Минутка этнографии

ВОЛК ОБРЕЧЕН: КРАСНАЯ ШАПОЧКА С ПИНЕГИ

Чертей, которые помогали колдунам и колдуньям, простой народ называл обиняками - то солдатиками, то мальчиками или работниками. Иногда их даже видели: какой-нибудь колдун спьяну показывал таким же нетрезвым собутыльникам. Черти были коротышками сантиметров по сорок-пятьдесят, все одинаково одетые, в униформе: например, в красных рубашках и синих штанишках или в строгих темных костюмах (таких уважительно звали сотрудниками).

На Пинеге чертей колдуна называли красными шапочками. Причем это были черти мужского пола (с женскими чертями на Руси вообще не очень).

Красная шапочка - отличное имя. Можно пофантазировать, как в пинежских деревнях какой-нибудь древний дед или ветхая днями старушка узнали сюжет сказки про Красную Шапочку и это подтолкнуло их фантазию, чтобы сделать архангельский ремикс европейского сюжета.

Такое вполне могло случиться. Новые истории и факты часто вплетали в сказки. К примеру, там же на севере один сказочник уверял, что в пещере былинного чудовища горят электрические лампочки.

И вот долгим осенним вечером перед слушателями развернулась бы странная причудливая сказка.

«Жила-была колдунья и был у нее в услужении черт, который носил все красное: красную рубашечку, красные штанишки, красную шапку. Его и звали "Красная шапочка". Послала колдунья Красную шапочку к своей матушке гостинцев отнести. Отправилась Красная шапочка в путь-дорогу и повстречала в лесу волка. Волк хотел ее съесть, но Красная шапочка сама съела волка, выплюнула все косточки и отправилась дальше, и принесла все гостинцы вовремя. Конец».

Антон Нелихов

Пруф про красношапочных чертей: Черепанова О.А. Мифологическая лексика русского Севера. Л. 1983. С. 49.

www.group-telegram.com/br/minutka_ethnography.com/41

475 viewsOct 11 at 16:55

ВОЛК ОБРЕЧЕН: КРАСНАЯ ШАПОЧКА С ПИНЕГИ

Чертей, которые помогали колдунам и колдуньям, простой народ называл обиняками - то солдатиками, то мальчиками или работниками. Иногда их даже видели: какой-нибудь колдун спьяну показывал таким же нетрезвым собутыльникам. Черти были коротышками сантиметров по сорок-пятьдесят, все одинаково одетые, в униформе: например, в красных рубашках и синих штанишках или в строгих темных костюмах (таких уважительно звали сотрудниками).

На Пинеге чертей колдуна называли красными шапочками. Причем это были черти мужского пола (с женскими чертями на Руси вообще не очень).

Красная шапочка - отличное имя. Можно пофантазировать, как в пинежских деревнях какой-нибудь древний дед или ветхая днями старушка узнали сюжет сказки про Красную Шапочку и это подтолкнуло их фантазию, чтобы сделать архангельский ремикс европейского сюжета.

Такое вполне могло случиться. Новые истории и факты часто вплетали в сказки. К примеру, там же на севере один сказочник уверял, что в пещере былинного чудовища горят электрические лампочки.

И вот долгим осенним вечером перед слушателями развернулась бы странная причудливая сказка.

«Жила-была колдунья и был у нее в услужении черт, который носил все красное: красную рубашечку, красные штанишки, красную шапку. Его и звали "Красная шапочка". Послала колдунья Красную шапочку к своей матушке гостинцев отнести. Отправилась Красная шапочка в путь-дорогу и повстречала в лесу волка. Волк хотел ее съесть, но Красная шапочка сама съела волка, выплюнула все косточки и отправилась дальше, и принесла все гостинцы вовремя. Конец».

Антон Нелихов

Пруф про красношапочных чертей: Черепанова О.А. Мифологическая лексика русского Севера. Л. 1983. С. 49.

BY Минутка этнографии