Telegram Group & Telegram Channel
Сегодня вновь отмечаем память сщмч. Фруктуоза Таррагонского (III в.) по католическому календарю. Посвященное Фруктуозу стихотворение Пруденция я считаю одним из лучших в сборнике Peristephanon. Оно интересно объемным изображением как характера епископа-мученика, которому одновременно свойственны «интеллигентность» и непреклонность, так и всей картины суда. В своей государственной карьере Пруденций успел побывать и в роли судьи и поэтому мог украсить повествование правдоподобными и живыми подробностями. В то же время все повествование наполнено библейскими аллюзиями и параллелями, что придает ему возвышенный пафос. Так, Фруктуоз и два пострадавших вместе с ним диакона, Авгурий и Евлогий, уподобляются трем отрокам в пещи Вавилонской. "Троичность" мучеников подчеркивается делением на трехстишия.

Стихотворение большое, поэтому приходится делить его на части. Интересующиеся могут найти то, что уже ставилось, по тегу.

Hic flammante pyra niger minister
ardens supplicium parare iussus
construxit facibus rogum supremis,

qui, dum corpora concremanda soluit,
feruentes animas amore lucis
fracto carceris expediret antro.

Certant officiis pii sodales:
plantis calciamenta dissolutis
pronus detrahere studebat uuus,

sed sanctus uetat ora Fructuosus
inclinata premi: 'facessite', inquit,
'nec nostram grauet obsequella mortem;

atquin ipse meos pedes resoluam,
ne uestigia praepedita uinclis
tardis gressibus inruant in ignem.

Cur lamenta rigant genas madentes,
cur uestri memor ut fiam rogatis?
cunctis pro populis rogabo Christum.'

Vix haec ediderat, relaxat ipse
indumenta pedum, uelut Moyses
quondam fecerat ad rubum propinquans.

Non calcare sacram cremationem
aut adstare deo prius licebat,
quam uestigia pura figerentur.

Stabat calce mera, resultat ecce
caelo spiritus et serit loquellam,
quae cunctos tremefecit audientes:

'non est, credite, poena: quam uidetis,
quae puncto tenui citata transit,
nec uitam rapit illa, sed reformat. (Prudentius, Peristephanon, 6, 67-96)

…Здесь служителю черному кострище
Повелели для казни приготовить,
Запылало бушующее пламя,

Чтоб, сжигая тела, и разрушая 70
Сочлененья, открыть врата темницы,
Где томилась душа в тоске по свету.

Сотоварищи им помочь стремятся:
Вот, один порывается, нагнувшись,
Разрешить поскорей ремни сандалий . 75

Фруктуоз же ему велит подняться,
Убеждая: «Не надо! Эта помощь
В смерти нашей не станет облегченьем.

Я же сам разрешу ремни сандалий,
Чтоб оковами связанные ноги, 80
Не замедлили в пламя устремиться.

Отчего по ланитам льются слезы?
Для чего эти просьбы поминать вас?
Буду я за весь мир Христу молиться».

Молвив это, он с ног снимает обувь, 85
Моисею во всем уподобляясь:
Так разулся и тот пред купиною,

Ведь ему не дозволил Бог, гласящий
Из огня, не разутою ногою
Попирать и топтать святую землю. 90

Чистой встал он стопой – и вот, нисходит
С неба Дух, и вещает велегласно,
Всех, кто слушает, приводя в смятенье:

«То, что видите вы, отнюдь не кара,
Это лишь переход, и тот мгновенный. 95
Жизни смерть не конец, но измененье». (перевод мой)
#Пруденций #мученики #Фруктуоз



group-telegram.com/lateantiquity/1217
Create:
Last Update:

Сегодня вновь отмечаем память сщмч. Фруктуоза Таррагонского (III в.) по католическому календарю. Посвященное Фруктуозу стихотворение Пруденция я считаю одним из лучших в сборнике Peristephanon. Оно интересно объемным изображением как характера епископа-мученика, которому одновременно свойственны «интеллигентность» и непреклонность, так и всей картины суда. В своей государственной карьере Пруденций успел побывать и в роли судьи и поэтому мог украсить повествование правдоподобными и живыми подробностями. В то же время все повествование наполнено библейскими аллюзиями и параллелями, что придает ему возвышенный пафос. Так, Фруктуоз и два пострадавших вместе с ним диакона, Авгурий и Евлогий, уподобляются трем отрокам в пещи Вавилонской. "Троичность" мучеников подчеркивается делением на трехстишия.

Стихотворение большое, поэтому приходится делить его на части. Интересующиеся могут найти то, что уже ставилось, по тегу.

Hic flammante pyra niger minister
ardens supplicium parare iussus
construxit facibus rogum supremis,

qui, dum corpora concremanda soluit,
feruentes animas amore lucis
fracto carceris expediret antro.

Certant officiis pii sodales:
plantis calciamenta dissolutis
pronus detrahere studebat uuus,

sed sanctus uetat ora Fructuosus
inclinata premi: 'facessite', inquit,
'nec nostram grauet obsequella mortem;

atquin ipse meos pedes resoluam,
ne uestigia praepedita uinclis
tardis gressibus inruant in ignem.

Cur lamenta rigant genas madentes,
cur uestri memor ut fiam rogatis?
cunctis pro populis rogabo Christum.'

Vix haec ediderat, relaxat ipse
indumenta pedum, uelut Moyses
quondam fecerat ad rubum propinquans.

Non calcare sacram cremationem
aut adstare deo prius licebat,
quam uestigia pura figerentur.

Stabat calce mera, resultat ecce
caelo spiritus et serit loquellam,
quae cunctos tremefecit audientes:

'non est, credite, poena: quam uidetis,
quae puncto tenui citata transit,
nec uitam rapit illa, sed reformat. (Prudentius, Peristephanon, 6, 67-96)

…Здесь служителю черному кострище
Повелели для казни приготовить,
Запылало бушующее пламя,

Чтоб, сжигая тела, и разрушая 70
Сочлененья, открыть врата темницы,
Где томилась душа в тоске по свету.

Сотоварищи им помочь стремятся:
Вот, один порывается, нагнувшись,
Разрешить поскорей ремни сандалий . 75

Фруктуоз же ему велит подняться,
Убеждая: «Не надо! Эта помощь
В смерти нашей не станет облегченьем.

Я же сам разрешу ремни сандалий,
Чтоб оковами связанные ноги, 80
Не замедлили в пламя устремиться.

Отчего по ланитам льются слезы?
Для чего эти просьбы поминать вас?
Буду я за весь мир Христу молиться».

Молвив это, он с ног снимает обувь, 85
Моисею во всем уподобляясь:
Так разулся и тот пред купиною,

Ведь ему не дозволил Бог, гласящий
Из огня, не разутою ногою
Попирать и топтать святую землю. 90

Чистой встал он стопой – и вот, нисходит
С неба Дух, и вещает велегласно,
Всех, кто слушает, приводя в смятенье:

«То, что видите вы, отнюдь не кара,
Это лишь переход, и тот мгновенный. 95
Жизни смерть не конец, но измененье». (перевод мой)
#Пруденций #мученики #Фруктуоз

BY Ἑλικών


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/lateantiquity/1217

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

NEWS What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. The fake Zelenskiy account reached 20,000 followers on Telegram before it was shut down, a remedial action that experts say is all too rare. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." The channel appears to be part of the broader information war that has developed following Russia's invasion of Ukraine. The Kremlin has paid Russian TikTok influencers to push propaganda, according to a Vice News investigation, while ProPublica found that fake Russian fact check videos had been viewed over a million times on Telegram.
from br


Telegram Ἑλικών
FROM American