Вообще вода в «Искуплении» живёт своей жизнью. Камера ныряет в неё как в чужое сознание, и это происходит на протяжении всего фильма, не только в сцене у фонтана.

Сесилия под водой ищет осколки кувшина как осколки истины в глубине. Она знает, что погружается, это её выбор, её глубина, её правда на дне.

А Бриони тонет, даже не подозревая об этом. Тот же зелёный фильтр окутал её лицо, но она не под водой, а внутри собственной лжи. Вода для неё — линза, через которую всё искажается до неузнаваемости. Она думает, что смотрит сверху вниз, а на самом деле задыхается в аквариуме собственных проекций. Сцена началась с этого кадра и закончилась им же. Как и история Бриони.

Другие знаковые сцены с водой: фальшивое утопление Бриони, ее попытки отмыть руки в больнице, отражение Сесилии на пирсе как предвестник ее будущей смерти, пляж Дюнкерк, где вода является и препятствием и спасением.

Но самое интересное в финале. Мы, зрители, тоже всё это время были под водой. Под водой чужой памяти, чужого рассказа.

3/8

В этом фильме в сценах воспоминаний использован мыльный объектив и эффект рамки, чтобы показать наблюдение со стороны и подчеркнуть субъективность восприятия. Одна из моих любимых фраз — восприятие важнее реальности. Потому что мы все живем не в объективной реальности, а в интерпретации этой реальности.

Мы никогда не воспринимаем реальность напрямую. Мы видим её через призму прошлого, эмоций, знаний, страхов.

И, как Бриони, иногда мы придумываем свою правду, чтобы не умереть от чувства вины или боли.

В «Искуплении» это стало трагедией и, одновременно, попыткой найти милость через вымышленную правду. Потому что иногда единственное, что мы можем изменить — это история, которую рассказываем себе.


8/8

Алхимия сновидений и трансформация реальности в «Начале». Дом Кобб как архетип Волшебника

Расскажу, как Нолан на самом деле рассказал древнюю историю о волшебнике, который потерял свою душу в погоне за властью над реальностью. И упаковал это в современную интерпретацию.

Дом Кобб – это Маг, один из самых мощных архетипов человеческой психики. И этот факт по сути вскрывает все ключевые смыслы фильма.

Просто представьте себе алхимика в средневековой лаборатории, склонившегося над ретортами и пытающегося превратить свинец в золото. А теперь представьте Кобба, склонившегося над спящим разумом, пытающегося превратить одну идею в другую. Видите сходство? Это не случайность.


Житель границ между мирами

Волшебники всегда жили на границах. Между светом и тьмой, между известным и неизвестным, между возможным и невозможным. Кобб тоже буквально обитает в этом пространстве между. Его дом не в реальности и не во сне, а в постоянном переходе между ними.

Он стал временным соединительным звеном между двумя сознаниями, позволяя им на мгновение стать одним целым.

Это и есть ключевая функция архетипа Волшебника — быть посредником между мирами. Шаманы делали это тысячелетиями, путешествуя в мир духов ради исцеления племени. Кобб делает то же самое в современной обертке, путешествуя в мир подсознания.


Когда алхимия стала личной

Помните классическую формулу алхимиков: превратить свинец в золото?

Карл Юнг в своих исследованиях алхимии (особенно в работе «Психология и алхимия») проанализировал сотни алхимических текстов и пришел к выводу, что многие описания химических процессов точно соответствуют стадиям психологической трансформации.

Таким образом Кобб проводит алхимический эксперимент невиданного масштаба, пытаясь трансформировать саму природу человеческого желания.

Роберт Фишер в этой алхимической операции играет роль первичной материи, сырого материала, который нужно разложить и пересобрать.

Процесс инцепции следует классическим алхимическим стадиям:

• Растворение старых паттернов мышления (желание наследовать империю отца)
• Очищение от ложных убеждений (в фильме это эмоциональное очищение)
• И коагуляция, то есть создание новой идеи (создание новой империи Фишером)

По этой же схеме действуют на многих тренингах личностного роста, что нередко приводит к разрушению архитектуры психики, но это уже другая история.

Каждый настоящий волшебник знает важное правило: чтобы изменить внешний мир, сначала нужно измениться самому. И здесь Кобб совершил фатальную ошибку.

Он решил трансформировать Мэл, не завершив собственную внутреннюю работу. Мэл в архетипическом плане представляет его аниму, женскую часть его психики, способность к интуиции, эмоциональной связи, принятию и всего, что мы стереотипно ассоциируем с женскими качествами.

Внедрив в ее сознание идею о том, что мир снов нереален, Кобб фактически принес в жертву свою собственную способность к глубокой связи с другими. По сути он сделал операцию на мозге без согласия пациента.

Это классическая ловушка архетипа Волшебника. Обладая силой изменять сознание, маг может поддаться искушению исправить других людей по своему желанию. И часто за счет манипуляций, если говорить о реальной жизни. Но настоящая магия работает только тогда, когда человек сам готов к изменению.

1/2

#архетипы #кристофернолан

Архетипическая архитектура команды Кобба

Команда Кобба — это внешнее проявление внутреннего мира архетипа Волшебника.

Артур — логический, структурирующий принцип. Ариадна — мудрый проводник, который видит то, что сам Маг не может или не хочет видеть. Она единственная, кто осмелилась противостоять Коббу и указать на его слепые пятна. Кстати, в этом различие архетипов Мудреца и Мага. Последний мудр, но слеп в отношении алгоритмов своей мудрости, он действует на невидимом интуитивном уровне.

Имс – способность к трансформации и адаптации. А Юсуф — алхимик в прямом смысле, мастер субстанций и состояний сознания.

Вместе они образуют то, что называется кругом силы — группу, где каждый элемент усиливает остальные и делает возможным то, что невозможно в одиночку.


Я не могу больше оставаться с ней, потому что её не существует

Большинство зрителей зациклились на волчке в финальной сцене. Упадет или не упадет? Но Нолан отвлекает зрителя блестящей безделушкой, пока разворачивается настоящая трансформация. Ну он тот еще фокусник)

Посмотрите внимательно: Кобб ушел от волчка, не дождавшись ответа. Впервые за весь фильм он сделал выбор в пользу неопределенности. Это и есть завершение его пути как архетипа Волшебника.

Настоящий тотем Кобба его дети. Эти живые, растущие, непредсказуемые человеческие существа. Когда он увидел их лица (не спины, как во снах), он понял, что вернулся домой. Но дом — это состояние принятия реальности такой, какая она есть, со всей ее неопределенностью и непредсказуемостью. Не место.

Дети символизируют будущее, которое нельзя контролировать, можно только любить и принимать. Выбрав их вместо волчка, Кобб выбрал любовь вместо власти. Конец.


Разум как место преступления

Слоган фильма «Твой разум - место преступления» звучит как провокационная реклама, но на деле содержит одну из глубочайших духовных истин человечества. Эта интерпретация посыла Христа из Нагорной проповеди, где говорится, что НАЧАЛО греха (по сути преступления) в сердце, в мыслях человека, задолго до того, как воплотится в действии. Что преступление — это не то, что мы делаем, а что думаем.

Также, кстати, и начало прекрасных вещей. Как, например, все, что нас окружает. Та же архитектура рождается вначале в разуме, а уже потом воплощается в реальность.

Маги всегда знали, что мысль - это сила, способная изменять реальность. Но с великой силой приходит великая ответственность. Кобб нарушил этот основной принцип магической этики, используя свою силу без понимания духовных последствий.

В этом смысле Начало стало современной притчей о покаянии. Путешествие Кобба через слои снов - это путешествие через слои собственной совести, где каждый уровень приближает его к моменту истинного раскаяния. И только когда он смог отпустить иллюзию контроля (символизированную волчком), он смог вернуться домой, в состояние внутреннего мира.

Нолан интуитивно нащупал вечную истину. Или не интуитивно) Внешний мир изменяется только тогда, когда изменяется внутренний. Все великие преступления, как и все великие исцеления, начинаются в пространстве между ушами. Разум действительно место преступления - но он же и место искупления.


Волшебство в реальности

Каждый день мы проводим свои маленькие инцепции. Внедряем идеи в умы других через разговоры, посты в социальных сетях.

Мы все архитекторы коллективного сна человечества. Вопрос не в том, влияем ли мы на других — это неизбежно. Вопрос в том, осознаем ли мы эту ответственность. Как и в разборе фильма выше.

Кобб раскрыл две стороны архетипа Волшебника. Теневую, когда силу используют для контроля и манипуляций, и светлую, когда силу используют для исцеления и трансформации, начиная с самого себя. К сожалению, с теневой нам всем приходится сталкиваться ежедневно, поскольку это излюбленный инструмент многих маркетологов и общественных лидеров.

Самое прекрасное в этой притче Нолана то, что она не заканчивается, когда гаснут титры. Она продолжается каждый день.

У кого тоже ведущий архетип Мага, признавайтесь? Если ещё не знаете свой, то по кнопке в закрепе есть тест)

2/2

#архетипы #кристофернолан