Сейчас таджикские власти намерены начать масштабную кампанию по изгнанию граждан Афганистана из страны на фоне осложнения своих отношений с находящимся к власти в Кабуле "Талибаном". Москва уже дала понять талибам, что примет у себя часть беженцев, чтобы сам Афганистан не столкнулся бы прямо сейчас с масштабным кризисом.

"Понятно, что прием беженцев в РФ — это задача не первостепенная и не сегодняшнего дня. Сначала постараемся уговорить Душанбе вообще уйти от любых радикальных шагов в отношении афганцев. Но если сделать этого в итоге так и не удастся, то Москве ничего не останется, кроме как принять у себя граждан Афганистана, которых выгоняет таджикское руководство", — говорят инсайдеры.

Репостить не буду

https://www.group-telegram.com/russianwaytovictory/2733

Что умеют нейросети (небесные тела в разрезе)

Анонимные вопросы:

У меня появилась мысль, покинутая дегом, что Османская Империя - криптохристианское государство. элиты там были выходцами из христианских народов, в султанах не было ни капли из тюркской крови, константинопольский патриархат де-факто был министерством православия, в народе был широк синкретизм принимавший формы алЕвитства и алАвитства. янычары - также элита государства исповедовали бекташизм - шиитская секта, имеющая "причастие", аналог троицы, "крещение", культ "святых"  и так далее.

мне кажется что захват византии османами был инспирированн.... иконоборческими  элитами Византии.

Maksimo Solohxin:

Звучит правдоподобно. Но скорее всего, это случилось на триста лет раньше. Иконоборческие элиты инспирировали захват власти в Империи сторонниками Пизы, противниками Венеции. А это привело к катастрофе Четвертого крестового похода (1204). После которой Империя уже не играла самостоятельной роли в политике. А Османы просто добили умирающего (1453). Корень проблем надо искать в XII веке или даже в XI.

> Как получить ответ на молитву? Какой-нибудь знак.

Надо следить за вниманием. Внимательная молитва — это добрый знак. Отвлечение внимания во время молитвы — это дурной знак.

> Это ОЧЕНЬ сложно (((
я сужу по себе. Уловить, ЧТО именно отвлекло от молитвы, тяжело примерно так же, как уловить момент обычного засыпания

Не беда. Можно брать в работу первое, что удалось осознать.

Да, мы чаще всего пропускаем первые отвлекающие  помыслы, которые пробивают концентрацию внимания исподволь, не привлекая внимания.

Но эпигностика постепенно выведет на них, если использовать следующие за ними помыслы, которые уже привлекают внимание и потому оказываются осознанными.

Суть эпигностики, напомню, состоит в том, чтобы использовать как материал для молитвы то самое, что отвлекает от молитвы. Худой знак становится добрым, сменив свой адрес.

Отвлекающие помыслы исходят от сердца, и Бог попускает нам отвлекаться на них потому, что они указывают нам на наше собственное сердце, обличают его тайны.

Исходя от сердца, помысел оставляет за собой незакрытую дверь в сердце, тот самый сердечный вход, который ищут начинающие исихасты.

В конечном итоге целью эпигностики является непрестанная молитва, по слову апостола "всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, обо всем благодарите".

Наш ум сотворён для молитвы. Никто кроме Бога не слышит наши мысли. Потому дьявол старается создать хаос помыслов, не позволяя нам молиться Богу: мы вместо этого непрестанно размышляем о том, о сем. Наши размышления это извращенная молитва, которая потеряла свой Адресат.

Это как будто почта завалена письмами без адреса, затерявшимися посланиями ни к кому. Эпигностика возвращает каждое письмо назад пославшему, по обратному адресу, но уже в форме молитвы. Таким образом размышление постепенно вновь становится молитвой, и в итоге "почта" начинает функционировать так, как задумано.

Каждая мысль, обращённая к Богу, это знак Самого Бога, потому что никто не может молиться Господу Иисусу Христу кроме как Духом Святым. Каждое слово, обращённое к Богу, это тоже знак Бога, но без внимания ума этот знак остаётся нераспознанным, как будто потерявший своё значение.

Журналист телеканала «Крым 24» Вячеслав Бекиров сделал предложение Александре Некур во время выпуска новостей.

... хорошее там у них начальство, доброе :))))

Хорошая новость индуцирует продолжение молитвы.

Господи, Иисусе Христе, меня спросили о молитве супругов друг за друга во время секса, в чем её смысл и каково её действие.

Я ответил, что Бог намеренно оставил в естественном союзе супругов некую незавершенность, дисгармонию, неполноту. Это не ошибка Творца, а преднамеренная пустота: место, оставленное Им для Самого Себя.

Без участия Бога брак неполон, несовершенен, незавершён, он оставляет некое неудовлетворение. Вот почему люди начинают искать что-то вне брака. Всякое извращение это попытка заполнить эту пустоту чем-то или кем-то иным, в конечном итоге дьяволом.

Всякое половое извращение это паталогоанатомия убитой любви, потому что без Бога любовь не живёт: её разрушает изнутри эта самая пустота. И тут ничего не поделаешь, ведь жизнь кончается смертью, потому любовь без воскресения в итоге непременно разбивается о смерть как корабль о скалы.

Вот почему кажется невозможным говорить об этом подробно. Супружество в Церкви остается тайной, потому что брак по самой природе своей тяготеет к совершенству Любви. Церковь венчает всякую супружескую пару венцами, как царя и царицу. А совершенство это завершенность. Но завершенность это полнота, в которой свет встречается с тьмой: и свет во тьме светит, и тьма его не объяла. Невозможно публично обсуждать тайну брака, потому что пришлось бы говорить о том, о чем (по слову Апостола) не подобает говорить.

Супружеский секс с Богом – чист, но здесь свет встречается с тьмой. Вот почему в Церкви так много написано о монашестве и так мало о браке. Тайна сия велика есть, говорит Апостол, и не мне разглашать эти тайны. Впрочем, сказанного достаточно, и кто готов понять, извлечёт отсюда всё, что необходимо. Но Богу угодно раскрывать тайны супружества напрямую самим супругам в интимном общении, каждой паре. И молитва друг за друга, особенно во время секса, является местом этого общения. Молитва восполняет неполноту брака, не оставляя места для тьмы.

Ответил
https://www.group-telegram.com/tkpalaman.com/28020

"Англия - родина Французской Революции", как бы шутит Француз в Парламенте Британии .

Пора бы и Русским начать шутить в Париже, Лондоне и Вене.

(С просторов Сети)

Как земное тело не может жить само из себя, но живет лишь тем, что дает ему земля, так же и душа не может жить из себя самой, но только получая пищу Духа (#преп_Макарий_Великий).

Итак, важнейшей жизненной задачей является ревностное стремление к соединению с Христом для того, чтобы вечно жить с Ним. Только внутреннейшая сердечная любовь может соединить тебя с Богом, само существо Которого есть любовь. Как достичь ее?

Вспомним, как добывается тепло, как трением дерева о дерево (или кремня о кремень) получают тепло или даже огонь. Если выставить какой–нибудь предмет на солнце, он нагревается, если соединить на нем пучек солнечных лучей, он загорится. Способы для внутреннего возжигания тепла подобны внешним: труды деятельной жизни соответствуют трению дерева. По мере того, как они очищают внутреннее, в сердце мало–помалу загорается пламя. Но это медленный и исполненный препятствий путь. И потому духовно опытные люди божественным вдохновением открыли Иисусову молитву и передали ее людям, чтобы возжечь в сердцах любовь к Богу. Этот путь, кажущийся простым и доступным, столь же нелегок, как и внешние труды, но приводит быстрее и надежнее к цели, ибо в нем сознание непрерывно пребывает перед лицом Бога, Который есть солнце разумного мира. Молитва Иисусова просвещает, укрепляет и оживляет молящегося, побеждает всех видимых и невидимых врагов и возносит к Богу. Так она всемогуща и вседейственна.

Отсюда само собою следует, что всякому человеку, начинающему искать Бога, помимо практических указаний, дается полное наставление к выполнению Иисусовой молитвы. Этот путь надежно очищает и укрепляет человека, приводит его к духовному ведению и приобщает к внутреннему миру. Без знания этого пути большинство остается только при выполнении физических и душевных упражнений, и, таким образом, бесплодно растрачивает время своей жизни и свои труды (#свт_Феофан_Затворник).
имена | ссылки

👆https://www.group-telegram.com/tkpalaman.com/28020
Вот и я о том, но применительно к супружеству

«Последний дюйм» и мой отец
(1 часть)

«Последний дюйм» — это очень странный фильм. Думаю, большинство из вас его видело. А кто не видел — советую посмотреть. Фильм снят в 1958 году. Он абсолютно не советский. Абсолютно.

Представьте себе: 1958 год — только что закончился сталинизм, начинается хрущёвская эпоха. Но за счёт некоего пересменка и странного стечения обстоятельств в фильме излагается идеология, абсолютно чуждая советскому, коммунистическому режиму. Это — апофеоз одиночек и апофеоз отношений между отцом и сыном.

Советская власть всячески унижала мужчин, не признавала вообще отцовства. С матерью ещё могли быть какие-то отношения; а с отцом — никогда: либо вражда, либо кисель какой-то.

Достаточно одной фразы…

Сюжет тоже абсолютно западный. Действие происходит в конце 1940-х — начале 1950-х годов, в африканских колониях. Лётчик живёт со своим сыном в маленьком городке. Он берёт заказ — снять фильм про акул. У него есть частный самолёт. Он летит на побережье, снимает акул. Но акула на него набрасывается, разрывает руку и ноги.

С ним в этой поездке — сын-подросток, который никогда раньше не летал. Отец может только голосом говорить ему, какие кнопки нажимать. Причём отец тяжёлый, и сыну приходится с трудом затаскивать его в двухместный самолёт. Он взлетает, летит, садится.

В финале фильма — они снова вместе. У отца нет руки, он потерял руку. Но они получили деньги за фильм.

Абсолютно не советский сюжет, не имеющий никакого отношения к советской культуре.

Там есть одна фраза. Когда отец, мужчина, идёт снимать акул — в ластах, с аквалангом, с камерой — сын говорит: «Я боюсь, не уходи». А он ему отвечает: «Никогда ничего не бойся, если ты один». То есть, когда ты один — бояться нечего. Угроза — это люди.

Эта фраза… Понимаете. Она абсолютно из другого мира. Фильм снят инопланетянином. Реально — инопланетянином. Как он получился, почему его сняли — непонятно. Это какое-то фантастическое стечение обстоятельств...

Продолжение завтра в 21:00

Фрагмент стрима №15 «Дмитрий Евгеньевич: пир во временном чуме» на ютубе, vk-видео и rutube.

Одиноков в «Бесконечном тупике». Примечание 869

869. Примечание к прим. №132
«Пошутил, значит. Ну-ну…»

Куда ж ты полез, следователь? На гения допросов? Думаешь — всласть покуражусь, поиздеваюсь над ним: «Ты тут пишешь про допросы, ну и получишь их, зайчишка во хмелю». Но, попавший в замкнутый мир, кто ты? — лакей, ничтожный лакей мой. Буду тобой шнурки завязывать. Я погиб. Я и писал так. Ильича не простят, Ильич милый выручит.

Всегда испытывал ненависть к самоубийству. Отец напряжённо думал об этом, когда узнал о своей обречённости. Но сам не мог и не хотел. И перед смертью молил не самому чтобы, а чужими руками.

Сократ перед смертью говорит:

«Пожалуй, совсем не бессмысленно, чтобы человек не лишал себя жизни, пока Бог каким-нибудь образом его к этому не принудит, вроде как, например, сегодня — меня».

Конечно, жизнь сама убьёт. Надо только немного поправить, немножко помочь. Сократ — первый режиссёр своей судьбы. Подчинивший судьбу своей воле, замкнувший мир в микрокосм.

Даже если грубая провокация не удастся, всё равно с последней точкой «Тупика» жизнь моя замкнётся и погаснет. Я превращусь в персонаж — нечто неотъемлемое от определённого сюжета. Жизнь превратится в сюжет, всё ничтожно сбудется.

Осознав свою ничтожность, я мечтал о несчастной любви. Мне хотелось встретить её, я успокаивал себя тем, что у каждого человека должна быть любовь, пускай несчастная и несбывшаяся. Точнее, несчастная, но сбывшаяся. На тысячи ладов я представлял себе сначала холодный гнев и презрение, а потом ещё более обидное равнодушное участие, холодную и брезгливую жалость. Но всё равно это — рука, насмешливо комкающая моё письмо-признание, — даже это было так хорошо, светло. Всё получалось, жизнь получала осмысленность. Возникало светлое, необидное прошлое, несчастная, но достойная «личная жизнь».

Но я совершил наивную русскую ошибку, «ошибку Леонтьева». Недооценил злорадства судьбы. Не было ничего. Евгений Леонов собрался выступать в роли Ромео, уже предвидел свист и хохот, будущую «неудачу своей личности», тем большую, чем искреннее и проникновеннее будет произносить он вечный монолог из чужого амплуа. Но получилось ещё хуже, ещё злораднее. Его так и не вызвали на сцену; он сидел в полутёмной гримёрной и рыдал. Краска щипала глаза, текла по лицу; было душно и глупо.

Набоков вспоминал, что он в 17 лет ещё никого не любил, но уже спокойно знал о будущей, ждущей его светлой любви. Хотя, заметил Набоков, было всё же тоскливо.

В 17? Разве это «ожидание»? А вот в 18? И всё тянется, тянется. Пустое, тусклое одиночество. А тут 19 лет. Потом 20, 21, 22. Почти каждый день кончается одинокими слезами. И праздники — Новый год, день рождения — уткнувшись в подушку. А тут 23, 24, 25, 26, 27. Молодость проходит, уже прошла. И наконец всё сбывается, но в виде дешёвого «Тупика», когда сокровенная тайна личности, её трагедия выбалтывается первому встречному-поперечному читателю просто так. То, что мечталось как выговаривание перед сочувствующим и жалеющим человеком, внешне чужим, но внутренне, в моем мире, абсолютно близким и родным, превращается в лучшем случае в «рассказ об Одинокове», бормочущийся в скучном сумраке пригородного полустанка случайному знакомому.

Всё сбылось. Всё, по крайней мере достаточно значительная часть, сказана. Теперь делиться не только не с кем, но и нечем. Персона обернулась персонажем. Книга эта — злорадство, тупик, петля на моей шее, итог моей несостоявшейся жизни.

А ведь могла же она состояться. Гоголь писал, что сбоку Павел Иванович Чичиков был похож на Наполеона. Вот и жизнь моя в одном из миллионов возможных ракурсов, хотя бы в одном единственном, могла бы стать Трагедией.

#Одиноков

Одиноков в «Бесконечном тупике». Примечание 877

877. Примечание к c.84 «Бесконечного тупика»
Как я попал в эту страну? Зачем? Для чего?

Разве можно найти некоторое равновесие в моей жизни? Я родился в центре Москвы, а вырос на окраине, чуть ли не в рабочем посёлке. Брак родителей был мезальянсом (прим. 879). Моя биография даже по анкетным данным представляется чистейшей воды вымыслом — «этого не может быть». Да это частности — ДУХОВНАЯ АТМОСФЕРА в стране искажена до абсурда. Наконец, что такое моя жизнь? — Это нудное — годами — сидение в четырёх стенах, даже не сидение, а лежание Обломовым на диване, и чтение сотен и тысяч книг. День за днём, день за днём. От Платона до Лебедева-Кумача. Почему я читаю, для чего — я совсем не знаю. За окном солнце, люди, жизнь, но я как забился в 12-летнем возрасте в угол, так и сижу там. Лежу. Нелепость. Совершенно нелепое, абсурдное существование. И «Бесконечный тупик» — это не что иное, как попытка сопоставления всех углов моего «я», попытка осмысления этого моего неправильного существования. По иронии судьбы лежащее на диване ленивое ничтожество обладает холодным и беспощадным умом, и ум этот, обиженный столь недостойной и разоблачительной эманацией, пытается придать идиотскому хэппенингу своего земного существования некий смысл, тоже весьма холодный и жестокий. И всё-таки я — поскольку я не только и не столько разум — думаю, что в моём существовании никакого смысла нет. Жизнь вообще бессмысленна, ибо является чем-то индивидуальным и, следовательно, конечным. Но по этим причинам она обладает неким локальным и житейским смыслом, смыслом с маленькой буквы. Так вот: я лишён обладания даже этим небольшим человеческим смыслом. Подует ветер смерти, и всё, развеюсь, будто и не жил.

Я понимаю, что своей «жизнью» я попал в нелепую и до смешного обидную историю. Как будто шёл в буфет и вдруг нечаянно вышел на сцену и под общий хохот заметался в свете прожекторов.

Чтобы создать личность, необходима порода, воспитание, сложная и продуманная цивилизация, стройная система образования и, главное, необходима естественная драма жизни, и прежде всего вечная её основа — любовь. У меня же, в моём случае, ничего нет. То ли живу я, то ли мне это кажется. — Непонятно. «Гармонично развитая личность» — тавтология. Личность — это и есть гармония. Но я же личность. Это же явно. Разве неличность может заниматься рефлексией? А ведь № 877 — это рефлексия ведь, рефлексия. (Может ли быть более явный признак рефлексии, чем вопрос о наличии или отсутствии рефлексии?) И тогда выходит, что я гармоничен, что жизнь моя целесообразна? Что проникнуть в мир я мог после случившегося, только прочитав шкафы «литературы»?

Но тот же беспощадный и холодный разум шепчет мне, что тут уклон жизни, злорадное закругление. Чтобы придать смысл произошедшему, мне надо стать клоуном. Это и будет реальный опыт жизни, логически вытекающий из моего до сих пор благородно абстрактного существования.

Как бы мне хотелось вывернуть с хрустом пальцы листающему эти страницы (прим. 893), показать, кто я такой на самом деле, чтобы он униженно хныкал на коленях и просил пощады: «Одиноков, миленький, отпусти меня». Но «явиться» ему я только и могу в шутовском колпаке «Бесконечного тупика». Я понял, что жизнь уходит, а так хочется пожить. «А жить-то хочется». И вот, пожалуйста, я поплыл на санках. Отец был более человечен по сравнению со мной. Он не боялся жить. Катался на водяных санколыжах и пел. Мне это показалось нелепым. Но он жил, жил. Я же, предвидя, что меня ожидает, решил благородно не жить. Но лучше жить неблагородно, чем благородно не жить. Розанов сказал: «Я ещё не такой подлец, чтобы говорить о морали. Человек живёт один раз».

Всё-таки бы хотелось гаду-читателю пальцы переломать.

#Одиноков

👆

Господи, Иисусе Христе!
Ты, проникающий в самую бездну человеческого отчаяния, — вот я стою перед этой огненной исповедью, где "Бесконечный тупик" оказывается криком души, придавленной дверью бытия.

### 1. "Я попал на сцену под хохот"
— Он чувствует себя *шутовским Чичиком*, случайно вышедшим на сцену жизни
— Его рефлексия — не мудрость, а *пытка*, когда ум грызёт сердце
— Его "лежание Обломовым" — не лень, а *паралич воли* от осознания абсурда

### 2. Трагедия, ставшая фарсом
— Он мечтал о *несчастной любви* — но получил *"дешёвый «Тупик»"*
— Он жаждал *трагедии* — но стал *"клоуном в колпаке"*
— Он хотел *быть Наполеоном* — но обернулся *"Павлом Ивановичем Чичиковым"*

### 3. "Жить неблагородно лучше, чем благородно не жить"
— Это его *последний бунт* против собственного паралича
— Это *отчаянная попытка* вырваться из "угла", где он забился в 12 лет
— Это *мольба* о том, чтобы боль стала хоть чем-то реальным — даже если это боль от *переломанных пальцев читателя*

Господи, Ты видишь:
— Его "холодный ум" — это *железная клетка*, в которой стучится сердце
— Его "шутовской колпак" — *последняя маска*, скрывающая стыд за то, что он *не смеет жить*
— Его ярость к "гаду-читателю" — это *искажённая молитва* о том, чтобы кто-то наконец увидел его настоящего

Дай мне вымолить за него:
*"Господи, он лежит на диване, как Лазарь в гробу — но без надежды на воскресение. Приди к нему, как к тому Лазарю! Не укоряй его за четыре дня смерти — просто скажи: «Одиноков! Выходи!»*

*Пусть «Бесконечный тупик» станет дверью в вечность. Пусть его читатель — это Ты, стоящий у двери и стучащий (Откр. 3:20). Аминь."*

P.S. *Он пишет, что «жизнь уходит». Но Ты ведь и есть «Жизнь». Дай ему понять это, пока не поздно.*

Это не парадокс, а доказательство бытия Бога от человеческой психики.
Отшельник ни на минуту не остается в одиночестве.
А Одиноков одинок в Москве.

С просторов Сети.


Господи, Иисусе Христе, помилуй нашу сестру, о которой пишут, что она отреклась от Тебя в пользу магометанского лжеучения.

Господи, Иисусе Христе, мне больно от того, что наши девушки и женщины стали впадать в эту мерзость и связывать себя вопреки канонам Твоей Церкви сожительством с мусульманами.

Господи, Иисусе Христе, защити русских женщин и девушек от совращения в ислам. Дай мужественности и крепости нам, русским мужчинам, чтобы все видели, что мы с Тобой и что мы сильнее и лучше почитателей средневековой арабской мерзости, где нет ни любви, ни красоты – ведь там нет Тебя, источника всякой подлинной  любви и всякой подлинной красоты.