поколения отечественной философии. Каким путем они пошли после начала спецоперации — рассказывает Юлия Синеокая*
(18+) НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ СИНЕОКОЙ ЮЛИЕЙ ВАДИМОВНОЙ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА СИНЕОКОЙ ЮЛИИ ВАДИМОВНЫ.
Три года c февраля 2022 до неузнаваемости изменили российское научное сообщество, особенно гуманитарное. Ученые, покинувшие Россию вскоре после объявления СВО, сегодня либо интегрировались в рутину принявших их стран, либо, не найдя душевного равновесия на чужбине, вернулись домой.
Чтобы понять этот процесс, перегруппировку российской академии можно рассматривать в разных системах координат. А лучше всего — в поколенческой. Коротко четыре философских генерации можно обозначить как поколения застоя, гласности, рыночных реформ, СВО/релокации.
📍Семидесятники-восьмидесятники — длинное поколение, начавшее свой путь в философию в конце хрущевской оттепели и сформировавшееся в эпоху брежневской стагнации.
📍Девяностодесятники — поколение тех, кто изучал философию у шестидесятников, впитав идеалы открытости мира своих учителей на заре перестройки.
📍Поколение двухтысячных — это те, кому сейчас чуть больше сорока, кто пришел в философию на заре путинского правления. Это поколение пережило крах надежд на то, что Россия может быстро воспроизвести европейскую модель и стать полноправной частью Запада.
📍Поколение первой декады XXI века — это те, кто пришел в философию в эпоху развитого путинизма, «внуки перестройки», которым сегодня около тридцати лет. Признак этого поколения — открытость к взаимодействию. Это яркое сплоченное поколение, одинаково уютно чувствующее себя в российском пространстве и за его пределами.
➡️ Как они повели себя в условиях спецоперации? И возможен ли между ними диалог, чтобы преодолеть бездну непонимания, разделяющее российское общество? Ответы на эти вопросы найдете в статье доктора философских наук, члена-корреспондента РАН, Юлии Синеокой*.
* Признана Минюстом «иноагентом».
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм
(18+) НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ СИНЕОКОЙ ЮЛИЕЙ ВАДИМОВНОЙ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА СИНЕОКОЙ ЮЛИИ ВАДИМОВНЫ.
Три года c февраля 2022 до неузнаваемости изменили российское научное сообщество, особенно гуманитарное. Ученые, покинувшие Россию вскоре после объявления СВО, сегодня либо интегрировались в рутину принявших их стран, либо, не найдя душевного равновесия на чужбине, вернулись домой.
Чтобы понять этот процесс, перегруппировку российской академии можно рассматривать в разных системах координат. А лучше всего — в поколенческой. Коротко четыре философских генерации можно обозначить как поколения застоя, гласности, рыночных реформ, СВО/релокации.
📍Семидесятники-восьмидесятники — длинное поколение, начавшее свой путь в философию в конце хрущевской оттепели и сформировавшееся в эпоху брежневской стагнации.
📍Девяностодесятники — поколение тех, кто изучал философию у шестидесятников, впитав идеалы открытости мира своих учителей на заре перестройки.
📍Поколение двухтысячных — это те, кому сейчас чуть больше сорока, кто пришел в философию на заре путинского правления. Это поколение пережило крах надежд на то, что Россия может быстро воспроизвести европейскую модель и стать полноправной частью Запада.
📍Поколение первой декады XXI века — это те, кто пришел в философию в эпоху развитого путинизма, «внуки перестройки», которым сегодня около тридцати лет. Признак этого поколения — открытость к взаимодействию. Это яркое сплоченное поколение, одинаково уютно чувствующее себя в российском пространстве и за его пределами.
➡️ Как они повели себя в условиях спецоперации? И возможен ли между ними диалог, чтобы преодолеть бездну непонимания, разделяющее российское общество? Ответы на эти вопросы найдете в статье доктора философских наук, члена-корреспондента РАН, Юлии Синеокой*.
* Признана Минюстом «иноагентом».
♦️ Подписывайтесь на @gorbymedia в телеграм