Каменный дракон близ Шергина. Памир.
И.И. Зарубин. 1915–1916 годы
Вплоть до начала XX в. у памирского населения сохранялся древний, восходящий к доисламским временам культ природных объектов — деревьев, гор, камней, пещер, водных источников, которые наделялись священными качествами и назывались остон. Почитаемые места считались священными, являлись местами паломничества и поклонения, здесь горцы совершали обрядовые и ритуальные действия. Отдельные камни могут иметь необычную форму, напоминать людей или животных, на них могут быть высечены рисунки, знаки, надписи.
В разных областях Памира широко распространена легенда о драконе, превращенном в камень. И.И. Зарубин сфотографировал в Вахане около кишлака Ширгин огромный камень, который жители называли камнем дракона. Ему, как и находящемуся рядом роднику, приписывают целебные свойства
И.И. Зарубин. 1915–1916 годы
Вплоть до начала XX в. у памирского населения сохранялся древний, восходящий к доисламским временам культ природных объектов — деревьев, гор, камней, пещер, водных источников, которые наделялись священными качествами и назывались остон. Почитаемые места считались священными, являлись местами паломничества и поклонения, здесь горцы совершали обрядовые и ритуальные действия. Отдельные камни могут иметь необычную форму, напоминать людей или животных, на них могут быть высечены рисунки, знаки, надписи.
В разных областях Памира широко распространена легенда о драконе, превращенном в камень. И.И. Зарубин сфотографировал в Вахане около кишлака Ширгин огромный камень, который жители называли камнем дракона. Ему, как и находящемуся рядом роднику, приписывают целебные свойства
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
- Эх, Петька, Петька, знавал я одного китайского коммуниста по имени Цзе Чжуан. Ему часто снился один сон – что он красная бабочка, летающая среди травы. И когда он просыпался, он не мог взять в толк, то ли это бабочке приснилось, что она занимается революционной работой, то ли это подпольщик видел сон, в котором он порхал среди цветов. …
– И что с ним случилось?
– Ничего. Поставили его к стенке и разбудили.
Виктор Пелевин, «Чапаев и Пустота»
– И что с ним случилось?
– Ничего. Поставили его к стенке и разбудили.
Виктор Пелевин, «Чапаев и Пустота»
Forwarded from Рыбарь
Русские покончили с рабством в Средней Азии
12 июня в истории — день с особым смыслом. В 1873 году, ровно 152 года назад (по старому стилю), русские войска заняли Хиву — это положило конец жестокой и варварской системе рабства в Средней Азии.
До этого в Хиве и Бухаре действовали одни из крупнейших невольничьих рынков мира: ежегодно здесь торговали до 100 тысячами пленников, среди которых были хивинцы, персы, русские и другие, захваченные в набегах, несчастные пленники, с которыми обращались как с животными. После подписания Гендемианского договора рабство в Средней Азии официально отменили, и десятки тысяч пленников получили свободу.
Только с 1880-х вдоль железной дороги от Красноводска до Ташкента и далее были построены десятки школ, и регион начал стремительно развиваться.
#Россия #СредняяАзия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Клинописи не горят
Ахеменидские вельможи собрались на пикник в выходные, чего и всем желают!
Персеполь, VI-V вв. до н. э.
Персеполь, VI-V вв. до н. э.
Иран: протест через кино и Канны
Джафар Панахи снимает кино тайно уже 15 лет. Власти не выпускают его из Ирана и запрещают работать. Но фильмы получают главные призы мировых фестивалей. Разбираемся как протест привел к победе на Каннском фестивале 24 мая.
〰️
Кто это?
Джафар Панахи — 54-летний иранский режиссер. Дважды сидел в тюрьме за поддержку протестов. Власти постоянно запрещают ему профессиональную деятельность, но сейчас это один из самых титулованных режиссеров мира.
В отличие от многих коллег, которые уехали в Европу, он принципиально отказывается снимать кино не про Иран, и остается в стране.
Уход в протест
До 2000 года Панахи спокойно работал и получал призы в Иране. Скажем, его фильм «Белый шар» (1995) стал чем-то вроде «Иронии судьбы…» для российского новогоднего телеэфира. Но все меняется в нулевые. Выделим два поворотных фильма:
🔘 «Круг» (2000) — о дискриминации женщин в Иране. Режиссер отправил его в Венецию без разрешения властей — и получил за него «Золотого льва». Власти запретили фильм в Иране.
🔘 «Это не фильм» (2010) он снял за 3200 евро на камеру и айфон. Помощники провезли пленку через границу в торте. «Такси» снимал на два айфона и видеорегистратор. Фильм получил главный приз Берлинского фестиваля.
Тюрьма и запреты
В 2010 году суд дал ему 6 лет тюрьмы и 20-летний запрет на профессию, что не помешало выходу в 2015 году его знакового фильма «Такси».
В 2023 году Панахи вышел из тюрьмы после очередного заключения. Запрет на работу остался. Но Панахи не прекратил снимать.
🔘 «Простая случайность» Наконец новый фильм вышел сейчас в Каннах. Панахи снял его тайно на основе тюремного опыта.
Зачем продолжает?
На вопросы журналистов Панахи отвечает, что сейчас его имя знают уже в международном сообществе — он должен этим пользоваться:
⏪ Если мы не вступим в конфликт с цензорами, то ситуация для молодых кинематографистов будет только ухудшаться. Если мы не будем сопротивляться, путь для нового кино будет закрыт⏩ .
#Иран
Джафар Панахи снимает кино тайно уже 15 лет. Власти не выпускают его из Ирана и запрещают работать. Но фильмы получают главные призы мировых фестивалей. Разбираемся как протест привел к победе на Каннском фестивале 24 мая.
Кто это?
Джафар Панахи — 54-летний иранский режиссер. Дважды сидел в тюрьме за поддержку протестов. Власти постоянно запрещают ему профессиональную деятельность, но сейчас это один из самых титулованных режиссеров мира.
В отличие от многих коллег, которые уехали в Европу, он принципиально отказывается снимать кино не про Иран, и остается в стране.
Уход в протест
До 2000 года Панахи спокойно работал и получал призы в Иране. Скажем, его фильм «Белый шар» (1995) стал чем-то вроде «Иронии судьбы…» для российского новогоднего телеэфира. Но все меняется в нулевые. Выделим два поворотных фильма:
Тюрьма и запреты
В 2010 году суд дал ему 6 лет тюрьмы и 20-летний запрет на профессию, что не помешало выходу в 2015 году его знакового фильма «Такси».
В 2023 году Панахи вышел из тюрьмы после очередного заключения. Запрет на работу остался. Но Панахи не прекратил снимать.
Зачем продолжает?
На вопросы журналистов Панахи отвечает, что сейчас его имя знают уже в международном сообществе — он должен этим пользоваться:
#Иран
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Gandhāra (Dharmakīrti)
Монеты Западных Кшатрапов -- индо-скифской династии с ок. 110 по ок. 400 гг.н.э. Современный штат Махараштра. На обратной стороне изображен... курган скифов, он же мировая гора и, одновременно, он же буддийская ступа. На санскрите это caitya -- выход к ступе для поклонения.
Данная иконография кургана-ступы встречается также на монетах других династий античной Индии. Это тогда был чисто буддийский символ с ассоциацией с индо-скифами и Буддой, как "Мудрецом Скифов".
Такая вот долгая история символа мировой горы у древних ариев.
У индоариев эта гора получает вторую жизнь от индо-скифов и буддистов. В этом образе в это время уже очень много слоев: пра-индоиранский, индо-скифский, индоарийский, буддийский и т.д.
Данная иконография кургана-ступы встречается также на монетах других династий античной Индии. Это тогда был чисто буддийский символ с ассоциацией с индо-скифами и Буддой, как "Мудрецом Скифов".
Такая вот долгая история символа мировой горы у древних ариев.
У индоариев эта гора получает вторую жизнь от индо-скифов и буддистов. В этом образе в это время уже очень много слоев: пра-индоиранский, индо-скифский, индоарийский, буддийский и т.д.
Сцены худои припамирских иранцев. Селение Басид. Памир.
Стереоскопический негатив.
И.И. Зарубин. 1914 год.
Сценки жертвенного угощения худой —
мужчины, занимающиеся приготовлением ритуальной трапезы. Худой означает пожертвование во имя Бога (Худо). Горцы совершали жертвенный обряд в знак готовности служить ему. Ритуальное угощение худой могло устраиваться во избежание несчастий и болезней. Для принесения жертвы специально откармливали выбранное животное, после заклания устраивалось ритуальное угощение худой. В первую очередь хозяин должен был накормить бедных и голодных.
Стереоскопический негатив.
И.И. Зарубин. 1914 год.
Сценки жертвенного угощения худой —
мужчины, занимающиеся приготовлением ритуальной трапезы. Худой означает пожертвование во имя Бога (Худо). Горцы совершали жертвенный обряд в знак готовности служить ему. Ритуальное угощение худой могло устраиваться во избежание несчастий и болезней. Для принесения жертвы специально откармливали выбранное животное, после заклания устраивалось ритуальное угощение худой. В первую очередь хозяин должен был накормить бедных и голодных.
Forwarded from Егор Холмогоров
Все-таки жаль, что неосталинисты, в частности писатели, совсем забыли про аутентичный сталинистский дресс-код.
Если бы Захар выступал в тюбетейке и халате, он выглядел бы значительно точнее и убедительней.
Надо обязать их.
Монархист - в косоворотке с бородой. Красноскуф - в халате с тюбетейкой.
Интересно, кстати, что пик советского тюбетейства и напористой пропаганды азиатчины пришелся на рубеж 1930-х, то есть на пик антирусской политики по всем линиям: "Я предлагаю Минина расплавить" и всё такое.
Если бы Захар выступал в тюбетейке и халате, он выглядел бы значительно точнее и убедительней.
Надо обязать их.
Монархист - в косоворотке с бородой. Красноскуф - в халате с тюбетейкой.
Интересно, кстати, что пик советского тюбетейства и напористой пропаганды азиатчины пришелся на рубеж 1930-х, то есть на пик антирусской политики по всем линиям: "Я предлагаю Минина расплавить" и всё такое.