071024 | movie evening
картина «история двух сестёр», позаимствовавшая событийный конструкт из корейской народной сказки «роза и лотос», оставляет огромное поле для трактовок увиденного в ней. для одних это в первую очередь качественный хоррор, для иных — психологическая драма с элементами ужасов. но, откровенно говоря, определение жанра здесь дело совершенно второстепенное.
как бы то ни было, это кино об истерзанной детской душе, расколотой на части, из трещин которой течёт кровь. нет, скорее, хлещет, заполняя собой всё окружающее пространство. мысли утопают в ней и боли от потери, а вместе с тем стираются границы реальности, любой контакт с которой в психоанализе фрейд определяет как травмирующее событие. в результате приходится разрывать себя на отдельные куски и создавать свой мир, где во всём виновата только мачеха, ведь это единственный защитный механизм, оберегающий от свинцовой вины на сердце.
блестящий и очень трагичный пример того, что самые страшные вещи на свете хранятся в голове самого человека, и на фоне этого никакая мистика не способна добить сильнее, чем собственный поломанный рассудок.
т — р — а — в — м — а .
её никто не видит, кроме собственного носителя, но она живая и чертовски ненасытная, как настоящий паразит. ким джи ун будто бы консервирует су ми наедине с этим чудовищем, сгенерированным глубинным бессознательным главной героини.
десятый круг собственного ада, где нет ничего, кроме цикла бесконечного переживания смерти матери и сестры в доме, вызывающем тошноту своим приторным викторианским стилем и повторяющимися вещами, — свидетельством, что девочка не может выбраться наружу, одинаково проходя по тому же мыслительному маршруту из раза в раз.
наверно, су ми потом сильно пожалела о своих словах не лезть в их семью. наверняка ведь пожалела, не так ли?
картина «история двух сестёр», позаимствовавшая событийный конструкт из корейской народной сказки «роза и лотос», оставляет огромное поле для трактовок увиденного в ней. для одних это в первую очередь качественный хоррор, для иных — психологическая драма с элементами ужасов. но, откровенно говоря, определение жанра здесь дело совершенно второстепенное.
как бы то ни было, это кино об истерзанной детской душе, расколотой на части, из трещин которой течёт кровь. нет, скорее, хлещет, заполняя собой всё окружающее пространство. мысли утопают в ней и боли от потери, а вместе с тем стираются границы реальности, любой контакт с которой в психоанализе фрейд определяет как травмирующее событие. в результате приходится разрывать себя на отдельные куски и создавать свой мир, где во всём виновата только мачеха, ведь это единственный защитный механизм, оберегающий от свинцовой вины на сердце.
блестящий и очень трагичный пример того, что самые страшные вещи на свете хранятся в голове самого человека, и на фоне этого никакая мистика не способна добить сильнее, чем собственный поломанный рассудок.
т — р — а — в — м — а .
её никто не видит, кроме собственного носителя, но она живая и чертовски ненасытная, как настоящий паразит. ким джи ун будто бы консервирует су ми наедине с этим чудовищем, сгенерированным глубинным бессознательным главной героини.
десятый круг собственного ада, где нет ничего, кроме цикла бесконечного переживания смерти матери и сестры в доме, вызывающем тошноту своим приторным викторианским стилем и повторяющимися вещами, — свидетельством, что девочка не может выбраться наружу, одинаково проходя по тому же мыслительному маршруту из раза в раз.
наверно, су ми потом сильно пожалела о своих словах не лезть в их семью. наверняка ведь пожалела, не так ли?
group-telegram.com/sk8ergirl_exe/502
Create:
Last Update:
Last Update:
071024 | movie evening
картина «история двух сестёр», позаимствовавшая событийный конструкт из корейской народной сказки «роза и лотос», оставляет огромное поле для трактовок увиденного в ней. для одних это в первую очередь качественный хоррор, для иных — психологическая драма с элементами ужасов. но, откровенно говоря, определение жанра здесь дело совершенно второстепенное.
как бы то ни было, это кино об истерзанной детской душе, расколотой на части, из трещин которой течёт кровь. нет, скорее, хлещет, заполняя собой всё окружающее пространство. мысли утопают в ней и боли от потери, а вместе с тем стираются границы реальности, любой контакт с которой в психоанализе фрейд определяет как травмирующее событие. в результате приходится разрывать себя на отдельные куски и создавать свой мир, где во всём виновата только мачеха, ведь это единственный защитный механизм, оберегающий от свинцовой вины на сердце.
блестящий и очень трагичный пример того, что самые страшные вещи на свете хранятся в голове самого человека, и на фоне этого никакая мистика не способна добить сильнее, чем собственный поломанный рассудок.
т — р — а — в — м — а .
её никто не видит, кроме собственного носителя, но она живая и чертовски ненасытная, как настоящий паразит. ким джи ун будто бы консервирует су ми наедине с этим чудовищем, сгенерированным глубинным бессознательным главной героини.
десятый круг собственного ада, где нет ничего, кроме цикла бесконечного переживания смерти матери и сестры в доме, вызывающем тошноту своим приторным викторианским стилем и повторяющимися вещами, — свидетельством, что девочка не может выбраться наружу, одинаково проходя по тому же мыслительному маршруту из раза в раз.
наверно, су ми потом сильно пожалела о своих словах не лезть в их семью. наверняка ведь пожалела, не так ли?
картина «история двух сестёр», позаимствовавшая событийный конструкт из корейской народной сказки «роза и лотос», оставляет огромное поле для трактовок увиденного в ней. для одних это в первую очередь качественный хоррор, для иных — психологическая драма с элементами ужасов. но, откровенно говоря, определение жанра здесь дело совершенно второстепенное.
как бы то ни было, это кино об истерзанной детской душе, расколотой на части, из трещин которой течёт кровь. нет, скорее, хлещет, заполняя собой всё окружающее пространство. мысли утопают в ней и боли от потери, а вместе с тем стираются границы реальности, любой контакт с которой в психоанализе фрейд определяет как травмирующее событие. в результате приходится разрывать себя на отдельные куски и создавать свой мир, где во всём виновата только мачеха, ведь это единственный защитный механизм, оберегающий от свинцовой вины на сердце.
блестящий и очень трагичный пример того, что самые страшные вещи на свете хранятся в голове самого человека, и на фоне этого никакая мистика не способна добить сильнее, чем собственный поломанный рассудок.
т — р — а — в — м — а .
её никто не видит, кроме собственного носителя, но она живая и чертовски ненасытная, как настоящий паразит. ким джи ун будто бы консервирует су ми наедине с этим чудовищем, сгенерированным глубинным бессознательным главной героини.
десятый круг собственного ада, где нет ничего, кроме цикла бесконечного переживания смерти матери и сестры в доме, вызывающем тошноту своим приторным викторианским стилем и повторяющимися вещами, — свидетельством, что девочка не может выбраться наружу, одинаково проходя по тому же мыслительному маршруту из раза в раз.
наверно, су ми потом сильно пожалела о своих словах не лезть в их семью. наверняка ведь пожалела, не так ли?
BY записки мудрой кицунэ
Share with your friend now:
group-telegram.com/sk8ergirl_exe/502