Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37

Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/vasyunin/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
vasyunin z online | Telegram Webview: vasyunin/1224 -
Telegram Group & Telegram Channel
По Маккаби в Амстердаме еще раз

После предыдущего поста получил, разумеется, упреки в антисемитизме, да ну господь с вами.

Тут, как по мне, дело в следующем.

После установления железных законов tolerance, inclusion, diversity околофутбол долгое время оставался пространством радикальной свободы, в том числе, слова, когда можно и про женщин, и про детей, и про евреев, и про арабов, и кто не скачет — тот москаль; хай скачуть, що з них станеться.

Вместо требования радикальных перемен обыватель на выходные объявлял себя футбольным фанатом и реализовывал самые первобытные инстинкты, участвуя в кричалках, проходах, драках, — в зависимости от темперамента, — а к началу рабочей недели возвращался в состояние обязательных tolerance, inclusion и diversity, копя гнев до следующего weekend.

Таким образом, околофутбольное насилие, включая язык ненависти, было удобно тем, что, выполняя заместительную роль, оставалось как бы отстроено от текущей жизни и не вмешивалось в ее обычный ход.

Однако понятно, что после Одессы или атаки на Донецк призыв “хто не скаче той москаль” как бы возвращается с трибун в повседневную жизнь, и вместо “безопасного замещения насилия” становится подкреплением насилия реального.

Так же и в Амстердаме — в инклюзивные десятые на израильские кричалки оппоненты и ответили бы чем-нибудь про Холокост; но на фоне войны на Ближнем Востоке оскорбительное скандирование про палестинцев — продолжение войны с палестинцами, и ассоциирующие себя с ними люди реагируют соответствующим их представлениям об этой войне образом.

И, к слову, отметим в общем смысле, что привлекательность символического насилия, заключенное в самом футболе

(футбольный мяч как отрубленная голова, понятно, общее место в антропологических исследованиях; у Мандельштама, скажем, это голова ассирийского военачальника: “не так ли кончиком ноги над теплым трупом Олоферна Юдифь глумилась”)

так вот на фоне насилия военного времени эта привлекательность заметно слабеет; кому вообще сегодня интересен футбол.



group-telegram.com/vasyunin/1224
Create:
Last Update:

По Маккаби в Амстердаме еще раз

После предыдущего поста получил, разумеется, упреки в антисемитизме, да ну господь с вами.

Тут, как по мне, дело в следующем.

После установления железных законов tolerance, inclusion, diversity околофутбол долгое время оставался пространством радикальной свободы, в том числе, слова, когда можно и про женщин, и про детей, и про евреев, и про арабов, и кто не скачет — тот москаль; хай скачуть, що з них станеться.

Вместо требования радикальных перемен обыватель на выходные объявлял себя футбольным фанатом и реализовывал самые первобытные инстинкты, участвуя в кричалках, проходах, драках, — в зависимости от темперамента, — а к началу рабочей недели возвращался в состояние обязательных tolerance, inclusion и diversity, копя гнев до следующего weekend.

Таким образом, околофутбольное насилие, включая язык ненависти, было удобно тем, что, выполняя заместительную роль, оставалось как бы отстроено от текущей жизни и не вмешивалось в ее обычный ход.

Однако понятно, что после Одессы или атаки на Донецк призыв “хто не скаче той москаль” как бы возвращается с трибун в повседневную жизнь, и вместо “безопасного замещения насилия” становится подкреплением насилия реального.

Так же и в Амстердаме — в инклюзивные десятые на израильские кричалки оппоненты и ответили бы чем-нибудь про Холокост; но на фоне войны на Ближнем Востоке оскорбительное скандирование про палестинцев — продолжение войны с палестинцами, и ассоциирующие себя с ними люди реагируют соответствующим их представлениям об этой войне образом.

И, к слову, отметим в общем смысле, что привлекательность символического насилия, заключенное в самом футболе

(футбольный мяч как отрубленная голова, понятно, общее место в антропологических исследованиях; у Мандельштама, скажем, это голова ассирийского военачальника: “не так ли кончиком ноги над теплым трупом Олоферна Юдифь глумилась”)

так вот на фоне насилия военного времени эта привлекательность заметно слабеет; кому вообще сегодня интересен футбол.

BY vasyunin z online


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/vasyunin/1224

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

I want a secure messaging app, should I use Telegram? Some privacy experts say Telegram is not secure enough Investors took profits on Friday while they could ahead of the weekend, explained Tom Essaye, founder of Sevens Report Research. Saturday and Sunday could easily bring unfortunate news on the war front—and traders would rather be able to sell any recent winnings at Friday’s earlier prices than wait for a potentially lower price at Monday’s open. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements.
from br


Telegram vasyunin z online
FROM American