Radio Ljubljana 🍌

👬👬👬 Славой Жижек:

Как известно всякому, кому пришлось отслужить в армии, бруталь­ная гомофобия может легко уживаться (и, как правило, уживается) с подавляемой скрытой гомосексуальнос­тью. Почему армейское устройство так резко противит­ся открыто признать присутствие геев в своих рядах? Не потому, что гомосексуальность представляет угрозу для будто бы «фаллической и патриархальной» либидинальной экономики армейского сообщества, а, напротив, по­тому, что само армейское сообщество основывается на подавляемой/отрицаемой гомосексуальности как клю­чевой составляющей мужского братства военных.

Из своего личного опыта я знаю, что печально известная старая Югославская народная армия была гомофобна до крайности (если узнавали о гомосексуальных наклон­ностях военнослужащего, он тотчас же становился изгоем и до самой демобилизации к нему относились как к пустому месту), но в то же самое время повседневная армейская жизнь была пропитана атмосферой гомосек­суальных намеков.

Скажем, когда солдаты стояли в оче­реди за едой, обычной вульгарной шуткой было ткнуть пальцем в задницу стоящего впереди, а затем быстро от­ дернуть его, чтобы, когда удивленный солдат обернет­ся, он не знал, кто из его тупо и похабно ухмыляющихся товарищей сделал это.

Здесь важно не упустить, что это хрупкое сосуществование крайней гомофобии и проти­воречивой, то есть не признаваемой публично, «тайной» гомосексуальной либидинальной экономики свидетель­ствует о том, что дискурс военного сообщества может функционировать, лишь подвергая цензуре свою либидинальную основу.

www.group-telegram.com/br/radioljubljana.com/4437

6.8K viewsDec 26 at 11:57

👬👬👬 Славой Жижек:

Как известно всякому, кому пришлось отслужить в армии, бруталь­ная гомофобия может легко уживаться (и, как правило, уживается) с подавляемой скрытой гомосексуальнос­тью. Почему армейское устройство так резко противит­ся открыто признать присутствие геев в своих рядах? Не потому, что гомосексуальность представляет угрозу для будто бы «фаллической и патриархальной» либидинальной экономики армейского сообщества, а, напротив, по­тому, что само армейское сообщество основывается на подавляемой/отрицаемой гомосексуальности как клю­чевой составляющей мужского братства военных.

Из своего личного опыта я знаю, что печально известная старая Югославская народная армия была гомофобна до крайности (если узнавали о гомосексуальных наклон­ностях военнослужащего, он тотчас же становился изгоем и до самой демобилизации к нему относились как к пустому месту), но в то же самое время повседневная армейская жизнь была пропитана атмосферой гомосек­суальных намеков.

Скажем, когда солдаты стояли в оче­реди за едой, обычной вульгарной шуткой было ткнуть пальцем в задницу стоящего впереди, а затем быстро от­ дернуть его, чтобы, когда удивленный солдат обернет­ся, он не знал, кто из его тупо и похабно ухмыляющихся товарищей сделал это.

Здесь важно не упустить, что это хрупкое сосуществование крайней гомофобии и проти­воречивой, то есть не признаваемой публично, «тайной» гомосексуальной либидинальной экономики свидетель­ствует о том, что дискурс военного сообщества может функционировать, лишь подвергая цензуре свою либидинальную основу.

BY Radio Ljubljana 🍌