Миф о сотворении человека.

Получается по мифологии Царциата, человек создан из земли, куска скалы и горного родника. Земля образовала тело человека, кусок скалы - голову, а горный родник - кровь.

А способность слышать и, соответственно, говорить сотворил покровитель ветра Галæгон.

Еще интересен, так скажем, запрос Богу на сотворение нового существа: Создай такого, кто отличается от всех, чтобы был от самой Земли, чтобы к нам у него дороги не было, пусть живет, но сопутника не знает.

Цымыдисаг у, нæ?

💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз

Вообще читая миф о сотворении мира, у меня возникла очень необычная ассоциация. Это личный мой опыт, и мысль, возникшая во время чтения.

Миф начинается с того, что Создатель и остальные его сотрапезники сидели за столом. Æмвынгон - æм + фынг.

Можем ли мы в таком случае сказать, что ритуальное застолье даже сегодня воспроизводит этот миф?

Вообще, хочу сказать, что в этом мифе довольно фривольное отношение к богу. Хотя это, возможно, с другого ракурса, просто человеческое отношение. Допущение человеческих эмоций, описания его деяний.

Такое «братское» отношение прослеживается и в Нартском Эпосе. Где Небожители и Нарты сидят за одним столом часто.

Но все-таки в Царциата непривычно неформальное описание.

Конечно, надо допускать и то, что миф записывали со слов обычного жителя горного селения.
💡

Ысхызт та зæрдæ зымæджы ныккæндæй,
Цъæх уалдзæг та мын райдыдта кæлæн,
Йæ сираг бæх цъæхснаг мыр-мыр ныккодта
Мæ рудзгуыты бын, къаххойæн кæны.

Сæхи та ’ппарынц йе рагъмæ мæ сæнттæ,
Ехх, уалдзæг уды бирæтæ фæнды...
Æвæццæгæн мæм рагуалдзæджы фæдтыл
Æрцæуыс уымæн алыхатт дæр ды.

Хостыхъоты Зинæ
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_поэзи

ДРЕВНИЙ ОСЕТИНСКИЙ ПРАЗДНИК РÆСТÆЙЫ БОН

Рæстæйы бон – пир праведности и успеха, согласованный с процессом взросления девушек и весенними переходными явлениями в природе и др.; отмечается на праздничной неделе Стыр Тутыртæ, в четверг.

Считается, что Рæстæ обеспечивает мировое обновление вследствие весеннего возрождения природы и женских ритуалов инициации.

В первую половину дня соблюдали пост, а после его окончания разговлялись и молились, чтобы небесные силы способствовали благополучию во всех делах и начинаниях. Алмахсит Кануков, собиратель фольклора, отмечал: «Это по преимуществу женский праздник... В этотдень со всего квартала женщины несут кушанья и напитки в тот дом, на который пала очередь. Когда соберутся женщины со всего квартала, то устраивается складчина и на собранные деньги покупается рыба. Когда будет все готово, то, помолившись святым и божкам, чтобы они и на будущий год послали им успех в делах, собравшиеся принимаются за еду, питье и веселье». На праздник Рæстæйы бон девушки села, достигшие к этому времени совершеннолетия, впервые допускались в сообщество взрослых женщин. Теперь они могли принимать участие в коллективной деятельности женской половины сельского общества как равные взрослым.

В этом посте реферативное изложение статей из 2-ух источников:

Календарь народных праздников Алании из газеты Республика

«Реликтовые ритуалы в календарной обрядности» из газеты Северная Осетия
автор статьи: Залина Кусаева - старший научный сотрудник СОИГСИ ВНЦ РАН

💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи

Æз - сылгоймаг, цардаразæг фарн дæн,
Кувут, лæгтæ, иууылдæр мæнæн.
Æз бæллиц дæн, дидинæджы тау дæн.
Æз цъæх уалдзæг, цины зарæг дæн.

Æз æфсарм дæн, нуазæн дæн уæ къухы,
Æз хæдзары - мин бæркады фынг.
Æз æдзухдæр - уе 'мдзу царды дугъы.
Фарн - мæ дзырд, ныххуыссын кæны зынг.

Сисут, лæгтæ, баназут мæ кадæн,
Æз уæ раттæг, уе стыр мæт, уæ хур.
Æз уæ къухы бахъуаджы бон кард дæн,
Æз уæ фидæн - уе 'нхъæлцау бындур.

Хостыхъоты Зинæ

💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_поэзи