Forwarded from Utba Author's Blog
Все это подводит нас к вопросу: как адекватно проявляется мужское недоверие к постмодернизму, который кажется ускользающим от прямой конфронтации, безликим и безлимитным протеем?
Постмодернизм оспаривает любое предъявление в свой адрес как возврат к ценностной нарративной конструкции, которая заведомо дезавуирована как «ложный пафос». Но для того чтобы увидеть выход из кажущейся бесконечной ленты Мёбиуса, следует, прежде всего, понять, почему проиграл сам модернизм.
У модернизма есть прототип, который он воспроизводит искажённо и неэффективно. Этот прототип — авраамическое единобожие, системно выраженное в посланиях и деятельности пророков. Именно они задолго до модернистов явились теми «мужчинами» - мужами, которые поставили под вопрос внутреннюю когерентность изначальной мудрости как «предания первых». В этом отношении любопытна неожиданная интуиция Юлиуса Эволы, который, скандализируя ортодоксальных генонистов, усмотрел «дионисийско-лунный» аспект в ведической концепции безначального и всеобъемлющего Брахмана. Таким образом, ещё раз подтвердилась интуиция об аналогическом соответствии «женской» природы между пространством-протяжённостью внизу и апофатической всеобъемлющей ночью Абсолюта вверху.
Пророки оставили нам свой метод, дающий феноменальный результат, как инструмент преодоления постмодернистского сознания. Суть этого метода в том, что он основан не на гендерном недоверии, а на вере, постулируемой как агрессия аксиоматического.
Веру как агрессию аксиоматического можно отрицать или игнорировать, но ей нельзя «не доверять», поскольку вектор веры, в принципе, не входит в пространство доверия. Дихотомия доверия-недоверия основана на сопровождении нарратива через сравнение его с внутренней установкой -опытом, мнением. Вера изначально постулирует как исходную аксиому то, что не содержится во внутреннем опытно-верифицируемом дискурсе как отдельного человека, так и всего человечества.
Иными словами, аксиоматический стержень веры формулируется как утверждение того, чего с позиций любых критериев наличным образом нет! Недоверие к аксиоме этого типа заведомо неадекватно, поскольку эта аксиома не предполагает в качестве позитива доверия. Примерно это и выражено в известных словах: «Мудрость мира сего — безумие перед Господом».
Авраамические пророки бросили вызов как «мужскому», так и «женскому» аспекту всеобъемлющей языческой мудрости. Отрицание «мужского» выразилось в критике причинно-следственной схемы разворачивания Вселенной из первоначального Принципа. Этому была противопоставлена креационистская доктрина свободного творчества всего сущего Богом.
Отрицание женского было дано пророками в отказе от метода созерцания и интеллектуальной интуиции как источника получения последнего объективного знания. Этому они противопоставили откровение, идущее в разрез со всеми «органическими» путями познания, основанными на аналогии микро- и макрокосмов. Именно поэтому дискурс пророков (ислам) даёт возможность выйти из безлимитности постмодерна, не впадая при этом в неомодернизм.
Постмодернизм, основанный на недоверии к повествованию, вместе с тем далёк от нигилизма. Нигилизм изначально включён в пророческую инициативу: она начинается с разбития идолов, с отрицания всякой видимой фиксации, всякого символа. Такой нигилизм, как легированная сталь, неуязвим для кислоты женского скепсиса. Пророческий нигилизм как «философствование молотом», вопреки постмодерну, был продемонстрирован талибами в акции уничтожения буддийских статуй
Из книги "Революция пророков"
Гейдар Джемаль р.у.
#джемаль
Постмодернизм оспаривает любое предъявление в свой адрес как возврат к ценностной нарративной конструкции, которая заведомо дезавуирована как «ложный пафос». Но для того чтобы увидеть выход из кажущейся бесконечной ленты Мёбиуса, следует, прежде всего, понять, почему проиграл сам модернизм.
У модернизма есть прототип, который он воспроизводит искажённо и неэффективно. Этот прототип — авраамическое единобожие, системно выраженное в посланиях и деятельности пророков. Именно они задолго до модернистов явились теми «мужчинами» - мужами, которые поставили под вопрос внутреннюю когерентность изначальной мудрости как «предания первых». В этом отношении любопытна неожиданная интуиция Юлиуса Эволы, который, скандализируя ортодоксальных генонистов, усмотрел «дионисийско-лунный» аспект в ведической концепции безначального и всеобъемлющего Брахмана. Таким образом, ещё раз подтвердилась интуиция об аналогическом соответствии «женской» природы между пространством-протяжённостью внизу и апофатической всеобъемлющей ночью Абсолюта вверху.
Пророки оставили нам свой метод, дающий феноменальный результат, как инструмент преодоления постмодернистского сознания. Суть этого метода в том, что он основан не на гендерном недоверии, а на вере, постулируемой как агрессия аксиоматического.
Веру как агрессию аксиоматического можно отрицать или игнорировать, но ей нельзя «не доверять», поскольку вектор веры, в принципе, не входит в пространство доверия. Дихотомия доверия-недоверия основана на сопровождении нарратива через сравнение его с внутренней установкой -опытом, мнением. Вера изначально постулирует как исходную аксиому то, что не содержится во внутреннем опытно-верифицируемом дискурсе как отдельного человека, так и всего человечества.
Иными словами, аксиоматический стержень веры формулируется как утверждение того, чего с позиций любых критериев наличным образом нет! Недоверие к аксиоме этого типа заведомо неадекватно, поскольку эта аксиома не предполагает в качестве позитива доверия. Примерно это и выражено в известных словах: «Мудрость мира сего — безумие перед Господом».
Авраамические пророки бросили вызов как «мужскому», так и «женскому» аспекту всеобъемлющей языческой мудрости. Отрицание «мужского» выразилось в критике причинно-следственной схемы разворачивания Вселенной из первоначального Принципа. Этому была противопоставлена креационистская доктрина свободного творчества всего сущего Богом.
Отрицание женского было дано пророками в отказе от метода созерцания и интеллектуальной интуиции как источника получения последнего объективного знания. Этому они противопоставили откровение, идущее в разрез со всеми «органическими» путями познания, основанными на аналогии микро- и макрокосмов. Именно поэтому дискурс пророков (ислам) даёт возможность выйти из безлимитности постмодерна, не впадая при этом в неомодернизм.
Постмодернизм, основанный на недоверии к повествованию, вместе с тем далёк от нигилизма. Нигилизм изначально включён в пророческую инициативу: она начинается с разбития идолов, с отрицания всякой видимой фиксации, всякого символа. Такой нигилизм, как легированная сталь, неуязвим для кислоты женского скепсиса. Пророческий нигилизм как «философствование молотом», вопреки постмодерну, был продемонстрирован талибами в акции уничтожения буддийских статуй
Из книги "Революция пророков"
Гейдар Джемаль р.у.
#джемаль
Forwarded from War of Civilizations (Admiral 9621)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Турецкий Клуб
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Бойцы элитного подразделения Бригады Изз ад-Дина аль-Кассам – «Нухба» – появились в городе Газа во время передачи израильских заложников.
Это появление раздражает израильских чиновников и политиков.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🔻ZIONISM=FASCISM | Exclusive☝🏿🇵🇸 🦅
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🇺🇸 Возле дома Блинкена, в его последний вечер в качестве госсекретаря, достойные проводы.
🔻https://www.group-telegram.com/zionismequalsfascism
🔻https://www.group-telegram.com/zionismequalsfascism
Forwarded from Читай Хронофор
#цитата
Коль скоро мы говорим об
обществе, мы должны принять за аксиому, что оно всегда строится на идее Блага как некой сверхцели, мотивирующей все многообразные формы солидарности между людьми. И взаимоотношения между работодателем и работником, и дисциплина подчинённого в отношении начальства, и гармония между мужем и женой, родителями и детьми — всё это вращается вокруг идеи Блага как последней высшей цели, определяющей смысл «естественного человечества».
Это «Благо» можно назвать по-другому, можно снизить платоновский пафос в значении этого термина. Например, в Конституции США Благо проходит под псевдонимом «счастья». Этот основополагающий документ постулирует, что США — это та площадка, где все граждане имеют равные возможности в преследовании главной жизненной цели любого человека — счастье. Довольно близко к американской версии выстраивалась и советская идеологема, определявшая цели и смыслы существования социалистического строя. Но, как бы то ни было, за всеми версиями предлагаемого людям высшего позитива стоит платоновская концепция Блага как Бытия.
В действительности, это совершенно метафизическая концепция, прописанная не только у великих эллинов, но, прежде всего, в индийской метафизике, которая является наиболее полным выражением «высокого жреческого мировоззрения»: Бытие — Сознание — Блаженство (Сат — Чит — Ананда, на санскрите). У Платона индийский концепт сознания из этой триады выступает в специфическом обличье Идеи.
Мы говорим в данном случае о том, что концепция Блага (= Бытие) является всецело достоянием так называемых «духовных кругов», которые спускают её остальному человечеству, как бы сообщая страждущим и угнетённым в этой земной юдоли, что вообще говоря, Благо возможно. Совершенно неважно, каким образом оно возможно! Может быть, Благо достижимо в жизни «будущего века», может быть, сразу после индивидуальной кончины... В других версиях допускается реальность достижения Блага в земном существовании. В консервативной эпохе это может быть Благо этическое, реализуемое через самопожертвование, аскезу, благотворительность. Наконец, в эпохи более грубые, где доминируют натуры чувственные и скептические, Благо может предстать в образе гедонистических наслаждений или уж, в совсем крайнем случае, как потребление на просторах супермаркетов, как шопинг!
В предельном нисхождении человеческого потенциала в истории Благо начинает отождествляться с самим Обществом как таковым. То есть «Общество» — это и есть Благо, безальтернативное, безусловное и абсолютное, за пределами которого существует только заблуждения, криминал или — совсем ужасное — экстремизм, впадение в грех «атеизма» в отношении Общества, превращённого в божество.
Такой крайний исход, который является ментальным положением дел современного человечества, означает лишь то, что Бытие, которое представляет собой собственно ключевую ипостась Блага, трансформировалось без остатка в социальную ткань, стало социальным. Ничто в нынешнюю эпоху не существует иначе как социально. Сказать о чём-либо, что оно «есть» — означает сказать, что это нечто является тем или иным аспектом социального. Это относится к ссылке на сферу духовного (Небо, Олимп, Мессия, Бог) к сфере природного (климат, космос, леса, экология), к сфере антропологического и т. д. Нет в современном мировосприятии ничего, что существовало бы «объективным» образом, ибо «объективное» стало социальным.
Однако важнейшим в нашем дискурсе является то, что и тогда, когда Дух царил над людьми, и тогда, когда Дух в невидимых, но неумолимых цепях превращён в простой атрибут социального, равным образом организаторами и кураторами человеческого пространства были и остаются те, кто контролируют семантику понятия «Благо». Мы говорим о клерикальном истеблишменте, о жрецах, о брахманах, иными словами, о той касте, в руках которой находятся секреты Solve et Coagula — «разрешай» и «связывай».
"БРАХМАНЫ И СОВРЕМЕННОСТЬ",
2013 г.
Коль скоро мы говорим об
обществе, мы должны принять за аксиому, что оно всегда строится на идее Блага как некой сверхцели, мотивирующей все многообразные формы солидарности между людьми. И взаимоотношения между работодателем и работником, и дисциплина подчинённого в отношении начальства, и гармония между мужем и женой, родителями и детьми — всё это вращается вокруг идеи Блага как последней высшей цели, определяющей смысл «естественного человечества».
Это «Благо» можно назвать по-другому, можно снизить платоновский пафос в значении этого термина. Например, в Конституции США Благо проходит под псевдонимом «счастья». Этот основополагающий документ постулирует, что США — это та площадка, где все граждане имеют равные возможности в преследовании главной жизненной цели любого человека — счастье. Довольно близко к американской версии выстраивалась и советская идеологема, определявшая цели и смыслы существования социалистического строя. Но, как бы то ни было, за всеми версиями предлагаемого людям высшего позитива стоит платоновская концепция Блага как Бытия.
В действительности, это совершенно метафизическая концепция, прописанная не только у великих эллинов, но, прежде всего, в индийской метафизике, которая является наиболее полным выражением «высокого жреческого мировоззрения»: Бытие — Сознание — Блаженство (Сат — Чит — Ананда, на санскрите). У Платона индийский концепт сознания из этой триады выступает в специфическом обличье Идеи.
Мы говорим в данном случае о том, что концепция Блага (= Бытие) является всецело достоянием так называемых «духовных кругов», которые спускают её остальному человечеству, как бы сообщая страждущим и угнетённым в этой земной юдоли, что вообще говоря, Благо возможно. Совершенно неважно, каким образом оно возможно! Может быть, Благо достижимо в жизни «будущего века», может быть, сразу после индивидуальной кончины... В других версиях допускается реальность достижения Блага в земном существовании. В консервативной эпохе это может быть Благо этическое, реализуемое через самопожертвование, аскезу, благотворительность. Наконец, в эпохи более грубые, где доминируют натуры чувственные и скептические, Благо может предстать в образе гедонистических наслаждений или уж, в совсем крайнем случае, как потребление на просторах супермаркетов, как шопинг!
В предельном нисхождении человеческого потенциала в истории Благо начинает отождествляться с самим Обществом как таковым. То есть «Общество» — это и есть Благо, безальтернативное, безусловное и абсолютное, за пределами которого существует только заблуждения, криминал или — совсем ужасное — экстремизм, впадение в грех «атеизма» в отношении Общества, превращённого в божество.
Такой крайний исход, который является ментальным положением дел современного человечества, означает лишь то, что Бытие, которое представляет собой собственно ключевую ипостась Блага, трансформировалось без остатка в социальную ткань, стало социальным. Ничто в нынешнюю эпоху не существует иначе как социально. Сказать о чём-либо, что оно «есть» — означает сказать, что это нечто является тем или иным аспектом социального. Это относится к ссылке на сферу духовного (Небо, Олимп, Мессия, Бог) к сфере природного (климат, космос, леса, экология), к сфере антропологического и т. д. Нет в современном мировосприятии ничего, что существовало бы «объективным» образом, ибо «объективное» стало социальным.
Однако важнейшим в нашем дискурсе является то, что и тогда, когда Дух царил над людьми, и тогда, когда Дух в невидимых, но неумолимых цепях превращён в простой атрибут социального, равным образом организаторами и кураторами человеческого пространства были и остаются те, кто контролируют семантику понятия «Благо». Мы говорим о клерикальном истеблишменте, о жрецах, о брахманах, иными словами, о той касте, в руках которой находятся секреты Solve et Coagula — «разрешай» и «связывай».
"БРАХМАНЫ И СОВРЕМЕННОСТЬ",
2013 г.
Forwarded from Poistine
Forwarded from SOPROTIVLENIE_RESISTANCE
«В метафизике традиционализма тема смерти вообще не стоит. Там существует переход духовного импульса из одного мира в другой – проблема тем самым изначально снята. Смерть как реальность, конец субъекта, как проблема дана только в религии Откровения. Поэтому
обещание Воскресения присуще только авраамической традиции.
Это высшее проявление антисистемности, предельный парадокс. Повтор немыслим, повтор не бывает в контексте бесконечной возможности, как не бывает повтора одного и того же числа на числовой оси. Числовая ось неисчерпаема, поэтому нельзя представить, чтобы на каком-то числе произошла остановка счета. Вместо круга в реальной вселенной возможна только спираль, витки которой прилегают очень близко друг к другу. Если одна точка находится на месте другой, то она есть точно та же самая точка. Повтор невозможен в царстве Логоса. Но Откровение обещает нам этот невозможный повтор, остановку счета, «схлопывание» числовой оси! Будет восстановлено внутреннее присутствие субъекта здесь и теперь, тайное центральное самоприсутствие каждого Я, которое в каждый данный момент есть и дышит
в нас. Это – искра света, отличающая сообщество тех, кто относит к себе тайное священное местоимение «мы». Откровение обращено именно к тем, кто причастен к этому сообществу, которое соотносит себя с этим местоимением.
Местоимение это есть одно из названий Божьего Духа, вдунутого в глиняную куклу Адама при его творении. Именно поэтому в Коране Бог постоянно говорит о себе: «Мы».
Нахну, арабское «мы», – то, как называет себя Бог в Коране: «Мы сотворили, Мы послали». Это «мы» имеет прямое отношение к тайной инвеституре субъекта, в котором существует причастность к сообществу света вопреки пространству, времени и законам Логоса. Этот конус света, опущенный во тьму, он идет вниз, и он идет в центр ада. Мы, истинное тайное «мы», – всегда в центре ада, потому что мы всегда на противоположной стороне того бытийного блаженства,
которое является сущностью Князя мира сего. И наша задача – это абсолютная революция света, это абсолютная трансформация, когда то, что было внизу, станет вверху, и последние станут первыми. То есть трансформация Вселенной, онтологическая трансформация последней основы, – это и есть рождение, реализация тайны жизни, это и есть приход абсолютно нового на место абсолютно вечного, отмена вечности.»
Г.Джемаль "Новая теология".
обещание Воскресения присуще только авраамической традиции.
Это высшее проявление антисистемности, предельный парадокс. Повтор немыслим, повтор не бывает в контексте бесконечной возможности, как не бывает повтора одного и того же числа на числовой оси. Числовая ось неисчерпаема, поэтому нельзя представить, чтобы на каком-то числе произошла остановка счета. Вместо круга в реальной вселенной возможна только спираль, витки которой прилегают очень близко друг к другу. Если одна точка находится на месте другой, то она есть точно та же самая точка. Повтор невозможен в царстве Логоса. Но Откровение обещает нам этот невозможный повтор, остановку счета, «схлопывание» числовой оси! Будет восстановлено внутреннее присутствие субъекта здесь и теперь, тайное центральное самоприсутствие каждого Я, которое в каждый данный момент есть и дышит
в нас. Это – искра света, отличающая сообщество тех, кто относит к себе тайное священное местоимение «мы». Откровение обращено именно к тем, кто причастен к этому сообществу, которое соотносит себя с этим местоимением.
Местоимение это есть одно из названий Божьего Духа, вдунутого в глиняную куклу Адама при его творении. Именно поэтому в Коране Бог постоянно говорит о себе: «Мы».
Нахну, арабское «мы», – то, как называет себя Бог в Коране: «Мы сотворили, Мы послали». Это «мы» имеет прямое отношение к тайной инвеституре субъекта, в котором существует причастность к сообществу света вопреки пространству, времени и законам Логоса. Этот конус света, опущенный во тьму, он идет вниз, и он идет в центр ада. Мы, истинное тайное «мы», – всегда в центре ада, потому что мы всегда на противоположной стороне того бытийного блаженства,
которое является сущностью Князя мира сего. И наша задача – это абсолютная революция света, это абсолютная трансформация, когда то, что было внизу, станет вверху, и последние станут первыми. То есть трансформация Вселенной, онтологическая трансформация последней основы, – это и есть рождение, реализация тайны жизни, это и есть приход абсолютно нового на место абсолютно вечного, отмена вечности.»
Г.Джемаль "Новая теология".
Forwarded from Эдуард Ходос (Хазария / хабад)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
- Israel’s Hidden Hand in Elon Musk’s “Muslim Grooming Gang Conspiracy - 2025
Скрытая рука Израиля в заговоре «банды мусульманских женихов» Илона Маска.
@Edhodos
Скрытая рука Израиля в заговоре «банды мусульманских женихов» Илона Маска.
@Edhodos
Forwarded from Дмитрий Перетолчин — «Картина Мира»
СПАСИТЕ МИР ОТ ИЛОНА МАСКА-1
Небезызвестный журнал Gharlie Hebdo предложил вставить основной политической поп-звезде последнего времени Илону Маску специфический "имплант". Чем Маск мог заслужить "черную метку" от хозяев одиозного журнала, который, не имей соответствующих покровителей, давно бы уже утонул в судах за свои "шутки"? Во-первых, Маск возглавляет Департамент эффективности государственного управления (DOGE), еще до начала работы которого в информационном поле развернулась целая инфо-битва. Конгресс планировал принять 1547 страничный документ, позволяющий оставаться у гос. кормушки в обход задач Департамента эффективности. Через свой аккаунт Маск предупредил, что тем республиканцам, кто проголосует за законопроект, он обрушит рейтинги так, что больше они в Конгресс избраться не смогут[1]. Холодная гражданская война в США продолжается, и не только гражданская.
Не останавливаясь на обеспечении успеха Дональда Трампа, Илон Маск взялся поддерживать кандидатуру в канцлеры "ультраправой" Алисы Вайдель[4]. Немецкое издание Die Welt опубликовало текст Илона Маска о том, что Германию от краха может спасти только "Альтернатива для Германии"[2]. Материал был немедленно удалён из Интернета, газета опубликовала его опровержение за авторством главного редактора Яна Филиппа Бургарда, а допустившая публикацию руководитель отдела Ева Мари Когель на следующий же день подала заявление об увольнении[3;4]. Оказывается, Die Welt называет партию "Альтернатива для Германии" "отчасти антисемитской", а в уставе головной медиагруппы Axel Springer, куда входит Die Welt прописана поддержка Израиля. Более того, президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер заявил, что "внешнее влияние представляет опасность для нашей демократии, будь оно скрытым, как это произошло недавно на выборах в Румынии, или открытым и явным, как это сейчас особенно активно происходит на платформе X"[4]. Поддержка Израиля, прописанная в уставе ведущих СМИ "внешним влиянием", видимо, не считается. И это не единственные огрехи Илона Маска
Небезызвестный журнал Gharlie Hebdo предложил вставить основной политической поп-звезде последнего времени Илону Маску специфический "имплант". Чем Маск мог заслужить "черную метку" от хозяев одиозного журнала, который, не имей соответствующих покровителей, давно бы уже утонул в судах за свои "шутки"? Во-первых, Маск возглавляет Департамент эффективности государственного управления (DOGE), еще до начала работы которого в информационном поле развернулась целая инфо-битва. Конгресс планировал принять 1547 страничный документ, позволяющий оставаться у гос. кормушки в обход задач Департамента эффективности. Через свой аккаунт Маск предупредил, что тем республиканцам, кто проголосует за законопроект, он обрушит рейтинги так, что больше они в Конгресс избраться не смогут[1]. Холодная гражданская война в США продолжается, и не только гражданская.
Не останавливаясь на обеспечении успеха Дональда Трампа, Илон Маск взялся поддерживать кандидатуру в канцлеры "ультраправой" Алисы Вайдель[4]. Немецкое издание Die Welt опубликовало текст Илона Маска о том, что Германию от краха может спасти только "Альтернатива для Германии"[2]. Материал был немедленно удалён из Интернета, газета опубликовала его опровержение за авторством главного редактора Яна Филиппа Бургарда, а допустившая публикацию руководитель отдела Ева Мари Когель на следующий же день подала заявление об увольнении[3;4]. Оказывается, Die Welt называет партию "Альтернатива для Германии" "отчасти антисемитской", а в уставе головной медиагруппы Axel Springer, куда входит Die Welt прописана поддержка Израиля. Более того, президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер заявил, что "внешнее влияние представляет опасность для нашей демократии, будь оно скрытым, как это произошло недавно на выборах в Румынии, или открытым и явным, как это сейчас особенно активно происходит на платформе X"[4]. Поддержка Израиля, прописанная в уставе ведущих СМИ "внешним влиянием", видимо, не считается. И это не единственные огрехи Илона Маска
Forwarded from Читай Хронофор
#цитата
...Здесь самое время вернуться к другой стороне понятия «субъекта», согласно которой «быть субъектом» означает стоять в центре вещей и обладать свободной волей. Уже само это определение указывает на связь с авраамической традицией. Активный познающий субъект, которому, в свою очередь, поклоняются ангелы, — это тот, кто в святом Коране и называется Халифа — наместник, или, точнее, преемник. Именно отсюда выходят все разночтения, ведущие к жестокому духовному противостоянию. Для некоторых в этих аятах второй суры (29–34) содержится оправдание тому, что они называют «религиозным гуманизмом» или «религиозной антропологией». Разумеется, это метафизическая иллюзия: Адам является субъектом лишь постольку, поскольку Аллах «научил его всем именам», и, самое главное, он создан ради осуществления провиденциальной мысли Бога, ведомой лишь Ему Самому: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете».
Однако в контексте исламской историософии принципиально то, что фактически существующее человечество не является и таким «субъектом», каким был Адам в раю, не является более «наместником». Подлинный статус человечества определяется повелением Бога: «Изыдите из рая все». Очевидно, что исход из рая определяет утрату наместничества, к которому остаются причастны лишь посланники Бога. Изменяется и сам характер наместнической миссии: если в раю Адам знает «все имена», которым научил его Бог, то в послерайском историческом времени наместник проявляется как «проводник» (на прямой путь), который, соответственно, сам является «ведомым Богом». В конечном счете эсхатологический «ведомый» — это последний лик, последнее проявление реального адамического субъекта, где высшая покорность, следование, рабство Богу становится единым с высшей волевой активностью — движением по прямому (а не циклическому) пути.
Мусульманская община — умма — это «те, кто последовал за посланником», стали данниками (субъектами) Бога (что, кстати, совершенно конкретно выражается в четвертом столпе веры — закяте, то есть милостыне). Однако это пока лишь причастность к пассивному субстанциональному полюсу истинной субъективности. В плане «наместничества» умма является виртуальным субъектом, носительницей метафизической перспективы, которой пока только предстоит реализоваться. От реализации активной субъективности умму сегодня отделяют по крайней мере три важнейших момента: отсутствие легитимной власти, отсутствие единого авторитета и как следствие — отсутствие исторического, политического и социального единства. В самой общей форме можно сказать, что реализация этих императивов и восстановление метафизической субъективности на физическом плане — это и есть «исламский проект».
Из сборника "Освобождение ислама", 2004 г.
...Здесь самое время вернуться к другой стороне понятия «субъекта», согласно которой «быть субъектом» означает стоять в центре вещей и обладать свободной волей. Уже само это определение указывает на связь с авраамической традицией. Активный познающий субъект, которому, в свою очередь, поклоняются ангелы, — это тот, кто в святом Коране и называется Халифа — наместник, или, точнее, преемник. Именно отсюда выходят все разночтения, ведущие к жестокому духовному противостоянию. Для некоторых в этих аятах второй суры (29–34) содержится оправдание тому, что они называют «религиозным гуманизмом» или «религиозной антропологией». Разумеется, это метафизическая иллюзия: Адам является субъектом лишь постольку, поскольку Аллах «научил его всем именам», и, самое главное, он создан ради осуществления провиденциальной мысли Бога, ведомой лишь Ему Самому: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете».
Однако в контексте исламской историософии принципиально то, что фактически существующее человечество не является и таким «субъектом», каким был Адам в раю, не является более «наместником». Подлинный статус человечества определяется повелением Бога: «Изыдите из рая все». Очевидно, что исход из рая определяет утрату наместничества, к которому остаются причастны лишь посланники Бога. Изменяется и сам характер наместнической миссии: если в раю Адам знает «все имена», которым научил его Бог, то в послерайском историческом времени наместник проявляется как «проводник» (на прямой путь), который, соответственно, сам является «ведомым Богом». В конечном счете эсхатологический «ведомый» — это последний лик, последнее проявление реального адамического субъекта, где высшая покорность, следование, рабство Богу становится единым с высшей волевой активностью — движением по прямому (а не циклическому) пути.
Мусульманская община — умма — это «те, кто последовал за посланником», стали данниками (субъектами) Бога (что, кстати, совершенно конкретно выражается в четвертом столпе веры — закяте, то есть милостыне). Однако это пока лишь причастность к пассивному субстанциональному полюсу истинной субъективности. В плане «наместничества» умма является виртуальным субъектом, носительницей метафизической перспективы, которой пока только предстоит реализоваться. От реализации активной субъективности умму сегодня отделяют по крайней мере три важнейших момента: отсутствие легитимной власти, отсутствие единого авторитета и как следствие — отсутствие исторического, политического и социального единства. В самой общей форме можно сказать, что реализация этих императивов и восстановление метафизической субъективности на физическом плане — это и есть «исламский проект».
Из сборника "Освобождение ислама", 2004 г.
Forwarded from Saracēnus | Σαρακηνός
«Последняя и, на мой взгляд, наиболее важная для рассмотрения критика исходит из лагеря реалистов и заключается в утверждении о том, что единственным сдерживающим фактором на пути развития исламской общины является недостаток вооружения. Согласно этой точке зрения, разного рода теоретики и любители Фуко не понимают сути проблемы, решение которой лежит в плоскости realpolitik - увеличении количества заводов, индустриализации, модернизации экономики с целью обретения силы для противостояния силам колониализма и военной независимости от США, Великобритании и т. д.
В этой критике содержится несколько важных аспектов, о которых мы поговорим чуть позже. Однако слабость этой критики заключается в том, что можно спасти мусульман, пожертвовав при этом Исламом, о чём и говорит Халляк в своём ответе на эту критику. Если отбросить всё в сторону и принять западную модель модернизации, Ислам будет утерян вместе с тем, что изначально делало его отличным от этой формы модерна.
Проблема того, как нарастить силу и военную мощь, а также как организовать экономику военного времени, которая не проводит тотализирующего процесса производства человеческого субъекта, справедливо критикуемого Халляком, действительно существует. Однако истина заключается в том, что модерн выстроен для производства насилия. Модерн является насилием в своих структурах знания и во всём, что они производят на свет, будь то геноцид, поселенческий колониализм, расизм или национальное государство. Наибольшая эффективность в жестокости и кровожадности - это не та характеристика, к которой стоит стремиться, но именно в этой плоскости преуспевает мир модерна, отставая при этом во всех иных областях».
Имам Том Факини на подкасте Blogging Theology (20 января 2024)
В этой критике содержится несколько важных аспектов, о которых мы поговорим чуть позже. Однако слабость этой критики заключается в том, что можно спасти мусульман, пожертвовав при этом Исламом, о чём и говорит Халляк в своём ответе на эту критику. Если отбросить всё в сторону и принять западную модель модернизации, Ислам будет утерян вместе с тем, что изначально делало его отличным от этой формы модерна.
Проблема того, как нарастить силу и военную мощь, а также как организовать экономику военного времени, которая не проводит тотализирующего процесса производства человеческого субъекта, справедливо критикуемого Халляком, действительно существует. Однако истина заключается в том, что модерн выстроен для производства насилия. Модерн является насилием в своих структурах знания и во всём, что они производят на свет, будь то геноцид, поселенческий колониализм, расизм или национальное государство. Наибольшая эффективность в жестокости и кровожадности - это не та характеристика, к которой стоит стремиться, но именно в этой плоскости преуспевает мир модерна, отставая при этом во всех иных областях».
Имам Том Факини на подкасте Blogging Theology (20 января 2024)
Forwarded from Петр Акопов (Petr Akopov)
После начала перемирия в Газе в западных медиа появилось видео, снятое в секторе с коптера - разрушенные дома, сплошные руины, "лунный пейзаж". Напоминает некоторые видео из зоны русско-украинской войны - но это не последствия боев израильской армии с бойцами ХАМАС. Потому что в отличие от украинской армии у ХАМАС нет ни артиллерии, ни ракет, ни бомб, ни танков - и никаких масштабных сражений между евреями и арабами в Газе просто не было. То что мы видим в Газе - результат "работы" израильской армии. И тем не менее, перемирием очень недовольны в Израиле - потому что не успели снести всю Газу под ноль.
Нетаньяху ругают за капитуляцию, за "страшную цену", которую заплатило еврейское государство после 7 октября 2023-го. Страшная цена это 1200 убитых в ходе нападения ХАМАС - большинство из них мирные граждане (но многие с оружием в своих домах, построенных на землях, отобранных у палестинцев), часть из которых, впрочем, была по ошибке убита самой израильской армией - и более пары сотен заложников, захваченные тогда в плен. На днях в Израиле поздравляли с двухлетием самого младшего из них - с надеждой на то, что он вернется вместе с родителями домой живым. И это при том, что ХАМАС уже давно сообщил что эта семья погибла под бомбежками ЦАХАЛ - как и многие другие заложники, которые были убиты в ходе "операции по их освобождению". Ведь именно такой якобы и была цель 15-месячной кампании израильской армии - а второй целью была ликвидация ХАМАСа.
Израиль не добился ни первого, ни второго - на место убитых бойцов (считается, что их погибло около 8 тысяч) встали новые, а заложников начинают освобождать в обмен на вывод войск (что можно было сделать гораздо раньше - и тогда многие из погибших израильтян были бы живы). Все это сейчас всячески обсуждается в израильском обществе и на Западе - где очень сочувственно относятся к переживаниям "нации, пережившей холокост".
Но в остальном мире - да и многие в Европе с США тоже - смотрят не на страдания заложников, а на тот ад, что Израиль устроил в Газе. Его масштабы станут ясны в ближайшие месяцы - если, конечно, Нетаньяху не сорвет сделку и выведет из Газы (или хотя бы большей ее части) оккупационные войска. Тогда будут разобраны завалы разрушенных домов и из-под них извлечены тела тысяч новых, неизвестных еще жертв, будут обнаружены массовые захоронения - и станет понятно, что число погибших палестинцев не 47 тысяч, как это считается сейчас, а ближе к 70. Только из числа младенцев, родившихся после 7 октября 2023-го года, несколько сотен погибли под бомбежками и от голода за время геноцида - но о них никто не плачет на Западе. Количество раненных давно уже перевалило за 100 тысяч - а все остальные два миллиона жителей Газы прошли через неописуемые страдания и мучения. Газа уничтожена - почти две трети всех зданий разрушено или повреждено. Уничтожена большая часть инфраструктуры, энергетики, разрушены сады и поля - и все это сделано не для ликвидации ХАМАС и освобождения заложников. Целью Израиля - которую многие там практически и не скрывают - являлось уничтожение Газы как палестинского дома. Израиль хотел не просто "наказать" палестинцев - он хотел сделать Газу непригодной для жизни и выдавить их в эмиграцию. Именно поэтому во всем мире и говорят о геноциде - не только страшном, но и беспредельно циничном, прикрывающимся разглогольствовании о "террористах" и "страданиях заложников".
Израиль совершил акт открытого геноцида - убивая мирных граждан, уничтожая их жилье, разбомбив больницы, организовав блокаду, устроив голод и нехватку лекарств. Весь мир содрогнулся от ужаса - о котором пытались рассказывать мужественные палестинские журналисты, более 200 из которых было убито оккупантами. Причем трагедия Газы еще и в том, что в ней живут в том числе и люди, потерявшие свои дома и земли еще в 40-х и 60 годах - когда Израиль изгонял палестинцев. Да и сама Газа была оккупирована им в 1967-м - превратившись в огромную тюрьму под израильским контролем.
Нетаньяху ругают за капитуляцию, за "страшную цену", которую заплатило еврейское государство после 7 октября 2023-го. Страшная цена это 1200 убитых в ходе нападения ХАМАС - большинство из них мирные граждане (но многие с оружием в своих домах, построенных на землях, отобранных у палестинцев), часть из которых, впрочем, была по ошибке убита самой израильской армией - и более пары сотен заложников, захваченные тогда в плен. На днях в Израиле поздравляли с двухлетием самого младшего из них - с надеждой на то, что он вернется вместе с родителями домой живым. И это при том, что ХАМАС уже давно сообщил что эта семья погибла под бомбежками ЦАХАЛ - как и многие другие заложники, которые были убиты в ходе "операции по их освобождению". Ведь именно такой якобы и была цель 15-месячной кампании израильской армии - а второй целью была ликвидация ХАМАСа.
Израиль не добился ни первого, ни второго - на место убитых бойцов (считается, что их погибло около 8 тысяч) встали новые, а заложников начинают освобождать в обмен на вывод войск (что можно было сделать гораздо раньше - и тогда многие из погибших израильтян были бы живы). Все это сейчас всячески обсуждается в израильском обществе и на Западе - где очень сочувственно относятся к переживаниям "нации, пережившей холокост".
Но в остальном мире - да и многие в Европе с США тоже - смотрят не на страдания заложников, а на тот ад, что Израиль устроил в Газе. Его масштабы станут ясны в ближайшие месяцы - если, конечно, Нетаньяху не сорвет сделку и выведет из Газы (или хотя бы большей ее части) оккупационные войска. Тогда будут разобраны завалы разрушенных домов и из-под них извлечены тела тысяч новых, неизвестных еще жертв, будут обнаружены массовые захоронения - и станет понятно, что число погибших палестинцев не 47 тысяч, как это считается сейчас, а ближе к 70. Только из числа младенцев, родившихся после 7 октября 2023-го года, несколько сотен погибли под бомбежками и от голода за время геноцида - но о них никто не плачет на Западе. Количество раненных давно уже перевалило за 100 тысяч - а все остальные два миллиона жителей Газы прошли через неописуемые страдания и мучения. Газа уничтожена - почти две трети всех зданий разрушено или повреждено. Уничтожена большая часть инфраструктуры, энергетики, разрушены сады и поля - и все это сделано не для ликвидации ХАМАС и освобождения заложников. Целью Израиля - которую многие там практически и не скрывают - являлось уничтожение Газы как палестинского дома. Израиль хотел не просто "наказать" палестинцев - он хотел сделать Газу непригодной для жизни и выдавить их в эмиграцию. Именно поэтому во всем мире и говорят о геноциде - не только страшном, но и беспредельно циничном, прикрывающимся разглогольствовании о "террористах" и "страданиях заложников".
Израиль совершил акт открытого геноцида - убивая мирных граждан, уничтожая их жилье, разбомбив больницы, организовав блокаду, устроив голод и нехватку лекарств. Весь мир содрогнулся от ужаса - о котором пытались рассказывать мужественные палестинские журналисты, более 200 из которых было убито оккупантами. Причем трагедия Газы еще и в том, что в ней живут в том числе и люди, потерявшие свои дома и земли еще в 40-х и 60 годах - когда Израиль изгонял палестинцев. Да и сама Газа была оккупирована им в 1967-м - превратившись в огромную тюрьму под израильским контролем.
Forwarded from Петр Акопов (Petr Akopov)
Уйдя оттуда в 2006 Израиль оставил за собой контроль за границами, торговлей и поступлением денег в Газу - и периодически убивал организаторов вооруженного сопротивления и устраивал бомбежки сектора. А после 7 октября 2023-го решил просто уничтожить палестинское поселение - устроив там ад на земле.
Но получилось только устроить ад - ни сломить палестинцев, ни выгнать их не удалось. Сейчас Газу будут восстанавливать - на это уйдет более 100 миллиардов долларов, но кто ответит за геноцид? Нетаньяху признают виновым в международном суде - но Запад не позволит его арестовать, а США введут новые санкции против судей этой организации. Для Америки террористами и преступниками останется ХАМАС - но для большинства остального мира олицетворением зла стал Нетаньяху и израильское государство. Открытого, наглого, уверенного в своей безнаказанности и в праве называть жертв убийцами, а палачей жертвами - но асолютно бессильного в попытке уничтожить палестинцев.
Скоро будет уже восемь десятилетий как Израиль хочет "закрыть" палестинский вопрос - то есть присвоить себе чужие земли и демонизировать их изгнанных хозяев и их потомков. Все попытки договориться с Израилем хотя бы об относительном уважении прав палестинцев заканчиваются ничем - в Тель-Авиве категорически не хотят позволить существовать хоть какому-то независимому палестинскому государству даже на тех землях, которые еще остались у палестинцев. Это осознанная ставка - которая закономерно закончилась геноцидом последних 15 месяцев.
Но теперь эта ставка бита - не сумев уничтожить и изгнать палестинцев Израиль оказался в тупике: расстратив остатки морального капитала "жертвы холокоста" он превратился в государство, устроившее геноцид. И этот вердикт истории не подлежит отмене - а приговор неизбежно будет приведен в исполнение.
Если, конечно, Израиль вдруг не одумается и не покается, прекратив попытки уничтожения и унижения палестинцев - но шансов на это почти нет. Во вторник Нетаньяху объявил о начале операции "Стальная стена" - теперь Израиль будет убивать палестинцев на Западном берегу реки Иордан.
Но получилось только устроить ад - ни сломить палестинцев, ни выгнать их не удалось. Сейчас Газу будут восстанавливать - на это уйдет более 100 миллиардов долларов, но кто ответит за геноцид? Нетаньяху признают виновым в международном суде - но Запад не позволит его арестовать, а США введут новые санкции против судей этой организации. Для Америки террористами и преступниками останется ХАМАС - но для большинства остального мира олицетворением зла стал Нетаньяху и израильское государство. Открытого, наглого, уверенного в своей безнаказанности и в праве называть жертв убийцами, а палачей жертвами - но асолютно бессильного в попытке уничтожить палестинцев.
Скоро будет уже восемь десятилетий как Израиль хочет "закрыть" палестинский вопрос - то есть присвоить себе чужие земли и демонизировать их изгнанных хозяев и их потомков. Все попытки договориться с Израилем хотя бы об относительном уважении прав палестинцев заканчиваются ничем - в Тель-Авиве категорически не хотят позволить существовать хоть какому-то независимому палестинскому государству даже на тех землях, которые еще остались у палестинцев. Это осознанная ставка - которая закономерно закончилась геноцидом последних 15 месяцев.
Но теперь эта ставка бита - не сумев уничтожить и изгнать палестинцев Израиль оказался в тупике: расстратив остатки морального капитала "жертвы холокоста" он превратился в государство, устроившее геноцид. И этот вердикт истории не подлежит отмене - а приговор неизбежно будет приведен в исполнение.
Если, конечно, Израиль вдруг не одумается и не покается, прекратив попытки уничтожения и унижения палестинцев - но шансов на это почти нет. Во вторник Нетаньяху объявил о начале операции "Стальная стена" - теперь Израиль будет убивать палестинцев на Западном берегу реки Иордан.