я бы просто суперобложки с Капитализмом и шизофренией продавал, если уж на контент всем побоку. всяко как-то честнее будет. но навар, конечно, будет меньше…
ставь лойс, если прогуливали лекции на философском, чтоб читать книжки, посмотрим, сколько нас (традиционные сессионные посты на карнапе)
репост пасты про животный магнетизм в честь дня Ньютона и всемирного дня гипноза («выше», где «ни слова лжи», — это про Ж. Делёза как отца русской психотерапии: «…очень вероятно, что кн. Алексей Владимирович [Долгорукой] изучал гипноз у Ж. Делёза (1753–1835), друга и последователя знаменитого маркиза де Пюисегюра (1751–1825)…»):
Forwarded from заводной карнап 🜓🜲
если серьезно — хотя выше ни слова лжи, — то юный Делёз написал предисловие к переизданию трактата Иоганна Мальфатти де Монтереджио, и это многое говорит о нашем обществе.
коли вдруг не знаете #Мальфатти, хотя поц легенда, просто bestie, был такой лечаще-калечащий врач одного там композитора, фанат натурфилософии, а посему, пусть «врачи» в принципе равно «убийцы», принципов стоит придерживаться не абы каких, а доказательной медицины — море волнуется раз, #Naturphilosophie равно отмена, ясно и четко. лан, вроде как Бетховен не из-за свинцовой диеты подох, хоть исправно на ней сидел — море волнуется два, Naturphilosophie приблизительно равно отмена, смутно и точно. он и глухим-то не был, в 26 лет начал слух терять, да, мб из-за свинца кстати, почему и пилил прототипы костяных наушников, но на левое ухо слух сохранил как раз за счет того, что пилить эти штуки стал не сразу — Naturphilosophie… перехлест… Галя, ключ.
из трактата заболекаря мыслитель почерпнул идею эзотерического mathèse, которая не отпускала его всю жизнь, и весь этот архитипичный набор архетипов: космическое яйцо, божественный гермафродитизм/андрогинизм, необходимость второго рождения; как вверху, так и внизу («основания, которые давят сверху, называются крышей»); как Всецелое с мажоритарным, так мажоритарное с миноритарным («магическая формула, каковую мы все ищем»); отношение длины окружности к диаметру («число, которое не может быть иным»). ну и близко к сердцу воспринял идею, что самый свет, цвет и сок знания на Востоке (о, Индия…), т.е. если даже вдруг абугида и не круче абвгдейки (фр. abécédaire, англ. hornbook… bonk!), то в итоге всё же mdw nṯr [= первообразная ἱερόγλυφος] > λόγος.
но Делёз, в особенности юный, это миноритарий (извините); Мальфатти — мажоритарий; кто ж тогда будет Всецелым (тоталитарием? тотализатором?..) и причем здесь, наконец, магнетический флюид, если Делёз и Делёз не родственники, но это не точно?
в 1766 году Месмер пишет Dissertatio physico-medica de planetarum influxu in corpus humanum («Физическо-медицинскую диссертацию о планетарном влиянии в человеческом теле»). якобы influx планет и светил сродни ‘приливным’ силам — их воздействием в то время объясняли, в частности, ночной сомнамбулизм («лунатизм»). итак, нечто вроде гравитации, но органической: «животное тяготение».
через восемь лет, 28 июля 1774-го (скоро годовщина! жаль не круглая; и то же можно сказать про начало Первой мировой) он делает ребрендинг: тяготение меняет на магнетизм, а planetarum influx становится fluide magnétique universel. в какой-то момент у него появляется кохай по имени Карл Христиан Вольфарт, реципирующий его наследие творчески, так что флюид становится потоком. в какой-то момент кохай сам становится сенпаем, и у него появляются свои кохаи, и вот одним из этих кохаев оказывается… кто бы мог… Иоганн Мальфатти де Монтереджио!
а что если вселенная, эта самая univers как бы одни потоки, иногда без остановок, иногда с перерывами (срезами), ну типо повсюду машины машин, с их стыковками, соединениями? звучит свежо, как струя, пожалуй, назову флюидинальной механомикой. ну да, свой диссер Месмер списал с De imperio solis ac lunae in corpora humana («О солнечном и лунном произволе в телах человеческих», 1746; походу империализм светил) Ричарда Мида, и оба так-то творчески реципировали Ньютона, а Ньютон… ой, давайте не будем. даже если будем, всей правды мы не узнаем.
а вторым кохаем Вольфарта стал Фихте-старший (отец Фихте-младшего, совершенно точно предок Хуберта Фихте; Фихте — он и в Африке Фихте), из-за чего, собственно, Фихте в край и пизданулся.
Галя, press φ
#мерсеризм
коли вдруг не знаете #Мальфатти, хотя поц легенда, просто bestie, был такой лечаще-калечащий врач одного там композитора, фанат натурфилософии, а посему, пусть «врачи» в принципе равно «убийцы», принципов стоит придерживаться не абы каких, а доказательной медицины — море волнуется раз, #Naturphilosophie равно отмена, ясно и четко. лан, вроде как Бетховен не из-за свинцовой диеты подох, хоть исправно на ней сидел — море волнуется два, Naturphilosophie приблизительно равно отмена, смутно и точно. он и глухим-то не был, в 26 лет начал слух терять, да, мб из-за свинца кстати, почему и пилил прототипы костяных наушников, но на левое ухо слух сохранил как раз за счет того, что пилить эти штуки стал не сразу — Naturphilosophie… перехлест… Галя, ключ.
из трактата заболекаря мыслитель почерпнул идею эзотерического mathèse, которая не отпускала его всю жизнь, и весь этот архитипичный набор архетипов: космическое яйцо, божественный гермафродитизм/андрогинизм, необходимость второго рождения; как вверху, так и внизу («основания, которые давят сверху, называются крышей»); как Всецелое с мажоритарным, так мажоритарное с миноритарным («магическая формула, каковую мы все ищем»); отношение длины окружности к диаметру («число, которое не может быть иным»). ну и близко к сердцу воспринял идею, что самый свет, цвет и сок знания на Востоке (о, Индия…), т.е. если даже вдруг абугида и не круче абвгдейки (фр. abécédaire, англ. hornbook… bonk!), то в итоге всё же mdw nṯr [= первообразная ἱερόγλυφος] > λόγος.
но Делёз, в особенности юный, это миноритарий (извините); Мальфатти — мажоритарий; кто ж тогда будет Всецелым (тоталитарием? тотализатором?..) и причем здесь, наконец, магнетический флюид, если Делёз и Делёз не родственники, но это не точно?
в 1766 году Месмер пишет Dissertatio physico-medica de planetarum influxu in corpus humanum («Физическо-медицинскую диссертацию о планетарном влиянии в человеческом теле»). якобы influx планет и светил сродни ‘приливным’ силам — их воздействием в то время объясняли, в частности, ночной сомнамбулизм («лунатизм»). итак, нечто вроде гравитации, но органической: «животное тяготение».
через восемь лет, 28 июля 1774-го (скоро годовщина! жаль не круглая; и то же можно сказать про начало Первой мировой) он делает ребрендинг: тяготение меняет на магнетизм, а planetarum influx становится fluide magnétique universel. в какой-то момент у него появляется кохай по имени Карл Христиан Вольфарт, реципирующий его наследие творчески, так что флюид становится потоком. в какой-то момент кохай сам становится сенпаем, и у него появляются свои кохаи, и вот одним из этих кохаев оказывается… кто бы мог… Иоганн Мальфатти де Монтереджио!
а что если вселенная, эта самая univers как бы одни потоки, иногда без остановок, иногда с перерывами (срезами), ну типо повсюду машины машин, с их стыковками, соединениями? звучит свежо, как струя, пожалуй, назову флюидинальной механомикой. ну да, свой диссер Месмер списал с De imperio solis ac lunae in corpora humana («О солнечном и лунном произволе в телах человеческих», 1746; походу империализм светил) Ричарда Мида, и оба так-то творчески реципировали Ньютона, а Ньютон… ой, давайте не будем. даже если будем, всей правды мы не узнаем.
а вторым кохаем Вольфарта стал Фихте-старший (отец Фихте-младшего, совершенно точно предок Хуберта Фихте; Фихте — он и в Африке Фихте), из-за чего, собственно, Фихте в край и пизданулся.
Галя, press φ
#мерсеризм
Forwarded from Кафедра Истории Безуспешной Философии (Ан. К.)
Феноменологи и аналитические философы сознания часто не хотят говорить друг с другом. Я думаю, что зря, и зачастую у нас гораздо больше общего, чем кажется нам самим.
Изначально пост планировался вообще про современное представление о ментальном содержании и интенциональное содержание у Гуссерля, но вместо этого вышло про то, что много общего может быть у таких, казалось бы, непохожих проектов, как вычислительная теория сознания Фодора и трансцендентальная феноменология Гуссерля.
https://telegra.ph/Mogut-li-fenomenologi-i-analiticheskie-filosofy-govorit-na-odnom-yazyke-01-04
Изначально пост планировался вообще про современное представление о ментальном содержании и интенциональное содержание у Гуссерля, но вместо этого вышло про то, что много общего может быть у таких, казалось бы, непохожих проектов, как вычислительная теория сознания Фодора и трансцендентальная феноменология Гуссерля.
https://telegra.ph/Mogut-li-fenomenologi-i-analiticheskie-filosofy-govorit-na-odnom-yazyke-01-04
Telegraph
Могут ли феноменологи и аналитические философы говорить на одном языке
Когда говорят о историческом разрыве между аналитическими философами и континентальными коллегами, о гуссерлевской феноменологии часто говорят как о колыбели континентальных философов. Для них типичные обсуждаемые фигуры – Гуссерль и Хайдеггер, тогда как…