Как весь цвет мирового синематографа с Анной Болейн на помост всходил или к нему готовился - 1
Как весь цвет мирового синематографа с Анной Болейн на помост всходил или к нему готовился - 2
Очень познавательное чтиво.
К настоящему времени в республике сложилась единая система подготовки и переподготовки кадров, способных вести обрядотворческую работу квалифицированно, на высоком идейном и эстетическом уровне. Она проводится в жизнь усилиями комиссий по советским традициям, праздникам и обрядам всех звеньев и охватывает различные министерства, ведомства, высшие и средние специальные учебные заведения. Так, в более 100 вузах Украины на факультетах общественных профессий открыты отделения для подготовки организаторов и исполнителей советских празднеств и обрядов. В системе Министерства культуры УССР таких исполнителей обрядов готовят институты культуры, культпросветучилища, где введены спецкурс «Советские традиции, праздники и обряды в коммунистическом воспитании трудящихся» и специализация «Методика, организация, проведение и исполнение советских обрядов».
Работники обрядовой службы быта периодически проходят переподготовку на республиканских курсах повышения квалификации руководящих работников и специалистов Министерства бытового обслуживания населения УССР, а работники ритуальной службы — в Институте повышения квалификации руководящих работников и специалистов Министерства жилищно-коммунального хозяйства УССР и его филиалах. В свою очередь в республиканском Институте повышения квалификации работников Министерства культуры УССР получают необходимые знания руководители вокально-хоровых и музыкальных коллективов. Наибольший контингент работников обрядовой и ритуальной служб повышают свои знания на десятидневных курсах областного уровня.
Не Жванецкий, не Оруэлл. Просто совритуалпром. Надежно выверенный и передово организованный. И снова Украина - как, видимо, форпост советской ритуалистики. Под руководством зампреда правительства УССР.
Советские традиции, праздники и обряды : Опыт, проблемы, рекомендации : [Сборник статей] / Составители: М. Д. Довбуш, Н. М. Закович, В. А. Перунов ; Руководитель авторского коллектива М. А. Орлик. — Москва : Профиздат, 1986. — 334 с. : ил. (полный текст)
К настоящему времени в республике сложилась единая система подготовки и переподготовки кадров, способных вести обрядотворческую работу квалифицированно, на высоком идейном и эстетическом уровне. Она проводится в жизнь усилиями комиссий по советским традициям, праздникам и обрядам всех звеньев и охватывает различные министерства, ведомства, высшие и средние специальные учебные заведения. Так, в более 100 вузах Украины на факультетах общественных профессий открыты отделения для подготовки организаторов и исполнителей советских празднеств и обрядов. В системе Министерства культуры УССР таких исполнителей обрядов готовят институты культуры, культпросветучилища, где введены спецкурс «Советские традиции, праздники и обряды в коммунистическом воспитании трудящихся» и специализация «Методика, организация, проведение и исполнение советских обрядов».
Работники обрядовой службы быта периодически проходят переподготовку на республиканских курсах повышения квалификации руководящих работников и специалистов Министерства бытового обслуживания населения УССР, а работники ритуальной службы — в Институте повышения квалификации руководящих работников и специалистов Министерства жилищно-коммунального хозяйства УССР и его филиалах. В свою очередь в республиканском Институте повышения квалификации работников Министерства культуры УССР получают необходимые знания руководители вокально-хоровых и музыкальных коллективов. Наибольший контингент работников обрядовой и ритуальной служб повышают свои знания на десятидневных курсах областного уровня.
Не Жванецкий, не Оруэлл. Просто совритуалпром. Надежно выверенный и передово организованный. И снова Украина - как, видимо, форпост советской ритуалистики. Под руководством зампреда правительства УССР.
Советские традиции, праздники и обряды : Опыт, проблемы, рекомендации : [Сборник статей] / Составители: М. Д. Довбуш, Н. М. Закович, В. А. Перунов ; Руководитель авторского коллектива М. А. Орлик. — Москва : Профиздат, 1986. — 334 с. : ил. (полный текст)
Ну вот, скажем. Вчера известный садовод, некоторым представляющийся как Карл III, посвятил в рыцари Британской империи знаменитого регбиста Билли Бостона. Всё правильно: старик заслужил и вообще, судя по всему, отличный парень.
Нюанс.
Ему 91 год и он в плотной такой деменции. Его сын сетует на то, что всё это было бы хорошо и правильно 10 лет назад, «когда отец мог понять и оценить, что происходит вокруг». Впрочем, дед понял, что перед ним король, и когда тот сообщил ему, что сам играл в регби, но это чересчур опасно, Билли ответил ему, что его работа еще опаснее. То есть более-менее сориентировался.
Нюанс.
Ему 91 год и он в плотной такой деменции. Его сын сетует на то, что всё это было бы хорошо и правильно 10 лет назад, «когда отец мог понять и оценить, что происходит вокруг». Впрочем, дед понял, что перед ним король, и когда тот сообщил ему, что сам играл в регби, но это чересчур опасно, Билли ответил ему, что его работа еще опаснее. То есть более-менее сориентировался.
Но это событие снова и снова поднимает важный вопрос о членстве в орденах.
Конечно, «рабочие» ордена — от масонского до последнего сетевого кухонно-магического из двоих человек — ограждают себя от невменяемых, не способных понимать, где они и зачем. Это было бы просто бессмысленно. Хотя, конечно, в современных условиях масоны уже не отказывают фактически никому по соображениям здоровья.
Ну а наградные государственные и общественные ордена? Вся их деятельность сводится к периодическим шествиям, банкетам и прописанным в законе привилегиям. И, допустим, невменяемые люди действительно заслуживают чести, которой гордятся их родственники и друзья. Но не издевательство ли это над ними самими?
Никто не заслуживает издевательства над своим трупом. Но будет ли издевательством раскрашивание трупа под Барби? А под Пеннивайза? А под «исторически достоверного Юпитера»? А даже под Сталина налбандяновского?
Не уверен, что во всем здесь однозначно прав, но жутковатая какая-то новость.
А вот какая была роскошь жить до толерантности.
Альберт Г. Маккей "Основы масонского права" (1856) III, 1, 3
"Умственно отсталые (idiots) и сумасшедшие (madmen) не допускаются к вступлению в Орден по очевидной причине, поскольку первые – вследствие отсутствия, а вторые – вследствие искажения умственных способностей неспособны понять цели и принять на себя ответственность, подразумеваемые налагаемыми нашим обществом обязательствами.
Отсюда вытекает вопрос: может ли быть законно посвящен человек, ныне пребывающий в здравом уме, но в прошлом претерпевший те или иные от него отклонения? Ответ на этот вопрос зависит от степени его исцеления. Если в настоящее время здоровье кандидата является лишь временным, – а о краткости подобных интервалов вменяемости у безумцев (lunatics) хорошо известно медикам, – и существует стойкая вероятность или даже совершенная уверенность в его скором возвращении в состояние умственной невменяемости, то, конечно, о его посвящении не может быть и речи. Но если наблюдается стойкое и полное излечение (судить о котором может только и исключительно врач), то против его приема не может быть приведено никаких доводов, при условии, конечно, соблюдения всех прочих требований. Нам не пристало судить кандидата по тому, кем он был, – но лишь по тому, кто он есть сейчас.
Слабоумие (dotage) или умственная неполноценность (imbecility), вызванные старостью, также исключают возможность приема. Слабоумный старец (superannuated dotard) не способен к восприятию мистических наставлений, подобно умственно отсталым и сумасшедшим, поскольку его состояние характеризуется впадением в детство в том, что касается замашек и желаний, отказом памяти, неспособностью к здравому суждению, общим разложением умственных способностей, и все эти свойства обладают вполне явными и легко распознаваемыми внешними проявлениями, тем самым служа единственным и достаточным определенным обоснованием отказа в приеме".
Конечно, «рабочие» ордена — от масонского до последнего сетевого кухонно-магического из двоих человек — ограждают себя от невменяемых, не способных понимать, где они и зачем. Это было бы просто бессмысленно. Хотя, конечно, в современных условиях масоны уже не отказывают фактически никому по соображениям здоровья.
Ну а наградные государственные и общественные ордена? Вся их деятельность сводится к периодическим шествиям, банкетам и прописанным в законе привилегиям. И, допустим, невменяемые люди действительно заслуживают чести, которой гордятся их родственники и друзья. Но не издевательство ли это над ними самими?
Никто не заслуживает издевательства над своим трупом. Но будет ли издевательством раскрашивание трупа под Барби? А под Пеннивайза? А под «исторически достоверного Юпитера»? А даже под Сталина налбандяновского?
Не уверен, что во всем здесь однозначно прав, но жутковатая какая-то новость.
А вот какая была роскошь жить до толерантности.
Альберт Г. Маккей "Основы масонского права" (1856) III, 1, 3
"Умственно отсталые (idiots) и сумасшедшие (madmen) не допускаются к вступлению в Орден по очевидной причине, поскольку первые – вследствие отсутствия, а вторые – вследствие искажения умственных способностей неспособны понять цели и принять на себя ответственность, подразумеваемые налагаемыми нашим обществом обязательствами.
Отсюда вытекает вопрос: может ли быть законно посвящен человек, ныне пребывающий в здравом уме, но в прошлом претерпевший те или иные от него отклонения? Ответ на этот вопрос зависит от степени его исцеления. Если в настоящее время здоровье кандидата является лишь временным, – а о краткости подобных интервалов вменяемости у безумцев (lunatics) хорошо известно медикам, – и существует стойкая вероятность или даже совершенная уверенность в его скором возвращении в состояние умственной невменяемости, то, конечно, о его посвящении не может быть и речи. Но если наблюдается стойкое и полное излечение (судить о котором может только и исключительно врач), то против его приема не может быть приведено никаких доводов, при условии, конечно, соблюдения всех прочих требований. Нам не пристало судить кандидата по тому, кем он был, – но лишь по тому, кто он есть сейчас.
Слабоумие (dotage) или умственная неполноценность (imbecility), вызванные старостью, также исключают возможность приема. Слабоумный старец (superannuated dotard) не способен к восприятию мистических наставлений, подобно умственно отсталым и сумасшедшим, поскольку его состояние характеризуется впадением в детство в том, что касается замашек и желаний, отказом памяти, неспособностью к здравому суждению, общим разложением умственных способностей, и все эти свойства обладают вполне явными и легко распознаваемыми внешними проявлениями, тем самым служа единственным и достаточным определенным обоснованием отказа в приеме".
Forwarded from АКАДЕМИЯ ДОСТОЕВСКОГО (РХГА)
Друзья, 23 июня ждем всех на открытой лекции Религиоведческого лектория РХГА!
Лектор: Дмитрий Дмитриевич Гальцин– кандидат исторических наук, старший научный сотрудник научно-исследовательского отдела редкой книги Библиотеки Российской академии наук.
О чем лекция?
Спектр современной языческой (неоязыческой) религиозности за последнюю четверть века претерпел существенные изменения, связанные не столько с возникновением новых языческих направлений, сколько с появлением новых способов осмысления уже сложившихся религий.
Рассматривая тексты современных языческих авторов (Г. Боун и Дж. Фаррар, Дж. М. Грир, Дж. Беккет, C. Диллон, Г. ди Зерига, Кадмус) и языческих теологов (М. Йорк, К. Хофф Кремер, Э. Батлер, Р. Стейнхарт), мы увидим основные направления развития современного язычества на Западе. Поговорим о современном политеизме и языческой теологии.
📅Когда и где?
23 июня в 18:30, актовый зал (5 этаж). Вход свободный.
✅Также спешим напомнить, что в Академии Достоевского мы реализуем несколько образовательных программ по направлению религиоведение:
👩🎓программу бакалавриата
🎓программы магистратуры:
- Актуальное религиоведение
- Исследования мистико-эзотерических учений
Лектор: Дмитрий Дмитриевич Гальцин– кандидат исторических наук, старший научный сотрудник научно-исследовательского отдела редкой книги Библиотеки Российской академии наук.
О чем лекция?
Спектр современной языческой (неоязыческой) религиозности за последнюю четверть века претерпел существенные изменения, связанные не столько с возникновением новых языческих направлений, сколько с появлением новых способов осмысления уже сложившихся религий.
Рассматривая тексты современных языческих авторов (Г. Боун и Дж. Фаррар, Дж. М. Грир, Дж. Беккет, C. Диллон, Г. ди Зерига, Кадмус) и языческих теологов (М. Йорк, К. Хофф Кремер, Э. Батлер, Р. Стейнхарт), мы увидим основные направления развития современного язычества на Западе. Поговорим о современном политеизме и языческой теологии.
📅Когда и где?
23 июня в 18:30, актовый зал (5 этаж). Вход свободный.
✅Также спешим напомнить, что в Академии Достоевского мы реализуем несколько образовательных программ по направлению религиоведение:
👩🎓программу бакалавриата
🎓программы магистратуры:
- Актуальное религиоведение
- Исследования мистико-эзотерических учений