Telegram Group & Telegram Channel
📝📝طالبان در تهران

سید هاشم فیروزی


🔸آگاهی و خودآگاهی برآمده از دل درک تجربیات متکثر در درون جمهوری اسلامی بما نشان می دهد آنچه جریان و حلقه ای خاص از بطن سازمان های نظامی و امنیتی در مورد کشور، منطقه و جهان می اندیشد همواره دچار نقض و بطلان می شود.

🔸از مسئله حجاب تا برجام و افول آمریکا از درک اشتباه در جنگ روسیه تا شروع ناصحیح جنگ غزه و وضعیت حزب الله در لبنان و در نهایت تفسیر غلط از «طالبان».

🔸بی احترامی نماینده طالبان به سرود جمهوری اسلامی ایران در تهران تأسفی عمیق را در پی دارد.
تأسفی از جنس درک ناصحیح «ابژه» «دیگری» «الگو» و «همراه» برای ایران.

🔸آنچنان که فروید روانشناسی الگو را جهت فهم توده مطرح نمود، بدرستی که انسان همواره در هر حالتی در حال زیست و حیات اجتماعی می باشد.

🔸هر فرد الگویی تاریخی و یا معاصر جهت همانند سازی خود با او دارد، همراهی جهت همراهی در طول زندگی دارد، دیگری جهت تقابل دارد و در نهایت ابژه ای دارد جهت اعمال نظر و تحمیل خواست و اراده.

🔸وضعیت امروز کشور ناظر به عدم عبور موفقیت آمیز در نسبت با چهار مولفه مطرح شده از نگاه فروید که همزمان جنبه فردی و اجتماعی دارند، شاکله روانی ساختار حاکم و به تبع ملت را دچار پارادوکس های جدی نموده است.

الگو کیست؟
الگو چیست؟
ما می خواهیم شبیه کدام کشور و تمدن شویم؟
آیا این ما مای جمعیست و یا نظر عده ای قلیل؟
چین غایت ماست؟ روسیه؟ آمریکا؟ ترکیه؟ یا کره شمالی؟
ساز و کار تحقق این الگو چیست؟
تجربیات زیسته چین و روسیه و ترکیه و جنوب شرق آسیا در پیشرفت و توسعه چیست؟
آیا بدون تعامل با جهان می توان به پیشرفت رسید؟

همراه کیست؟
همراه چیست؟
همراهی آدابی دارد!
چرا عمدتا روس ها و البته چینی ها اینگونه همراهی می کنند؟
چرا ما مفهوم همراه را با ابژه خلط نموده ایم؟
همراه بخشی از هزینه راه را می دهد و نه سربار است و نه هزینه بر!
اساسا ما چرا همراه را در بیرون از مرزها جستجو نموده ایم و از همراهی ملت احساس بی نیازی می کنیم!
ما چرا نمی دانیم همراهی هر ملت با دولت و حاکمیت خویش بالاترین نعمت و فقدان آن بالاترین نغمت است!

دیگری کیست؟
دیگری چیست؟
وای بروزی که حاکمان در نزد اذهان ملت خویش جای دیگری بیرونی را بگیرند! (دشمن ما همینجاست دروغ میگن آمریکاست).
این دیگری های بسیار غلو شده غربی چرا مامن فرزندان و تمامی خانواده های حاکم است!

🔸چرا سیاستهای مختلف فرهنگی، رسانه ای، ما اشبه الحکومت به دیگری نفی شده خودمان است!
آیا واقعا دیگری مقابل ایران غرب است؟
آیا دیگری های منطقه ای مهم نیستند؟

🔸آیا روسیه بعنوان دیگری تاریخی و البته علی الظاهر هم اکنون در نقش دوست و همراه در این چند دهه بارها از دل همراهی باما بدنبال منافع خویش نبوده و بما خیانت نکرده است؟
آیا اینکه به هر دلیلی جهان اسلام را به دیگری خویش تبدیل نموده ایم درست است؟
آیا اینکه جهان اسلام از هر نوعش از ترس دیگری بنام ایران به دامان اسرائیل پناه ببرد درست است؟

ابژه کیست؟
ابژه چیست؟
آیا ملت ابژه حاکمان هستند و یا حاکمان ابژه ملت؟
آیا اساسا بهتر نیست این رابطه را مبتنی بر احترام و نقش فعالانه دو سویه بازتعریف کنیم؟

🔸چرا طالبانی که بعضاً سرانش در تهران ساکن بودند و با حمایت و نظر شما روی کار آمد و زودتر از همه نیز او را به رسمیت شناختید باز دارد شاخ و شانه می کشد؟
چرا حق آبه ما را نمی دهد؟

🔸درست است که ابژه حرمت دارد و حقوق دارد، اما چرا ابژه هایی که دست پرورده شما هستند پس از خدمت های فراوان مالی و جانی همواره یا دست ما را گاز گرفته اند و یا از ما عبور نموده اند!
مگر سوریه ابژه شما نیست؟
پس چرا بهره مالیش متعلق به ترکهاست...


#لینک_گروه_حامیان_سبز_میرحسین
https://www.group-telegram.com/+UqrfwnVQaww1N2Zk

#لینک_کانال👇👇
      
🆔@MohandesMirHosseinMousavi



group-telegram.com/mohandesmirhosseinmousavi/29030
Create:
Last Update:

📝📝طالبان در تهران

سید هاشم فیروزی


🔸آگاهی و خودآگاهی برآمده از دل درک تجربیات متکثر در درون جمهوری اسلامی بما نشان می دهد آنچه جریان و حلقه ای خاص از بطن سازمان های نظامی و امنیتی در مورد کشور، منطقه و جهان می اندیشد همواره دچار نقض و بطلان می شود.

🔸از مسئله حجاب تا برجام و افول آمریکا از درک اشتباه در جنگ روسیه تا شروع ناصحیح جنگ غزه و وضعیت حزب الله در لبنان و در نهایت تفسیر غلط از «طالبان».

🔸بی احترامی نماینده طالبان به سرود جمهوری اسلامی ایران در تهران تأسفی عمیق را در پی دارد.
تأسفی از جنس درک ناصحیح «ابژه» «دیگری» «الگو» و «همراه» برای ایران.

🔸آنچنان که فروید روانشناسی الگو را جهت فهم توده مطرح نمود، بدرستی که انسان همواره در هر حالتی در حال زیست و حیات اجتماعی می باشد.

🔸هر فرد الگویی تاریخی و یا معاصر جهت همانند سازی خود با او دارد، همراهی جهت همراهی در طول زندگی دارد، دیگری جهت تقابل دارد و در نهایت ابژه ای دارد جهت اعمال نظر و تحمیل خواست و اراده.

🔸وضعیت امروز کشور ناظر به عدم عبور موفقیت آمیز در نسبت با چهار مولفه مطرح شده از نگاه فروید که همزمان جنبه فردی و اجتماعی دارند، شاکله روانی ساختار حاکم و به تبع ملت را دچار پارادوکس های جدی نموده است.

الگو کیست؟
الگو چیست؟
ما می خواهیم شبیه کدام کشور و تمدن شویم؟
آیا این ما مای جمعیست و یا نظر عده ای قلیل؟
چین غایت ماست؟ روسیه؟ آمریکا؟ ترکیه؟ یا کره شمالی؟
ساز و کار تحقق این الگو چیست؟
تجربیات زیسته چین و روسیه و ترکیه و جنوب شرق آسیا در پیشرفت و توسعه چیست؟
آیا بدون تعامل با جهان می توان به پیشرفت رسید؟

همراه کیست؟
همراه چیست؟
همراهی آدابی دارد!
چرا عمدتا روس ها و البته چینی ها اینگونه همراهی می کنند؟
چرا ما مفهوم همراه را با ابژه خلط نموده ایم؟
همراه بخشی از هزینه راه را می دهد و نه سربار است و نه هزینه بر!
اساسا ما چرا همراه را در بیرون از مرزها جستجو نموده ایم و از همراهی ملت احساس بی نیازی می کنیم!
ما چرا نمی دانیم همراهی هر ملت با دولت و حاکمیت خویش بالاترین نعمت و فقدان آن بالاترین نغمت است!

دیگری کیست؟
دیگری چیست؟
وای بروزی که حاکمان در نزد اذهان ملت خویش جای دیگری بیرونی را بگیرند! (دشمن ما همینجاست دروغ میگن آمریکاست).
این دیگری های بسیار غلو شده غربی چرا مامن فرزندان و تمامی خانواده های حاکم است!

🔸چرا سیاستهای مختلف فرهنگی، رسانه ای، ما اشبه الحکومت به دیگری نفی شده خودمان است!
آیا واقعا دیگری مقابل ایران غرب است؟
آیا دیگری های منطقه ای مهم نیستند؟

🔸آیا روسیه بعنوان دیگری تاریخی و البته علی الظاهر هم اکنون در نقش دوست و همراه در این چند دهه بارها از دل همراهی باما بدنبال منافع خویش نبوده و بما خیانت نکرده است؟
آیا اینکه به هر دلیلی جهان اسلام را به دیگری خویش تبدیل نموده ایم درست است؟
آیا اینکه جهان اسلام از هر نوعش از ترس دیگری بنام ایران به دامان اسرائیل پناه ببرد درست است؟

ابژه کیست؟
ابژه چیست؟
آیا ملت ابژه حاکمان هستند و یا حاکمان ابژه ملت؟
آیا اساسا بهتر نیست این رابطه را مبتنی بر احترام و نقش فعالانه دو سویه بازتعریف کنیم؟

🔸چرا طالبانی که بعضاً سرانش در تهران ساکن بودند و با حمایت و نظر شما روی کار آمد و زودتر از همه نیز او را به رسمیت شناختید باز دارد شاخ و شانه می کشد؟
چرا حق آبه ما را نمی دهد؟

🔸درست است که ابژه حرمت دارد و حقوق دارد، اما چرا ابژه هایی که دست پرورده شما هستند پس از خدمت های فراوان مالی و جانی همواره یا دست ما را گاز گرفته اند و یا از ما عبور نموده اند!
مگر سوریه ابژه شما نیست؟
پس چرا بهره مالیش متعلق به ترکهاست...


#لینک_گروه_حامیان_سبز_میرحسین
https://www.group-telegram.com/+UqrfwnVQaww1N2Zk

#لینک_کانال👇👇
      
🆔@MohandesMirHosseinMousavi

BY مهندس میرحسین موسوی




Share with your friend now:
group-telegram.com/mohandesmirhosseinmousavi/29030

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried. Telegram Messenger Blocks Navalny Bot During Russian Election Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Oh no. There’s a certain degree of myth-making around what exactly went on, so take everything that follows lightly. Telegram was originally launched as a side project by the Durov brothers, with Nikolai handling the coding and Pavel as CEO, while both were at VK.
from br


Telegram مهندس میرحسین موسوی
FROM American