Scythian Ohul'cism

⋮Папай⋮

💀Геродот скифского Зевса «называется по-скифски Папаем» (IV, 59), сопоставляя его с громовержцем, называет супругом Апи-Геи. Скифы их почитают вслед за Табити. В другом случае (Herod., IV, 12) скифский царь Инданфирс называет Зевса своим предком. Значение ΠΛΠΠΛ (Илиада V, 408; Одиссея VI, 57), как у Гомера Зевс называется «отцом», укрепило у Геродота мысль о тождестве Папая с Зевсом. Речь идет об особой культовой категории родителей-родоначальников, определённо выделенной и обособленной в скифской мифологии. Причём ней Папаю даётся три роли: праотец богов; прародитель людей (первого человека “Таргитая”); предок племенных вождей с титулом «ксай» (Липоксай, Арпоксай и Колаксай).

🔥Некоторые исследователи истолковывают образ Папая-Зевса как образ воображаемого Неба. Конкретно с данной точки зрения скифскую генеалогическую легенду В. И. Абаев готов был рассматривать как «миф о происхождении скифов от неба и воды — от Зевса и Борисфена», по Понтийской версии легенды, где вместо богини Апи в роли матери выступает река, а вместо Таргитая рождается Геракл. По утверждению В. Абаева, «происхождение племени от союза Неба и Воды было устойчивой мифологической традицией скифов». Однако не стоит так уж сводить понимание греческого Зевса к скифскому Папаю. В греческой мифологии Зевс является порождением Геи, а не её супругом. И сама богиня Апи в скифской мифологии выступает не только образом земли, но и, по некоторым предположениям, олицетворением воды или реки. Об этом более детально будет в постах про саму богиню.

🔥Если рассматривать более глубокие лингвистические особенности слова «Папай», то представляются более убедительными эпитеты «хранитель», «защитник». Они очень часто применяются к верховным божествам, в том числе индоиранским. Оба слова — и «отец», и «защитник» — восходят к индоиранскому корню -ра- («стеречь», «пасти») и происходят от слова с др.-иран. *papa- — «отец». Архаические эпитеты царя в Ригведе и Авесте — gopa («пастух», «охранитель»), от этого же корня ведическое -pati- («властитель», «господин»). Ну и естественно все эти слова, имеющие значение «отец», восходят к индоевропейскому ph₂tḗr, особенно актуальному существительному в случае Папая, имеющий свою архетипическую основу в образе Небесного Отца Dyḗus Ph₂tḗr.

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

www.group-telegram.com/br/ohulcism.com/6178

375 viewsJan 20 at 13:54

⋮Папай⋮

💀Геродот скифского Зевса «называется по-скифски Папаем» (IV, 59), сопоставляя его с громовержцем, называет супругом Апи-Геи. Скифы их почитают вслед за Табити. В другом случае (Herod., IV, 12) скифский царь Инданфирс называет Зевса своим предком. Значение ΠΛΠΠΛ (Илиада V, 408; Одиссея VI, 57), как у Гомера Зевс называется «отцом», укрепило у Геродота мысль о тождестве Папая с Зевсом. Речь идет об особой культовой категории родителей-родоначальников, определённо выделенной и обособленной в скифской мифологии. Причём ней Папаю даётся три роли: праотец богов; прародитель людей (первого человека “Таргитая”); предок племенных вождей с титулом «ксай» (Липоксай, Арпоксай и Колаксай).

🔥Некоторые исследователи истолковывают образ Папая-Зевса как образ воображаемого Неба. Конкретно с данной точки зрения скифскую генеалогическую легенду В. И. Абаев готов был рассматривать как «миф о происхождении скифов от неба и воды — от Зевса и Борисфена», по Понтийской версии легенды, где вместо богини Апи в роли матери выступает река, а вместо Таргитая рождается Геракл. По утверждению В. Абаева, «происхождение племени от союза Неба и Воды было устойчивой мифологической традицией скифов». Однако не стоит так уж сводить понимание греческого Зевса к скифскому Папаю. В греческой мифологии Зевс является порождением Геи, а не её супругом. И сама богиня Апи в скифской мифологии выступает не только образом земли, но и, по некоторым предположениям, олицетворением воды или реки. Об этом более детально будет в постах про саму богиню.

🔥Если рассматривать более глубокие лингвистические особенности слова «Папай», то представляются более убедительными эпитеты «хранитель», «защитник». Они очень часто применяются к верховным божествам, в том числе индоиранским. Оба слова — и «отец», и «защитник» — восходят к индоиранскому корню -ра- («стеречь», «пасти») и происходят от слова с др.-иран. *papa- — «отец». Архаические эпитеты царя в Ригведе и Авесте — gopa («пастух», «охранитель»), от этого же корня ведическое -pati- («властитель», «господин»). Ну и естественно все эти слова, имеющие значение «отец», восходят к индоевропейскому ph₂tḗr, особенно актуальному существительному в случае Папая, имеющий свою архетипическую основу в образе Небесного Отца Dyḗus Ph₂tḗr.