Telegram Group & Telegram Channel
Ура! Наш друг Александр Солонченко (кандидат богословия, МДА), крупный специалист по теологии постмодерна, согласился присоединиться к нашему авторскому коллективу! Теперь мы будем публиковать его заметки, посвященные очень интересным темам, и прежде всего — теоэстетике. Уникальный материал! Подписывайтесь, чтобы не пропустить что-то важное. 😎

Теоретические основания теоэстетики (1)

Тема 1. Язык богословия

Философские основания аналогического языка теоэстетики.

Язык теоэстетики (Г.У. фон Бальтазар, Д.Б. Харта и др.) – это язык аналогий. Выбор аналогического метода обусловлен как философскими, так и богословскими аргументами. Этот пост про философскую аргументацию.
Слова и понятия – это продукт человеческого, а значит конечного и тварного ума. Может ли конечное и тварное(слово) выражать бесконечное и нетварное (Бога)? Богословие существует, а значит, богословы предполагают некоторую возможность этого выражения. Как соотносятся слова о Боге с той реальностью, которую мы именуем Богом?
В богословии есть три возможных варианта понимания этого соотношения: унивокальное, эквивокальное и аналогическое.

1. Унивокальное употребление слов подразумевает тождественность, однозначность, единообразие в употреблении слов по отношению к Богу и к творению. Например, если мы используем слово «бытие» унивокально, то оно должно иметь один и тот же смысл, одинаково пониматься в обоих случаях: когда мы говорим о бытии Бога и когда мы говорим о бытии творения. С точки зрения теоэстетики (Бальтазара, Харта), этот вариант стирает грань между Богом и творением, уравнивает Тварь и творца, бесконечное и конечное, что недопустимо.

2. Эквивокальное употребление слов подразумевает неоднозначность, различие в употреблении: слово «бытие» по отношению к Богу и по отношению к творению употребляется в совершенно разном смысле. С точки зрения теоэстетики (Бальтазара, Харта), этот вариант превращает богословие в пустословие, так как лишает слова о Боге всякого понятного нам смыслового наполнения. Какой смысл употреблять по отношению к Богу слово «бытие», если оно означает нечто совершенно неизвестное нам, совершенно недоступное и непонятное нашему уму, ничего не сообщает нам о Боге?

Первый вариант стирает различие между Богом и словом (языком) Творцом и творением, превращает Бога в идола, второй вариант – уничтожает всякую связь между ними, отрицает саму возможность богословия. Остаётся третий вариант – аналогический.

3. Аналогия, с одной стороны, отрицает тождество объектов, между которыми она проводится, с другой стороны – указывает на некоторую пропорциональность, связь, соотношение между ними. Язык аналогий позволяет богословию не скатываться в пустословие и одновременно не сводить Бога к тварному, конечному. Когда слово «бытие» употребляется по отношению к Богу и творению «по аналогии», этим подразумевается, что Бог обладает бытием во всей полноте, а творение причастно бытию лишь в какой-то мере, в какой-то пропорции. Условно говоря, аналогия занимает позицию между унивокальным и эквивокальным подходом, одновременно указывает как на сходство, так и на различие бытия Бога и бытия творения.

Александр Солонченко



group-telegram.com/theoaesthetics/1195
Create:
Last Update:

Ура! Наш друг Александр Солонченко (кандидат богословия, МДА), крупный специалист по теологии постмодерна, согласился присоединиться к нашему авторскому коллективу! Теперь мы будем публиковать его заметки, посвященные очень интересным темам, и прежде всего — теоэстетике. Уникальный материал! Подписывайтесь, чтобы не пропустить что-то важное. 😎

Теоретические основания теоэстетики (1)

Тема 1. Язык богословия

Философские основания аналогического языка теоэстетики.

Язык теоэстетики (Г.У. фон Бальтазар, Д.Б. Харта и др.) – это язык аналогий. Выбор аналогического метода обусловлен как философскими, так и богословскими аргументами. Этот пост про философскую аргументацию.
Слова и понятия – это продукт человеческого, а значит конечного и тварного ума. Может ли конечное и тварное(слово) выражать бесконечное и нетварное (Бога)? Богословие существует, а значит, богословы предполагают некоторую возможность этого выражения. Как соотносятся слова о Боге с той реальностью, которую мы именуем Богом?
В богословии есть три возможных варианта понимания этого соотношения: унивокальное, эквивокальное и аналогическое.

1. Унивокальное употребление слов подразумевает тождественность, однозначность, единообразие в употреблении слов по отношению к Богу и к творению. Например, если мы используем слово «бытие» унивокально, то оно должно иметь один и тот же смысл, одинаково пониматься в обоих случаях: когда мы говорим о бытии Бога и когда мы говорим о бытии творения. С точки зрения теоэстетики (Бальтазара, Харта), этот вариант стирает грань между Богом и творением, уравнивает Тварь и творца, бесконечное и конечное, что недопустимо.

2. Эквивокальное употребление слов подразумевает неоднозначность, различие в употреблении: слово «бытие» по отношению к Богу и по отношению к творению употребляется в совершенно разном смысле. С точки зрения теоэстетики (Бальтазара, Харта), этот вариант превращает богословие в пустословие, так как лишает слова о Боге всякого понятного нам смыслового наполнения. Какой смысл употреблять по отношению к Богу слово «бытие», если оно означает нечто совершенно неизвестное нам, совершенно недоступное и непонятное нашему уму, ничего не сообщает нам о Боге?

Первый вариант стирает различие между Богом и словом (языком) Творцом и творением, превращает Бога в идола, второй вариант – уничтожает всякую связь между ними, отрицает саму возможность богословия. Остаётся третий вариант – аналогический.

3. Аналогия, с одной стороны, отрицает тождество объектов, между которыми она проводится, с другой стороны – указывает на некоторую пропорциональность, связь, соотношение между ними. Язык аналогий позволяет богословию не скатываться в пустословие и одновременно не сводить Бога к тварному, конечному. Когда слово «бытие» употребляется по отношению к Богу и творению «по аналогии», этим подразумевается, что Бог обладает бытием во всей полноте, а творение причастно бытию лишь в какой-то мере, в какой-то пропорции. Условно говоря, аналогия занимает позицию между унивокальным и эквивокальным подходом, одновременно указывает как на сходство, так и на различие бытия Бога и бытия творения.

Александр Солонченко

BY Теоэстетика




Share with your friend now:
group-telegram.com/theoaesthetics/1195

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." Since January 2022, the SC has received a total of 47 complaints and enquiries on illegal investment schemes promoted through Telegram. These fraudulent schemes offer non-existent investment opportunities, promising very attractive and risk-free returns within a short span of time. They commonly offer unrealistic returns of as high as 1,000% within 24 hours or even within a few hours. Stocks dropped on Friday afternoon, as gains made earlier in the day on hopes for diplomatic progress between Russia and Ukraine turned to losses. Technology stocks were hit particularly hard by higher bond yields. For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai.
from br


Telegram Теоэстетика
FROM American