Кремлёвский безБашенник

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Поруха и постмодерн

Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!
А. С. Пушкин.

Согласно мнениям ряда авторов, важным драйвером разрушения государственных институтов, породившим в том числе и эпоху Величия, стало превращение пропаганды из "опиума для народа" в "интраназальную вакцину для элит". Ведь многое указывает на то, что власть не манипулирует статистическими данными, а сама обманывается и получает неверную информацию вследствие накопления ошибок управленческого характера, неизбежных для вертикальных моделей.

Предпосылки для подобной трансформации были созданы культурой корпоративизма после перехода к госкапитализму: уподобление государства корпорации с национализацией убытков и приватизацией доходов влечёт необходимость тимбилдинга, а не построения устойчивого государства с системой сдержек и противовесов, включающей беспристрастный аудит и плюрализм мнений. Дальнейшие процессы являются лишь следствием архитектуры и синонимизации лояльности и профнепригодности, потому если коучи по активным продажам Родины оказываются "инфоцыганами", а то и вовсе мошенниками, то нет ничего удивительного в трансформации курсов успешного успеха в оккультную секту, целью которой становится обогащение уже не правящего класса, а новоявленных духовных и идеологических лидеров, эксплуатирующих слабости и пороки своих клиентов, достигших нынешнего положения не трудом, а удачей, где лучшая историческая параллель - Распутинизм.

Переход инициативы к ведьмам, колдунам и идеологам, прислуге политического класса, который, в соответствии с законодательством, также является всего лишь наёмным персоналом на службе социума, является элементом постмодерна, превращающим абсолютизм в анархию, а вертикаль - в уроборос бессмысленных действий, направленных на подкрепление других бессмысленных действий. Холуйство и сакрализация действий начальства, дальнейшая трансформация в клуб по интересам не укрепляют власть, но усиливают её отрыв от демоса и реальности, и без того огромный за счёт имущественного неравенства.

Такая трансформация была бы невозможна в верующем обществе, однако после встраивания церкви в корпорацию актуальны несколько иные традиции, ведь постмодерн не брезгует хищническим выжиманием из успешной идеи всех соков, оставляя за собой отмену смысла, что влечёт к деградации религии, подмене веры обрядами. Однако:
➤ Проблема постмодерна не в безбожии: атеизм свойственен многим развитым системам, сумевшим сохранить и развить мораль христианского гуманизма. Проблема постмодерна - в угрозе подчинения религии дьяволопоклонникам, отрицающим законы человека и Бога.
➤ Проблема постмодерна и не в "перегибах на местах": произвол, вызванный единством законодательной, исполнительной и судебной власти, нередко в одном лице - естественное состояние социума, не перешедшего из феодализма в капитализм. Проблема постмодерна - в уподоблении закона беззаконию, противоречии закона исторически сложившимся нормам морали социума - традициям.
➤ Проблема постмодерна - даже не в незнании истории, многие культуры начинали жизнь с нового листа, творили экономические чудеса, и лишь затем, по мере роста комфорта жизни, возвращались к консерватизму. Проблема постмодерна - в подмене истории, содержащей полезные уроки, сказками, романтизации преступников и обвинении их жертв.

Важнейшая же беда постмодерна кроется в его самодостаточности и возможности оправдания любого зла идеологией, в том числе - искажением и подменой понятий их противоположностью: врачи-убийцы, полицейская преступность, служение не государства обществу, а общества государству, органы безопасности как источник опасности в восприятии социума. Постмодерн, как вирус, не обладает жизнью и "марает" связанное явление - делает демократию "властью демократов", патриотизм - "властью патриотов", эпидемиологические меры - "ковидобесием", память о подвиге предков - "победобесием", тем самым способствуя формированию у населения негативных ассоциаций с прежде приятными явлениями в оппортунистических целях.

www.group-telegram.com/br/kremlebezBashennik.com/33511

87.6K viewsMay 24, 2023 at 06:04

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Поруха и постмодерн

Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!
А. С. Пушкин.

Согласно мнениям ряда авторов, важным драйвером разрушения государственных институтов, породившим в том числе и эпоху Величия, стало превращение пропаганды из "опиума для народа" в "интраназальную вакцину для элит". Ведь многое указывает на то, что власть не манипулирует статистическими данными, а сама обманывается и получает неверную информацию вследствие накопления ошибок управленческого характера, неизбежных для вертикальных моделей.

Предпосылки для подобной трансформации были созданы культурой корпоративизма после перехода к госкапитализму: уподобление государства корпорации с национализацией убытков и приватизацией доходов влечёт необходимость тимбилдинга, а не построения устойчивого государства с системой сдержек и противовесов, включающей беспристрастный аудит и плюрализм мнений. Дальнейшие процессы являются лишь следствием архитектуры и синонимизации лояльности и профнепригодности, потому если коучи по активным продажам Родины оказываются "инфоцыганами", а то и вовсе мошенниками, то нет ничего удивительного в трансформации курсов успешного успеха в оккультную секту, целью которой становится обогащение уже не правящего класса, а новоявленных духовных и идеологических лидеров, эксплуатирующих слабости и пороки своих клиентов, достигших нынешнего положения не трудом, а удачей, где лучшая историческая параллель - Распутинизм.

Переход инициативы к ведьмам, колдунам и идеологам, прислуге политического класса, который, в соответствии с законодательством, также является всего лишь наёмным персоналом на службе социума, является элементом постмодерна, превращающим абсолютизм в анархию, а вертикаль - в уроборос бессмысленных действий, направленных на подкрепление других бессмысленных действий. Холуйство и сакрализация действий начальства, дальнейшая трансформация в клуб по интересам не укрепляют власть, но усиливают её отрыв от демоса и реальности, и без того огромный за счёт имущественного неравенства.

Такая трансформация была бы невозможна в верующем обществе, однако после встраивания церкви в корпорацию актуальны несколько иные традиции, ведь постмодерн не брезгует хищническим выжиманием из успешной идеи всех соков, оставляя за собой отмену смысла, что влечёт к деградации религии, подмене веры обрядами. Однако:
➤ Проблема постмодерна не в безбожии: атеизм свойственен многим развитым системам, сумевшим сохранить и развить мораль христианского гуманизма. Проблема постмодерна - в угрозе подчинения религии дьяволопоклонникам, отрицающим законы человека и Бога.
➤ Проблема постмодерна и не в "перегибах на местах": произвол, вызванный единством законодательной, исполнительной и судебной власти, нередко в одном лице - естественное состояние социума, не перешедшего из феодализма в капитализм. Проблема постмодерна - в уподоблении закона беззаконию, противоречии закона исторически сложившимся нормам морали социума - традициям.
➤ Проблема постмодерна - даже не в незнании истории, многие культуры начинали жизнь с нового листа, творили экономические чудеса, и лишь затем, по мере роста комфорта жизни, возвращались к консерватизму. Проблема постмодерна - в подмене истории, содержащей полезные уроки, сказками, романтизации преступников и обвинении их жертв.

Важнейшая же беда постмодерна кроется в его самодостаточности и возможности оправдания любого зла идеологией, в том числе - искажением и подменой понятий их противоположностью: врачи-убийцы, полицейская преступность, служение не государства обществу, а общества государству, органы безопасности как источник опасности в восприятии социума. Постмодерн, как вирус, не обладает жизнью и "марает" связанное явление - делает демократию "властью демократов", патриотизм - "властью патриотов", эпидемиологические меры - "ковидобесием", память о подвиге предков - "победобесием", тем самым способствуя формированию у населения негативных ассоциаций с прежде приятными явлениями в оппортунистических целях.

BY Кремлёвский безБашенник