🌊 Джунд Филастин находился в обширном регионе Шам (араб. شام). Это арабское название подразумевает Восточное Средиземноморье, включая Палестину, и эквивалентно топониму «Левант». От слова «Шам» образован средневековый термин «Билад аш-Шам» (араб. بلاد الشام – Великая Сирия).
🪶 В Палестине коллективное сознание и соответствующая терминология сформировались задолго до появления современного национального движения. Важное значение имеет самоидентификация палестинцев в арабских источниках X - XX вв. Термины «ахль Филастин» (араб. أهل فلسطين – люди, народ Палестины) и «ард Филастин» (араб. ارض فلسطين – земля Палестины) использовались еще средневековыми арабскими учеными, путешественниками и литераторами. Во второй половине XIX в. появились термины «абнаа Филастин» (араб. أبناء فلسطين – сыны Палестины) и «абнаа аль-балад» (араб. أبناء البلاد – сыновья страны); в XX в. – «шааб Филастин» (араб. شعب فلسطين – нация или народ Палестины). Все они относятся к консолидации коллективной идентичности палестинцев под воздействием палестинского территориального национализма. Местные писатели X - XVII вв. — аль-Макдиси (Шамс ад-Дин Мухаммед ибн Ахмад аль-Мукаддаси), Муджир ад-Дин аль-Улейми, Хайр ад-Дин ар-Рамли и Салих ибн Ахмад ат-Тумурташи – в своем творчестве демонстрируют чувство палестинской идентичности и гордость ею. Сегодня переосмысление палестинского народа как национального сообщества должно учитывать литературу и социальную память об исторической Палестине – тем более, что вышеуказанные авторы оставили после себя богатые описания провинции Филастин.
🌊 Джунд Филастин находился в обширном регионе Шам (араб. شام). Это арабское название подразумевает Восточное Средиземноморье, включая Палестину, и эквивалентно топониму «Левант». От слова «Шам» образован средневековый термин «Билад аш-Шам» (араб. بلاد الشام – Великая Сирия).
🪶 В Палестине коллективное сознание и соответствующая терминология сформировались задолго до появления современного национального движения. Важное значение имеет самоидентификация палестинцев в арабских источниках X - XX вв. Термины «ахль Филастин» (араб. أهل فلسطين – люди, народ Палестины) и «ард Филастин» (араб. ارض فلسطين – земля Палестины) использовались еще средневековыми арабскими учеными, путешественниками и литераторами. Во второй половине XIX в. появились термины «абнаа Филастин» (араб. أبناء فلسطين – сыны Палестины) и «абнаа аль-балад» (араб. أبناء البلاد – сыновья страны); в XX в. – «шааб Филастин» (араб. شعب فلسطين – нация или народ Палестины). Все они относятся к консолидации коллективной идентичности палестинцев под воздействием палестинского территориального национализма. Местные писатели X - XVII вв. — аль-Макдиси (Шамс ад-Дин Мухаммед ибн Ахмад аль-Мукаддаси), Муджир ад-Дин аль-Улейми, Хайр ад-Дин ар-Рамли и Салих ибн Ахмад ат-Тумурташи – в своем творчестве демонстрируют чувство палестинской идентичности и гордость ею. Сегодня переосмысление палестинского народа как национального сообщества должно учитывать литературу и социальную память об исторической Палестине – тем более, что вышеуказанные авторы оставили после себя богатые описания провинции Филастин.
⬇️
BY Первый ближневосточный | Сирия 🇸🇾
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice.
from br
