#навыставке
Суздаль - столица Мира. С открытием там центра современного искусства исконно-исторический город притягивает все больше аудитории, интересующейся актуальным. В прошлом году, к примеру, в Мире ставили Кабаре Вольтер и делали праздник дада. Я все пропустила. Но под конец года исправляюсь и вам рекомендую.
Сейчас в Ларце открылась классная выставка под кураторством Андрея Бартенева: Где? На Луне!
Движущей энергией веселых, карнавальных, новых диких, цветных-расцветных проделок стал арт-союз МексЧе. А полный список участников и участниц - на плакате. Среди молодых художников экспонируются и работы Беллы Матвеевой, и Мамышева-Монро, и, разумеется, Бартенева самолично. Ларец превратился в красочную тотальную феерическую инсталляцию.
Атмосфера - драйв. И традиционно глубокую и глубинную тему космизма, Федорова, Циолковского, лунного фронтира и советской космической программы здесь удается перехитрить. Ларец выходит в космос игровой, свободный, фантастический и карнавальный. Отчего порядку не быть системой живительного дионисийского хаоса? Ведь один из героев советской лунной эпопеи - Незнайка - еще тот трикстер.
Экспозиция радостная, в ней много секса, буйств, шалости и свободного полета. Меня впечатлила центральная скульптура, созданная из драгоценных материалов.
Посреди Ларца Юра и Юлия (артгруппа МексЧе) возвели гигантскую инсталляцию, сплошь сделанную из подаренных реди-мейдов: фантики, обертки, пакетики из-под кошачьего корма, бижутерия, игрушки, банки, бутылки и тп., - использованные предметы быта, которые обычно нарекают мусором, преображаются.
Мы живем в мусорную эпоху, производя тонны отходов. Тема трэша - также бесконечна, как и космоса. Примечательно, что человек расширяясь в иные пространства так нещадно заваливает мусором свое.
Трэш исследовали Новые реалисты, Арман - эдакие неодадаисты. У Армана мусор подан в левом контексте, как критика общества (пере)потребления, консьюмеризма, порождающего неравенство.
В эпоху застоя Кабаков тоже обращался к теме мусора в коммуналка-арте, как к метафоре удушливого пространства бесчеловечного быта. В его тотальной инсталляции человек как раз-таки катапультируется из захламленного пылью и идеологией быта прямиком в космос. В общем, традиционно трэш пользуют для критического высказывания в таком протестном и апокалиптическом духе.
Но совершенно другую концепцию мусорного материалы мы видим у МексЧе. Они возвращают использованным вещам жизнь, обнаруживая в мусоре празднично- эстетическое - материал, обладающий субъектностью.
Масс-маркет, масс-рынок - это то в чем мы проводим повседневность. И принижая роль мусора и маргинализируя его - обесцениваем повседневную жизнь. Создать искусство из отходов - не это ли является жестом сегодня в эпоху перепроизводства и перепотребления? Даровать использованным вещам надежду на вечную жизнь в космической фантасмагории? В общем, полюбить себя через любовь к своему мусору.
На праздниках вы как раз можете съездить в Суздаль. Посмотреть там выставки в Ларце, Мире и в Кремле.
Суздаль - столица Мира. С открытием там центра современного искусства исконно-исторический город притягивает все больше аудитории, интересующейся актуальным. В прошлом году, к примеру, в Мире ставили Кабаре Вольтер и делали праздник дада. Я все пропустила. Но под конец года исправляюсь и вам рекомендую.
Сейчас в Ларце открылась классная выставка под кураторством Андрея Бартенева: Где? На Луне!
Движущей энергией веселых, карнавальных, новых диких, цветных-расцветных проделок стал арт-союз МексЧе. А полный список участников и участниц - на плакате. Среди молодых художников экспонируются и работы Беллы Матвеевой, и Мамышева-Монро, и, разумеется, Бартенева самолично. Ларец превратился в красочную тотальную феерическую инсталляцию.
Атмосфера - драйв. И традиционно глубокую и глубинную тему космизма, Федорова, Циолковского, лунного фронтира и советской космической программы здесь удается перехитрить. Ларец выходит в космос игровой, свободный, фантастический и карнавальный. Отчего порядку не быть системой живительного дионисийского хаоса? Ведь один из героев советской лунной эпопеи - Незнайка - еще тот трикстер.
Экспозиция радостная, в ней много секса, буйств, шалости и свободного полета. Меня впечатлила центральная скульптура, созданная из драгоценных материалов.
Посреди Ларца Юра и Юлия (артгруппа МексЧе) возвели гигантскую инсталляцию, сплошь сделанную из подаренных реди-мейдов: фантики, обертки, пакетики из-под кошачьего корма, бижутерия, игрушки, банки, бутылки и тп., - использованные предметы быта, которые обычно нарекают мусором, преображаются.
Мы живем в мусорную эпоху, производя тонны отходов. Тема трэша - также бесконечна, как и космоса. Примечательно, что человек расширяясь в иные пространства так нещадно заваливает мусором свое.
Трэш исследовали Новые реалисты, Арман - эдакие неодадаисты. У Армана мусор подан в левом контексте, как критика общества (пере)потребления, консьюмеризма, порождающего неравенство.
В эпоху застоя Кабаков тоже обращался к теме мусора в коммуналка-арте, как к метафоре удушливого пространства бесчеловечного быта. В его тотальной инсталляции человек как раз-таки катапультируется из захламленного пылью и идеологией быта прямиком в космос. В общем, традиционно трэш пользуют для критического высказывания в таком протестном и апокалиптическом духе.
Но совершенно другую концепцию мусорного материалы мы видим у МексЧе. Они возвращают использованным вещам жизнь, обнаруживая в мусоре празднично- эстетическое - материал, обладающий субъектностью.
Масс-маркет, масс-рынок - это то в чем мы проводим повседневность. И принижая роль мусора и маргинализируя его - обесцениваем повседневную жизнь. Создать искусство из отходов - не это ли является жестом сегодня в эпоху перепроизводства и перепотребления? Даровать использованным вещам надежду на вечную жизнь в космической фантасмагории? В общем, полюбить себя через любовь к своему мусору.
На праздниках вы как раз можете съездить в Суздаль. Посмотреть там выставки в Ларце, Мире и в Кремле.
#чточитать
Радикальность Путиной включала избегание контактов с государственными структурами и представителями власти….Но больше всего Анну Путину страшил последующий суд Божий - день Гнева!
Иногда я залипаю на аукционы. И вот нашла обычную триодь 19 века, но с комментариями и рисунками….Анны Путиной.
И взгляд замер. На ее предчувствиях Конца света и расплаты за деяния бесчестные.
Анна Путина была староверкой, проживала в Саратовской области и представляла одно из самых редких, малочисленных и закрытых беспоповских согласий — старообрядцев-спасовцев.
Путина ждала Страшного суда. И в первую очередь - кар властным силам.
Подробнее лот можно посмотреть здесь.
Если есть деньги - советую купить. Триодь явно вырастет в цене.
Радикальность Путиной включала избегание контактов с государственными структурами и представителями власти….Но больше всего Анну Путину страшил последующий суд Божий - день Гнева!
Иногда я залипаю на аукционы. И вот нашла обычную триодь 19 века, но с комментариями и рисунками….Анны Путиной.
И взгляд замер. На ее предчувствиях Конца света и расплаты за деяния бесчестные.
Анна Путина была староверкой, проживала в Саратовской области и представляла одно из самых редких, малочисленных и закрытых беспоповских согласий — старообрядцев-спасовцев.
Путина ждала Страшного суда. И в первую очередь - кар властным силам.
Подробнее лот можно посмотреть здесь.
Если есть деньги - советую купить. Триодь явно вырастет в цене.
#чточитать
Перечитываю дневники Чехова. И вот вам фрагменты разных лет за январь.
Мое любимое: Я все праздники нигде не был, сижу всё дома и ем хрен.
1903 год, 7 января
42 года.
Но не хреном единым в новом году.
Для разнообразия 4ого января прочту лекцию о Босхе. В Твери. Приходите, приезжайте!
Славный город, отличные музеи и Босх.
Перечитываю дневники Чехова. И вот вам фрагменты разных лет за январь.
Мое любимое: Я все праздники нигде не был, сижу всё дома и ем хрен.
1903 год, 7 января
42 года.
Но не хреном единым в новом году.
Для разнообразия 4ого января прочту лекцию о Босхе. В Твери. Приходите, приезжайте!
Славный город, отличные музеи и Босх.
#накартине
Если кто-то на ваших глаза начнет безудержно ласкать сову, - знайте, дело нечисто.
Иероним Босх испытывал особую страсть к рисованию сов: практически на каждой его работе присутствует сова, а иногда и несколько. В картине мира художника сова - отнюдь не символ мудрости, а наоборот - нактюрнический знак, дьявол, символ тьмы, ереси, ведовста и вероотступничества. Потому что сова охотится под покровом ночи, боится света - суть Бога и его Слова. Сова не смогла открыть очи на встречу божественному свету, скрывшись во тьме - суть еретик, иудей, не признавший мессию, или любой другой извратитель веры во Христа. У Босха совы - всегда про вероотступничество.
Вчера коллега Григорий Бакус дополнил инфернальный коктейль сововедения.
Скоро выйдет знаменитый диалог «Стрига, или О глумлении демонов» Пико делла Мирандолы. Из которого вы узнаете, что стрига - сова - становится маркером ведьмического. Как и у Босха.
Совы не то, чем кажутся. А подробности о ведьмах и лекциях вы можете узнать тут.
Если кто-то на ваших глаза начнет безудержно ласкать сову, - знайте, дело нечисто.
Иероним Босх испытывал особую страсть к рисованию сов: практически на каждой его работе присутствует сова, а иногда и несколько. В картине мира художника сова - отнюдь не символ мудрости, а наоборот - нактюрнический знак, дьявол, символ тьмы, ереси, ведовста и вероотступничества. Потому что сова охотится под покровом ночи, боится света - суть Бога и его Слова. Сова не смогла открыть очи на встречу божественному свету, скрывшись во тьме - суть еретик, иудей, не признавший мессию, или любой другой извратитель веры во Христа. У Босха совы - всегда про вероотступничество.
Вчера коллега Григорий Бакус дополнил инфернальный коктейль сововедения.
Скоро выйдет знаменитый диалог «Стрига, или О глумлении демонов» Пико делла Мирандолы. Из которого вы узнаете, что стрига - сова - становится маркером ведьмического. Как и у Босха.
Совы не то, чем кажутся. А подробности о ведьмах и лекциях вы можете узнать тут.