Maestone*

Forwarded from Котики и корона на голове Беллы Рапопорт

В частности, лектор рассказывает о романтическом дискурсе «интеллигенция vs ‘простой народ’», который Стругацкие, оказывается, фактически создавали, будучи любимыми писателями советских инженеров, и который до сих пор чрезвычайно в интеллигентской среде популярен. Помню, Шендерович как-то называл интеллигенцию и себя в ее рядах золотым запасом нации — это все оттуда.

Лектор доказывает, что это колониалистский, «просвещенческий» взгляд, но что, несмотря на вполне тоталитарную предпосылку, что «народу» нельзя давать власть, потому что «народ» паприроде своей туп, агрессивен и не знает, что с этой свободой делать — разве что поубивать всех умных, нажраться и заснуть в собственной блевотине — власти нет и у интеллигентов, и это интересный с тз. двойственного положения интеллигенции как колониалистов твист.

Это я пока две лекции послушала отсюда, очень интересно.

Вообще вот такого рода курсы демонстрируют, что, вопреки привычным представлениям, постколониальные (или еще какие-то критические штудии) это не геттоизированная область науки, занимающая свою какое-то узкую нишу (ну что феминизм изучает феминизм, постколониальные/деколониальные исследования это про отношения «колонизаторы и колонии»), а что это в принципе необходимая оптика, с которой можно и нужно подходить к любой области культуры, повседневности итд.

www.group-telegram.com/br/mae_stone1982.com/5156

160 viewsJan 27 at 15:26

В частности, лектор рассказывает о романтическом дискурсе «интеллигенция vs ‘простой народ’», который Стругацкие, оказывается, фактически создавали, будучи любимыми писателями советских инженеров, и который до сих пор чрезвычайно в интеллигентской среде популярен. Помню, Шендерович как-то называл интеллигенцию и себя в ее рядах золотым запасом нации — это все оттуда.

Лектор доказывает, что это колониалистский, «просвещенческий» взгляд, но что, несмотря на вполне тоталитарную предпосылку, что «народу» нельзя давать власть, потому что «народ» паприроде своей туп, агрессивен и не знает, что с этой свободой делать — разве что поубивать всех умных, нажраться и заснуть в собственной блевотине — власти нет и у интеллигентов, и это интересный с тз. двойственного положения интеллигенции как колониалистов твист.

Это я пока две лекции послушала отсюда, очень интересно.

Вообще вот такого рода курсы демонстрируют, что, вопреки привычным представлениям, постколониальные (или еще какие-то критические штудии) это не геттоизированная область науки, занимающая свою какое-то узкую нишу (ну что феминизм изучает феминизм, постколониальные/деколониальные исследования это про отношения «колонизаторы и колонии»), а что это в принципе необходимая оптика, с которой можно и нужно подходить к любой области культуры, повседневности итд.

BY Maestone*