Мимоходом

Смотрю на соцсетевое перевозбуждение... И думаю, что с радостью готова была бы разделить ликование широких народных масс, например, по случаю щита на вратах Царьграда, марша русских войск по Парижу или по случаю победного заполнения "великим и могучим" стен Рейхстага. Образно. Нынешних спонтанных плясовых на виртуальных просторах мне не понять. Вдумчивее надо бытовать, сосредоточенности не ослабляя. А мы уже три гармони порвали...

Айвазовский пробыл тогда в осаждаемом городе всего пару дней. Но успел услышать лично слова Корнилова, сказанные им при осмотре укреплений на Корабельной стороне, от Килен-Балки до Ушаковой:
— Братцы, царь надеется, что мы отстоим Севастополь; да нам и некуда отступать, позади нас море, впереди неприятель.
Помни же — не верь отступлению. Пусть музыканты забудут играть ретираду; тот изменник, кто протрубит ретираду!
И если я сам прикажу отступать — коли и меня!

Нахимов на бруствере передаёт Айвазовскому поздорную трубу, чтобы оглядеть позиции неприятеля, палящего по Севастополю.
Они знакомы давно, ещё со времён десанта в Субаши на кавказский берег — вместе высаживались с «Силистрии», которую теперь живописец видит затопленной в бухте, по мачте разве что узнать…

Но оптика Айвазовскому не очень помогла: видно, в подзорную трубу смотреть на войне, чтоб разобраться, не каждый-то и может — думает он.

Все два дня Иван Константинович без устали делает зарисовки под непрекращающимся огнём неприятеля, но Корнилов всё-таки отдаёт официальный приказ — покинуть город!
С одной стороны, художник делает действительно большое дело — оставляет потомкам память о севастопольских событиях, с другой, весьма вероятный исход — смерть самого Айвазовского.
По возвращении к семье в Харьков, куда с началом Крымской войны домочадцы перебрались из Феодосии, приходит известие о ранении и гибели Корнилова. Крест из ядер на месте его ранения выкладывают по приказу офицеров юнги флотского экипажа.

Ордынцы времен битвы на Калке, вообще-то, не мусульмане. Ислам станет официальной религией Орды много позже, только при хане Узбеке.

А во время нашествия ордынцы разоряют мусульманский Булгар (где вероятно, живут тогда предки нынешних лидеров ДУМ) без малейших сомнений.
Религия ордынцев в те годы очень разная. Часть из них язычники, часть тенгриане, есть даже несториане.

То есть, с любой точки зрения, не только религиозного радикала, а вообще, человека искренне верующего, ордынцы 1223 года - это явные кафиры и мушрики.

Но тогда почему же такая картина, с пиром на телах русских князей, висит на стене у уважаемого и верующего человека? Что за странный пиетет по отношению к явным язычникам?

Вероятно, просто пир на телах русских князей выглядит для этих людей очень привлекательно. Но, хотелось бы официальных разъяснений.

А, возможно, и правовых оценок.

https://www.group-telegram.com/historiographe/18000

Повторю еще раз вопрос. Зачем вообще такая картина в помещении духовного управления мусульман, в кабинете исламского духовного лидера?

В битве на Калке ни на одной стороне не было значимого числа мусульман. На одной православные русские и язычники половцы, на другой язычники-тенгрианцы монголы, немного несториан и мусульмане разве что в роли порабощенных и слуг.

Не были монголы участники битвы на Калке и предками современных татар - ни казанских, ни каких-то других. Сам этноним татары на тот момент принадлежал предназначенному Чингисханом для уничтожения одному из монгольских племен.

Иными словами, никаких логических объяснений размещения этой картины в офисе исламского духовного лидера нет.

А значит объяснение только одно - Мухетдинов ассоциирует ислам в России с победой неруси над православными русскими.

Он воспринимает победу любых нерусских над православными русскими как... победу ислама.

Должен ли быть у российских мусульман подобный лидер и нужна ли нам исламская организация с подобными лидерами?

Я задаю вопрос уже полгода и пора кричать: Але, гараж!

Но отфиксировать надо, чтобы без иллюзий.

Тут иные лукавники по поводу русофобского полотна решили вспомнить некоторые работы Верещагина. Во-первых (и в-последних): покажите мне одну из таких "неоднозначных" картин в резиденции, скажем, Патриарха.

Интервью
Юрия Ускова, раскрывающее текущую ситуацию.

https://www.vedomosti.ru/society/characters/2025/02/14/1092185-yurii-uskov

Открытие Второго всероссийского съезда Русских общин. Приветственное обращение викария Патриарха Всея Руси архиепископа Зеленоградского Саввы.

Дорогие друзья! Поздравляем вас с уже наступившим по церковному календарю праздником Сретения Господня - праздником встречи человека с Богом!

Пусть и наши сердца обязательно встретятся со Христом! Мира всем нам и любви! 💛🤗

Подпишись на Мужской хор «Русский Формат»

Манифест Русской общины: впервые показан на съезде общины "СРЕТЕНИЕ"

@obshina_ru

О торжественности московских церковных праздников

«Москва - сердце России, и нигде, как в ней, не проявляется так сильно характер русского народа, его приверженность к Вере, Престолу и Отечеству. Нигде торжественные церковные празднества не сопровождаются такою пышностью и великолепием, как в Москве, в которой красуются в таком множестве святые храмы Божии, где почиют нетленные мощи праведников, где находится огромный собор духовенства и такое множество жителей - подданных одного Самодержавного Государя, исповедующих одну православную веру. Надобно быть очевидцем, чтобы удостовериться, какое чудное, неизъяснимо высокое впечатление на душу делают крестные ходы в Москве, совершаемые в установленные праздники. Станьте на Красной площади, на которую смотрит Кремль со своих гордых башен; вы увидите как предшествуемое жандармами усердное наше купечество, выносит из Спасских ворот большие местные образа и чудотворные иконы - эти архистратиги Москвы, которым всегда с верою прибегают ее жители, моля о защите от тяжкого глада, недуга и меча неприятельско-го. За ними видите вы полки духовенства, облаченные в золотые ризы, а в конце шествия знаменитого Архипастыря, осененного хоругвями, сопровождаемого стройными кликами огромного Синодального хора, прибавьте к этому: пеструю, разнообразную толпу народа, свято хранящего веру своих предков, который, как море, выступившее из берегов, покрывает собою всю обширную площадь и в благоговейном смирении с обнаженными главами, провожает святое шествие, раздается радостный звон колоколов во всех церквах, заглушаемый по временам торжественным гулом большого колокола на Иване Великом. Я видел иностранцев, которых религия слишком различествовала от нашей, но при виде одного из таких ходов они молились и плакали от умиления, а после долго от души благодарили меня за то, что я уговорил их идти со мною в ход, доставил им такое высокое наслаждение. Так великое, святое познается человеком уже по одному природному побуждению души, если она только не развратна».

Источник: Пётр Фёдорович Вистенгоф, Очерки московской жизни, 1842

@russian_bridge

"ПОРА!"
2019 г.
_
И СЛЫШАЛ ОН ГОЛОС...

Посмотри на меня, бача!
Нам до Родины - по прямой.
Был по душу твою почат
неба краешек заревой.

Был отпущен глоток воды:
родниковый у правды вкус!
Надо вырваться за бинты,
чтобы не потерять курс.

Посмотри на меня, сержант!
Не пытайся закрыть глаза!
Тяжким грузом таких Шинданд
на столетие нанизал.

Мол, откорчатся на ветру -
пообносятся до кости...
Только мученик по утру
может заново прорасти.

Посмотри на меня, сынок!
Я сегодня тебе - указ.
Остаётся один рывок
до вершины, где все за нас.

Трудно в гору идти, пока
есть надежда уйти с горы.
Пограничные облака
крепко заперты до поры.

Я на время сошёл с Креста,
чтоб нательный твой полегчал...
Не смотри на смерть! Перестань!
Я, к тельняшке твоей, бача,
оглушённый войной, припал,
чтобы верный заслышать бой.
Нам до вечности - перевал.

Посмотри на Меня!
Живой?

(с) Лаура Цаголова

https://www.group-telegram.com/lauraslovo.com

Поздно вечером пришла горькая новость о гибели в дорожной аварии отца Анатолия Першина.

В юности отец Анатолий был звездой ленинградского рок-клуба. Его коллектив с провокационным названием "М.А.Т." колесил по миру.

Образ жизни солистов вполне соответствовал названию, но в какой-то момент Анатолий Першин вырвался из того удушливого ада - к Богу.

Господь открылся ему, когда он... умер. Это была клиническая смерть. Из которой он вернулся, точно зная реальность другого мира и Господа.

Совсем недавно он рассказал эту свою истрию в нашем фильме "Хула. Правда о русском мате": он сказал в фильме, что для него этот рассказ важен, как публичное покаяние за ту свою жизнь. Посмотрите.

Став священником, писать стихи и петь отец Анатолий продолжал, но теперь его песни приводили людей к Богу.

Удивительно, последнее его стихотворение, опубликовнное в его телеграмме пару дней назад начинается со строчек, словно, пророческих:

"Игры вокруг да около,
Козни одни да страсти...
Что-то в груди замолкло,
Снова бреду по трассе"...

Отец Анатолий с этой трассы добрел прямо в Царствие Небесное.

Упокой его там, Господи.

Грузия выгнала иуду Кураева

Бывший протодиакон Русской Православной Церкви Андрей Кураев, а ныне - лишенный сана и сбежавший из России иноагент, клирик Стамбульского ерисиархата, приехал в суверинизирующуюся Грузию. С заукраинской лекцией, пропагандирующей раскол.

Поскольку приезд не был благословлен Грузинской Патриархией, светские власти Грузии отказали Кураеву в пребывании и, депортировали ближайшим рейсом, ещё и запретили въезд в страну на три года. Уминскому приготовиться?

Тот случай, когда власть не отделяется от Церкви. Очень важный прецедент.

А теперь внимание на соседнюю пророссийскую Абхазию. Там коллеги Кураева, раскольники во главе с учёным расстригой Дбар, 10 лет как захватили знаменитый Ново-Афонский монастырь. Возрождённый на деньги России, как и практически всë в Абхазии.

Иуд спонсирует Стамбульский ересиархат, как и Кураева. И, к сожалению, сотни тысяч наивных российских туристов, посещающих осквернëнную Святыню, и жертвующих самозванцам.

А местные власти "не вмешиваются" в дела церковные. Хотя давно пора вышвырнуть иноагентов из Нового Афона. Или уже довели ситуацию, что их боятся? Или сотрудничают?
Не удивляйтесь, что в Абхазии уже проявояются силы, желающие переориентироваться.