Хотів написати допис про три тіла будди, але, як часто зі мною буває, вирішив почати з передісторії, і прослідкувати за тим, як ці ідеї розвивалися з часів раннього буддизму до їх закріплення в Махаяні.
І почну з подій Першого буддійського собору.
Традиційно за "довгою хронологією" вважається, що парінірвана (нірвана без залишку, після смерті тіла) Будди відбулася у 483 р. до н.е. (хоча існують різні датування від 544 до 380 р. до н.е.). Будда пішов у віці 80 років, в повний місяць місяця Весакха (травень) в Кусінара (сучасна Кусінагар, Індія).
Тіло Будди було кремовано через 7 днів після парінірвани, реліквії (зуби (4 ікла), кістки, фрагменти одягу та чаша для збору милостині (патра)) були розділені на 8 частин між різними королівствами. Урна та попіл від кремації також були розподілені. Над реліквіями були збудовані ступи.
В перший місяць після парінірвани почалися початкові зібрання монахів для обговорення майбутнього Сангхи (буддійської спільноти).
На другий місяць звістки про парінірвану стали поширюватися вже доволі великою на той час Сангхою.
В ті часи жив один літній монах, на ім'я Субхадда. Він прийняв постриг вже у похилому віці і не мав глибокого розуміння Дгарми.
Як свідчить Чулаваґґа (Cullavaggа) Віная-пітаки - коли новина про парінірвану Будди поширилась, більшість монахів сумували. Однак Субхадда сказав: "Досить, друзі, не сумуйте, не плачте. Ми добре позбулися цього великого шрамани (Будди). Він постійно турбував нас, кажучи: 'Це вам личить, це вам не личить'. Тепер ми можемо робити те, що хочемо, і не робити того, чого не хочемо."
Ця подія показала потенційну загрозу спотворення вчення, продемонструвала необхідність збереження чистоти Дгарми і стала каталізатором для скликання Першого собору.
Собор відбувся через три місяці після парінірвани Будди в печері Саттапанні біля Раджагахи.
Під керівництвом Махакассапи було обрано п'ятсот арагантів (повністю просвітлених) для участі в зібранні. Раджа Аджаташатру надав повну підтримку цій ініціативі, забезпечивши місце проведення та все необхідне для тривалої роботи. Особливим моментом підготовки стало досягнення стану араганта Анандою, який до останньої ночі перед початком зібрання був єдиним з учасників, хто ще не досяг цього стану.
Зібрання тривало сім місяців під головуванням Махакассапи. Упалі, який був визнаним знавцем монашої дисципліни, відповідав за викладення Віная-пітаки. Він детально пояснював кожне правило, його походження та контекст встановлення. Ананда, який був особистим помічником Будди протягом двадцяти п'яти років і славився своєю феноменальною пам'яттю, відповідав за виклад сутт. Він переказав усі повчання, які чув від Будди, а зібрання арагантів підтверджувало їх автентичність.
Під час зібрання Ананді були висловлені деякі зауваження щодо дрібних порушень, які він допустив за життя Будди. Це показало, що навіть найближчі учні підлягали ретельній перевірці та критиці заради збереження чистоти вчення. Всі рішення приймалися повним консенсусом присутніх арагантів.
Результатом Першого собору стала перша систематизація буддійського вчення, яка заклала основу для його подальшої передачі. Було встановлено метод "колективної рецитації" для збереження текстів, який забезпечував точність передачі вчення через покоління. Цей метод передбачав регулярне колективне повторення текстів групами монахів, що дозволяло виявляти та виправляти будь-які відхилення чи помилки.
Це зібрання стало взірцем для всіх наступних буддійських соборів і визначило спосіб збереження Дгарми на століття вперед. Згідно з Чулаваґґою, воно завершилося повним узгодженням текстів і правил, що стало міцним фундаментом для подальшого розвитку буддизму. Як ми бачимо, на цьому етапі ніяких можливих суперечок ще не відбувалося.
Хотів написати допис про три тіла будди, але, як часто зі мною буває, вирішив почати з передісторії, і прослідкувати за тим, як ці ідеї розвивалися з часів раннього буддизму до їх закріплення в Махаяні.
І почну з подій Першого буддійського собору.
Традиційно за "довгою хронологією" вважається, що парінірвана (нірвана без залишку, після смерті тіла) Будди відбулася у 483 р. до н.е. (хоча існують різні датування від 544 до 380 р. до н.е.). Будда пішов у віці 80 років, в повний місяць місяця Весакха (травень) в Кусінара (сучасна Кусінагар, Індія).
Тіло Будди було кремовано через 7 днів після парінірвани, реліквії (зуби (4 ікла), кістки, фрагменти одягу та чаша для збору милостині (патра)) були розділені на 8 частин між різними королівствами. Урна та попіл від кремації також були розподілені. Над реліквіями були збудовані ступи.
В перший місяць після парінірвани почалися початкові зібрання монахів для обговорення майбутнього Сангхи (буддійської спільноти).
На другий місяць звістки про парінірвану стали поширюватися вже доволі великою на той час Сангхою.
В ті часи жив один літній монах, на ім'я Субхадда. Він прийняв постриг вже у похилому віці і не мав глибокого розуміння Дгарми.
Як свідчить Чулаваґґа (Cullavaggа) Віная-пітаки - коли новина про парінірвану Будди поширилась, більшість монахів сумували. Однак Субхадда сказав: "Досить, друзі, не сумуйте, не плачте. Ми добре позбулися цього великого шрамани (Будди). Він постійно турбував нас, кажучи: 'Це вам личить, це вам не личить'. Тепер ми можемо робити те, що хочемо, і не робити того, чого не хочемо."
Ця подія показала потенційну загрозу спотворення вчення, продемонструвала необхідність збереження чистоти Дгарми і стала каталізатором для скликання Першого собору.
Собор відбувся через три місяці після парінірвани Будди в печері Саттапанні біля Раджагахи.
Під керівництвом Махакассапи було обрано п'ятсот арагантів (повністю просвітлених) для участі в зібранні. Раджа Аджаташатру надав повну підтримку цій ініціативі, забезпечивши місце проведення та все необхідне для тривалої роботи. Особливим моментом підготовки стало досягнення стану араганта Анандою, який до останньої ночі перед початком зібрання був єдиним з учасників, хто ще не досяг цього стану.
Зібрання тривало сім місяців під головуванням Махакассапи. Упалі, який був визнаним знавцем монашої дисципліни, відповідав за викладення Віная-пітаки. Він детально пояснював кожне правило, його походження та контекст встановлення. Ананда, який був особистим помічником Будди протягом двадцяти п'яти років і славився своєю феноменальною пам'яттю, відповідав за виклад сутт. Він переказав усі повчання, які чув від Будди, а зібрання арагантів підтверджувало їх автентичність.
Під час зібрання Ананді були висловлені деякі зауваження щодо дрібних порушень, які він допустив за життя Будди. Це показало, що навіть найближчі учні підлягали ретельній перевірці та критиці заради збереження чистоти вчення. Всі рішення приймалися повним консенсусом присутніх арагантів.
Результатом Першого собору стала перша систематизація буддійського вчення, яка заклала основу для його подальшої передачі. Було встановлено метод "колективної рецитації" для збереження текстів, який забезпечував точність передачі вчення через покоління. Цей метод передбачав регулярне колективне повторення текстів групами монахів, що дозволяло виявляти та виправляти будь-які відхилення чи помилки.
Це зібрання стало взірцем для всіх наступних буддійських соборів і визначило спосіб збереження Дгарми на століття вперед. Згідно з Чулаваґґою, воно завершилося повним узгодженням текстів і правил, що стало міцним фундаментом для подальшого розвитку буддизму. Як ми бачимо, на цьому етапі ніяких можливих суперечок ще не відбувалося.
#історіябуддизму #раннійбуддизм
BY Хіміцуджі
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes. Official government accounts have also spread fake fact checks. An official Twitter account for the Russia diplomatic mission in Geneva shared a fake debunking video claiming without evidence that "Western and Ukrainian media are creating thousands of fake news on Russia every day." The video, which has amassed almost 30,000 views, offered a "how-to" spot misinformation. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from br
