group-telegram.com/mghlte/4123
Last Update:
❇️ آزادی به‌مثابه اصل بنیان‌گذار
هرکسی کو دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش
هایک نکته بسیار مهمی را در رابطه با مقاومت انسان مدرن در برابر ارزشهای آزادی‌خواهانه جوامع لیبرال امروزی مورد تاکید قرار می‌دهد. از نظر وی پیش از آن‌که سنت‌ها و فرهنگ شکل بگیرد اجداد دور انسان‌ها همانند دیگر حیوانات با غرایز خود زندگی می‌کردند. غرایز در تشکیل ارزشهای انسانی نسبت به سنت‌ها و عقل تقدم زمانی دارد.
⛔️نوع انسانی و اجداد بلافصل آن صدها هزار سال زندگی قبیله‌ای و گروهی پشت سر گذاشته است. غرایز انسان در تناسب با این نوع زندگی گروهی شکل گرفته است.
این غرایز که به طور ژنتیکی موروثی است در خدمت تحکیم همکاری میان اعضای گروه بوده است که هدف مشترکی را جهت تهیه مایحتاج زندگی دنبال می‌کردند و اغلب همدیگر را می‌شناختند. هماهنگی میان اعضای گروه اساسا به غرایز همبستگی و دیگردوستی بستگی داشت که البته منحصر به اعضای گروه یا قبیله بود و بیگانگان را در بر نمی‌گرفت.
ارزشهای ناشی از غرایز طبیعتا و اساسا جمع‌گرایانه است.
اما از آن‌جا که ساختار و نظم جامعه بزرگ متمدن متفاوت است و همان‌گونه که پیش از این اشاره شد، ناشی از قواعد رفتاری آموخته شده، سنت‌ها و فرهنگ است ، ارزشهای حاکم بر آن نیز متفاوت است.
✅ ارزشهای مربوط به قواعد مالکیت فردی و تجارت مانند امانت‌داری، درست‌کاری، وفای به عهد، رقابت، احترام به قوانین کلی همه‌شمول و حریم خصوصی هیچکدام غریزی نیست بلکه جملگی یادگرفتنی است و
⛔️ در بسیار ی موارد در تضاد با غرایز و ارزشهای ناشی از غرایز است.
به عقیده هایک جامعه متمدن تنها تقریبا طی هشت هزار سال اخیر به وجود آمده و زندگی شهری به معنای خاص کلمه قدمتی حتی کمتر دارد. بنابراین عمر جامعه متمدن در مقایسه زندگی قبیله‌ای انسان بسیار کوتاه است و سیستم بیولوژیکی انسان همگام با ابداعات فرهنگی و نهادی تحول نیافته است. در نتیجه بسیاری از غرایز و عواطف انسان هنوز سازگاری بیش‌تری با زندگی قبیله‌ای دارد تا با زندگی در جامعه متمدن. انسان امروزی در واقع محصول یک جریان تحولی متشکل از دو مرحله بیولوژیکی و فرهنگی است که دومی نسبت به اولی بسیار کوتاه و متاخر است. ارزشهای ناشی از این دو تحول اغلب در تضاد باهم هستند. تحول فرهنگی و ارزشهای ناشی از آن (اخلاق فرهنگی) موجب نابودی کامل ارزشهای ناشی از تحول بیولوژیکی در همه ساحت‌های زندگی انسان نشده است. انسان امروزی ناگزیر در دو ساحت ارزشی متمایز و بعضا متضاد زندگی می‌کند یکی دنیای کوچک یا میکروکوسم مانند خانواده، محافل دوستانه، انجمن‌ها، بنگاه‌ها و احزاب که عمدتا ارزشهای غریزی همبستگی (جمع‌گرایانه) بر آن‌ها حاکم است و دیگری جامعه بزرگ یا ماکروکوسم که بر اساس ارزشهای ناظر بر قواعد مالکیت فردی، آزادی انتخاب و داد و ستد، رقابت برای کسب سود در چارچوب حکومت قانون بنیان نهاده شده است. ارزشهای هیچکدام از این دو دنیای متفاوت در دیگری کاربرد ندارد، و چنین کاری به هر دو لطمه می‌زند. اما زندگی در دو دنیای متفاوت و گاه متضاد نه آسان و بدون تنش است و نه دلپذیر. این مشکل در واقع تراژدی زندگی انسان مدرن امروزی است که اغلب موجب ناخرسندی درونی و تشویش دائمی می‌شود. بنابراین دور از ذهن نیست تصور کنیم گرایشی ذاتی انسان مدرن را به گریز از این وضعیت ناخوشایند و بازگشت به دنیای صرف غریزه‌ها فرا می‌خواند. به عقیده هایک تمایل انسان مدرن به #سوسیالیسم و دیگر انواع جوامع جمع‌گرایانه ریشه در این وضعیت دارد.
(به بهانه انتشار مجدد کتاب قانون، قانون‌گذاری و آزادی)
✍ #موسی_غنی‌نژاد
منبع :
بومرنگ
#مالکیت_خصوصی
#هایک
#فردیت
#منفعت
#هگل
#لیبرالیسم
#مدرنیسم
#فلسفه_اقتصاد
#روانشناسی_تکاملی
#قبیله_گرایی
#جامعه_باز_و_دشمنان_آن
@mghlte | عصر روشنگری
متن کامل مقاله :
زمان مورد نیاز برای مطالعه ۱۱ دقیقه
https://telegra.ph/%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%E2%80%8C%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DA%A9-10-20
مطلب مربوط :
آزادی و مالکیت خصوصی :
https://www.group-telegram.com/br/mghlte.com/2427
#هگل و تجدید قبیله گرایی:
https://www.group-telegram.com/JAAMEEbaz/55
BY مجله‌ی اینترنتی عصر روشنگری
Share with your friend now:
group-telegram.com/mghlte/4123