В Казань едет Туленков с презентацией новой книги. Встреча будет 18 февраля в 16.00 в доме Союза писателей РТ на Муштари, 14 (тот самый особняк Оконишникова с чебаксинской ковкой).

Знаком с Даниилом с 2009-го где-то года. Это один из самых нешаблонно думающих людей, который за свою жизнь оставил идей на десяток общественных направлений. То, что человек с таким мощным интеллектом и даром слова прошёл народной тропой – сначала за решётку (из-за банального бизнесового конфликта), а потом за ленточку – и вернулся оттуда живым, это большая удача для всего нашего общества. Сейчас он заново проживает этот путь в художественной прозе.

У кого есть время, советую сходить и послушать. Сам планирую быть.

Запись не требуется, и посещение бесплатное.

Спасибо за добрые слова 🙂

https://www.group-telegram.com/y555142/11364

И всем кому мои мысли показались интересными, кто репостнул или подписался, спасибо. Развивать тему, сейчас сил и свободной оперативки нет. Исследовать и описывать нюансы казанской жизни 18-20 веков — куда более вдохновляющий меня вид деятельности, а прочее — это фрагменты внутренних диалогов и страхи, которые опять-таки хочется проговорить вслух.

За портрет Леонтия Крупеникова на стене избы влюблённых бедняков — спасибо иллюстраторам @enter_media. Хорошая пасхалка для краеведческих гиков. Но мой любимый сюжет в этой подборке про развод Абдулхамида и Шамсикамар Апанаевых. И вот почему.

Безусловно, в Казани есть как отдельные феномены и русское, и татарское краеведение. Можно написать статью про казанский 19 век без упоминания какой-либо татарской или русской фамилии, смотря какая тема. Но полной изоляции двух нарративов никак не получается.

Сидел я, идентифицировал домовладения на 1-й Академической улице, и вот вижу что Леонид Иванович Писарев (профессор Казанской духовной академии, переводчик Оригена, издатель «Церковно-общественной жизни» и ещё много кто) берёт и продаёт свой дом некоему представителю одной из самых влиятельных татарских семей Казани. Переезжает он в свежеотстроенные хоромы на живописном склоне Третьей Горы, для которых казанские патриоты добились статуса объекта культурного наследия. Но что за Абдулхамид Апанаев?

И обнаруживаю я публикацию Лилии Рамилевны Габдрафиковой @tatar_gabdrafikova про расторжение брака в дореволюционном татарском обществе, а через неё выхожу на всю эту грустную притчу о представителе «золотой молодёжи» Абдулхамиде, которого родители решили остепенить через женитьбу на интеллигентной Шамсикамар Кулахметовой (сестре писателя, в честь коего есть улица в Кирмосе). Потом во время развода интересы Шамси будет представлять Саид-Гирей Алкин — дядюшка Захиды Тинчуриной из этой же подборки на Enter, и тоже частый фигурант моих штудий.

Этническая траектория многих казанских краеведческих тем — вещь непредсказуемая.

Когда приезжаешь в Ярославскую область из Казани, ощущаешь себя дома, глядя на заправки «Татнефти» и «Бугульму» в магазинах. Но за тем, что лежит на поверхности, есть ещё более глубокие связи, о которых и я пишу периодически, и вот уважаемый @theodoretheblack напомнил.

Тут вам и Казанская церковь под Рыбинском (а в самом Ярославле так-то второй по хронологии центр почитания явленного образа ещё до Смуты), и Ярославские чудотворцы, как у нас на Арском кладбище. И это не касаясь тюрко-татарских слоёв истории с потомством Юсуф-бия в Романове и царевичем Петром в Ростове.

https://www.group-telegram.com/theodoretheblack/1517

Сколько ни возмущайся, а День влюблённых давно уже стал уже народным, отмечаемым без директивы сверху. И это хороший инфоповод, чтобы вспомнить красивые любовные истории из прошлого своего города. У нас с @tatarstan_da сегодня история Карла Людвиговича Мюфке и Натальи Ерминингельдовны Арбузовой.

А если кто этот день не отмечает, потому что это не наш советский праздник, то в финале ролика у нас Ленин выходит. Досмотрите уж 🙂

https://www.group-telegram.com/tatarstan_da/3557