Эту же особенность тогдашней трактовки прав советским государством отмечал Владимир Паперный в «Культуре Два»:

«В культуре 2 женщина, родившая семерых детей, приобретает ореол «матери-героини», и ей назначалось денежное пособие. Приведем отрывки из очень длинной инструкции, где рассказывалось, какие практические действия надо совершить для получения денег: «Государственное пособие выдается каждой матери, имеющей не менее семи детей, из которых младшему менее пяти лет... Не принимаются в расчет умершие дети, а также пасынки и падчерицы, дети усыновленные и дети, являющиеся иностранными подданными... Выплата государственного пособия прекращается: а) в случае смерти ребенка, на которого назначено пособие; б) в случае смерти кого-либо из других детей многодетной матери, если в связи с этим число оставшихся в живых детей окажется меньше семи человек... В случае смерти матери выплата пособия прекращается... К заявлению должны быть обязательно приложены подлинные свидетельства о рождении... В случае невозможности представить подлинное свидетельство о рождении... факт принадлежности матери данного ребенка должен быть удостоверен народным судом... Кроме того, к заявлению обязательно должны быть приложены: в сельской местности — протокол заседания сельского Совета, и в городской местности — справка, выданная органами Рабоче-Крестьянской милиции, удостоверяющая число детей данной матери... На детей, проживающих отдельно, мать должна представить справки о нахождении их в живых... Справки должны быть датированы не раньше, чем за три месяца до подачи заявления... В случае возникновения сомнений... работник бюро ЗАГС'а обязан провести проверку их путем наведения справок в книгах и архивах органов ЗАГС'а... Районное или городское бюро ЗАГС'а составляет заключение и направляет его со всеми документами в районный исполнительный комитет или городской совет. В случае сомнения районный исполнительный комитет или городской совет назначает повторную проверку... При получении личной книжки мать обязана дать подписку о том, что все ее дети, принятые в расчет при назначении пособия, к моменту получения этой книжки находятся в живых и что она предупреждена об ответственности за дачу неправильных сведений... При получении государственного пособия за второй и следующей годы многодетная мать должна вновь представить в городской или районный финансовый отдел справку районного или городского бюро ЗАГС'а о том, что все ее дети, принятые в расчет при назначении пособия, находятся в живых. Районное или городское бюро ЗАГС'а выдает эту справку лишь при представлении матерью протоколов и справок, указанных в ст. 8...» (СЗ, 1937, 35, 145).

Тот самый пафос плодовитости, который заставлял Джульетту семь раз (по числу детей) принимать Ромео на светлом и просторном балконе, создал вокруг нее теперь ореол «матери-героини». Этот ореол и очевидная практическая невозможность выполнить все требования инструкции женщине, обремененной семью детьми, не противоречат друг другу, как не противоречила свиданию на балконе невозможность вытащить туда табуретку. Между этой девушкой и Джульеттой, между замученной женщиной и «матерью-героиней» в культуре 2 существовало «тождество по существу».

Аналогичным образом в сознании архитекторов в 30-х годах могло существовать одновременно два крестьянина. Один — падающий и умирающий от голода, против которого на больших дорогах были устроены военные заграждения, и другой — которому архитекторы адресовали «скульптуру, живопись, фонтаны, фрески, мозаику, цветы, все разнообразие средств художественного оформления, которое знает искусство», чтобы создать для него «радостную и бодрую архитектуру новой колхозной деревни» (АГ, 1935, 3, с. 1). Лежа без сознания на дороге, крестьянин одновременно находился в светлом и просторном клубе и принимал участие в «массовых собраниях», поскольку это «характерная особенность общественной жизни колхоза», и «именно они определяют специфику колхозного клуба в отличие от клубов городского и поселкового типа»...»

#история #большевизм
@verdachtig

🪖👩 Я давно интересуюсь темой возвращения воинского призыва в Германии и потому с интересом воспринял новости из Мюнхенского университета бундесвера.

Профессор публичного права д-р Катрин Гро нашла способ разрешить очевидное противоречие призыва в западных странах XXI века — между принципом гендерного равенства (и стоящим за ним модерным «равные права — равные обязанности», которое помогало государствам ставить под ружьё всё новые группы населения) и явной непопулярностью и проблематичностью идеи женского призыва.

Если вкратце: д-р Гро отмечает, что гендерное неравенство в Германии никуда не делось, на женщин всё ещё взваливают множество задач типа неоплачиваемой работы по уходу за другими — поэтому они и так нагружены и призывать их нельзя.

Нельзя сказать, что это несправедливый аргумент: очевидно, что полного гендерного равенства на практике нет ни в одной стране, а к женщинам по-прежнему предъявляют дополнительные требования, которые не предъявляют к мужчинам. Насколько эти требования и долг по защите Отечества сопоставимы по тяжести — это отдельный вопрос, но в целом логика понятна и вполне приемлема. Однако неизбежно возникают две проблемы.

Во-первых, такой аргумент против женского призыва де-факто постулирует, что гендерного равенства в Германии не только нет, но и не будет в сколько-нибудь обозримой перспективе. Вряд ли призыв мужчин станут возвращать с расчётом на построение гендерно эгалитарного общества к 20... году и последующее распространение его на женщин.

Во-вторых, в германской Конституции есть очевидное противоречие между принципом равноправия мужчин и женщин и обязанностью мужчин проходить воинскую службу. Оно, в принципе, никуда не исчезало в течение всего существования ФРГ, и пока что его острота невелика лишь в силу отсутствия призыва. Однако при возвращении призыва логично ожидать попыток оспорить его конституционность — со ссылкой на принцип равноправия полов.

Д-р Гро пытается снять это противоречие, утверждая, что поскольку обе нормы закреплены в Конституции, то они находятся на одном правовом уровне, имеют одинаковую правовую силу и не противоречат друг другу, а друг друга дополняют — точнее, обязательная служба для мужчин является легальным исключением из принципа гендерного равноправия. Не знаю, насколько данная трактовка корректна с юридической точки зрения — тут надо спросить специалистов по германскому праву, но, возможно, в Германии это правда так работает.

Однако схожую проблему я отмечал и в Конституции РФ. Точнее, у нас речь идёт о противоречии не между статьями Конституции, а между Конституцией (ст. 59 ничего не говорит о мужчинах и женщинах — только о гражданах, как и любая иная статья российского Основного закона) и практикой правоприменения. Возможно, это можно объяснить правовым обычаем? Не знаю, будет интересно услышать комментарии специалистов.

#Германия #армия #феминизм #праваисвободы
@verdachtig

Больше сказать особо нечего

Вот канал и добрался до счастливой отметки (человек я не слишком суеверный, но повод есть повод) выше 1400 читателей, в связи с чем благодарю всех, кто читает, комментирует и репостит мои заметки, а также рекомендую каналы друзей и каналы, которые я читаю сам:

https://www.group-telegram.com/mockingbird_of_Palmira - бьёт редко, но метко. Интересные посты на самые разные темы в крайне размеренном темпе по примерно паре постов в месяц - зато весьма добротного качества.

https://www.group-telegram.com/supremaps - картографические интересности, не особо замечаемые небанальности и прочий столь дорогой сердцу автора этих строк лёгкий антропологический аутизм.

https://www.group-telegram.com/shanggyangg - карты, маленькие - но от того ещё более интересные - исторические детали, обозрение актуальной политики с русской демократической позиции, и просто немного всякой рандомной эстетики.

https://www.group-telegram.com/theodoretheblack - русское Средиземье и русская Игра Престолов, эпоха "Слова о Полку Игореве", Средневековье, Залесье, Ярославль. Превосходное освещение столь интересного и самобытного - но почти всегда оставляемого без внимания - периода русской истории без какой-либо чрезмерной фиксации на восхождении Москвы (но и без анти-московского ресентимента). Немного освещения и всяческих актуальностей в духе русского регионализма здорового человека.

https://www.group-telegram.com/acer120_lj - прекрасный картограф и авор Спутника, Ацер120, он же Иван Владимиров, наконец-то решивший завести канал в ТГ. Карты на самую разную, включая и актуальную для России этно-демографическую тематику, в случае отсутствия подписки на него в ЖЖ, подписка на него в ТГ крайне рекомендуется.

https://www.group-telegram.com/elite_rezerve - возможно, самый лучший современный правый новостной листок & танк-мыслитель в Русском Интернете.

https://www.group-telegram.com/kolosov_n - не уходя далеко от политики, интересный канал доброго русского человека, во многом освещающего городские вопросы северо-востока Москвы, но регулярно - и интересно - касающегося и общероссийской тематики.

https://www.group-telegram.com/zoltagora - хороший картографический и не только канал, с интересными, хоть и не столь регулярными сериями постов, навроде анализа населения и расселения Карелии.

https://www.group-telegram.com/parlernation - ещё один участник своего рода картографического сообщества, с картами на самые разные интересные темы и просто всякими интересными наблюдении о бытии Санкт-Петербургской земли.

https://www.group-telegram.com/verdachtig.com - интересный петербуржский канал о социологии и происходящих в современной России общественно-политических процессах.

https://www.group-telegram.com/totalepc - экономо-географический канал со всякими интересными картами по экономике - но также и этнической истории России и сопредельных стран.

https://www.group-telegram.com/porganperehod - крутой исторический канал с картами на самые разные этно-лингво-исторические тематики, с феноменальной способностью к поиску интересных старых карт

https://www.group-telegram.com/chuzhbina - история русской эмиграции во всех её волнах, временах и течениях. Лучшего канала по истории России Зарубежом в Телеграме, на мой взгляд, просто не найти.

https://www.group-telegram.com/rumapporn - упоительные рассказы об исторической географии с интересными картами

https://www.group-telegram.com/orthoarchRU - название говорит само за себя. Архитектура Византийского мира в самом широком, от России и Трансильвании до Кипра и арабского Ближнего Востока, смысле - и всё это с регулярностью и великолепным качеством контента.

https://www.group-telegram.com/tsarofkazan - блог русского татарстанца. История Поволжья и России в целом, перипетии городской летописи Казани, взаимодействие между собой народов великой реки и актуальные события с довольно интересных позиций.

https://www.group-telegram.com/vesparevenge - журнал о политике, обществе и национальном консерватизме (рекомендую также обратить внимание на их Дзен и сайт)

https://www.group-telegram.com/right_bureau - интересные историко-политические статьи о прошлом и настоящем России.

https://www.group-telegram.com/exomni_cast - прикольный канал о самых разных вещах.

https://www.group-telegram.com/rusichud - история и перипетии славяно-уральского взаимодействия во время формирования Руси, а также интересные примеры финно-угорского наследия у русских современных и вековой давности.

🎬🪖 Пересмотрел фильм «Гитлер капут!» (2008) и осознал, что зря у этого кино рейтинг 2,6 на Кинопоиске, зря в его адрес плевалась самая разная публика — от самых невзыскательных телезрителей до высоколобых кинокритиков. Да и я, увидев этот фильм совсем юным, тоже зря сделал вывод, что это очень тупое кино.

А возможно, это вообще лучший фильм в карьере Марюса Вайсберга — учитывая, что именно он снимал дальше.

Человек в нулевые снял абсурдистскую пародию на «17 мгновений весны» в стиле, напоминающем смесь Монти Пайтона и Tenacious D. Но тогда мы, российские зрители, не могли в принципе понять, в чём тут соль. (Я и тот же «Грааль» смог оценить, когда мне уже было за 20).

А сейчас мы бы, наверное, этот фильм поняли и приняли — со всем его замыслом, с жанровыми условностями и абсурдистским юмором. Да вот только комедию про ВОВ с тонной свастонов во всех местах, сексом каждые 5-10 минут, накрашенными мужчинами и целующимися женщинами сейчас, увы, уже не снять.

Темпоральная Родина передаёт привет.

#кино
@verdachtig

🚩💣 Постсоветское пространство разрушается. На его месте проступают контуры новых, всё менее похожих друг на друга государств — к удовлетворению одних и разочарованию других. Выросли полтора поколения, которые не застали Советский Союз. Подрастает поколение людей, для которых и эпоха перемен с её долгоиграющими последствиями является лишь смутным набором ассоциаций, которые не связаны с личной ностальгией и личной болью.

Тем интереснее погрузиться в прошлое и задуматься о том, как решения, принятые более тридцати лет назад, сформировали, вылепили из заготовок советских республик те государства Северной Евразии, которые мы наблюдаем сейчас.

Скажем, меня давно интересовал, казалось бы, банальный вопрос: а как в других 14 республиках решили тот вопрос, который у нас в России решили с помощью танков в центре Москвы осенью 1993-го? Обязательно ли для разрешения кризиса были нужны танки? Обязателен ли вообще был подобный кризис? Ведь, в конце концов, политические акторы склонны максимизировать свою власть и не склонны с ней расставаться. Были ли мы такие одни?..

Ответ на этот вопрос я нашёл и поделился им с читателями осенью 2021 г. — надеялся успеть к годовщине «чёрного октября», но справился только к годовщине «красного».

А теперь, накануне 35-летия Декларации о суверенитете РСФСР, я представляю вам текст «Без танков, пожалуйста» в новом формате — улучшенном и дополненном. Разумеется, в бесплатном доступе.

🔹 Что такое постсоветский конституционный кризис и откуда он взялся?
🔹 Какими путями пошли разные постсоветские государства и что их объединяло?
🔹 Многие ли республики смогли разрешить конституционный кризис хотя бы относительно успешно?
🔹 И почему не всегда избегание проблемы позволяет от неё сбежать?

Продолжение на схожую тему выйдет через некоторое время.

#лонгриды #история #политология #постсссрпентарий
@verdachtig

🦺🚌 Вот это на самом деле и скрывается за всеми разговорами про «кто без мигрантов будет возить пассажиров, убирать мусор и снег».

Действительно, кто всё это будет делать в условиях полнейшего наплевательства на трудовое законодательство, на нормы безопасности, в скотских условиях, с зарплатой, половину которой незаконно кладёт себе в карман начальник? Понятно, что никто, кроме тех, для кого и это — неплохой вариант.

Не создавать же нормальные условия труда, правда? Не соблюдать же законодательство, в самом деле? Не платить же достойные зарплаты? Тоже мне, какую ерунду придумали. Нет уж, либо так, либо никак. Терпите — или живите без транспорта и ЖКХ, ведь без незаконных практик они работать никак не могут. Бенефициарам же без этого ведь никак не работается, а ради них всё и делается.

Последствия же такой политики расхлёбывать будут все петербуржцы (как и жители других городов).

Когда кто-то защищает полурабский труд мигрантов в сфере транспорта или ЖКХ, он это делает либо по недомыслию (надеясь выгадать экономию в три рубля там, где его жизнь потенциально висит на нитке, или думая, что он таким образом «защищает уязвимую группу»), либо ради того, чтобы поток чьих-то грязных денег не иссякал. Самое смешное, что второму типу «защитников» от этих денег ни копейки не достанется — только всё те же издержки, что и нам всем.

#Петербург #миграция #транспорт #беззаконие
@verdachtig

Помимо малоэтажной застройки те, кто лоббируют КРТ в Петербурге, хотят лишить нас и этой зелени

Ленинский проспект. Мини парк в каждом дворе. 5 минут до метро, а чувствуешь себя на природе.

Не дождетесь.

​​🇷🇺🎉 По случаю Дня России — любопытное социологическое наблюдение.

Многие сегодня отмечают, что ныне (в последние несколько лет) этот праздник как будто стал наполняться смыслом — чего не было ещё лет десять назад, когда 12 июня воспринималось скорее как странный реликт эпохи перемен, «день независимости от 14 республик». Сейчас люди неиронично поздравляют друг друга с Днём России в соцсетях, в магазинах и так далее — что раньше было сложно представить вне официозных контекстов.

Год назад ВЦИОМ в очередной раз задал россиянам вопрос: пошло ли провозглашение суверенитета в 1990 г. во благо или во вред России? И обнаружилась крайне интересная динамика. Если в 2000-е около половины (41-56%) респондентов считали, что суверенитет стал благом для России, но немногим меньше (16-38%) — что он пошёл во вред, то в 2024-м на суверенитет положительно смотрели уже 73% опрошенных, а отрицательно — 12%. (Доля затруднившихся с ответом упала с примерно четверти респондентов до 15%).

Эта динамика показывает нам, конечно, не столько изменение отношения к событиям 1990 г., сколько изменение набора ассоциаций со словом «суверенитет». Если в 2000-е (и тем более в 1990-е) фраза «Россия провозгласила свой суверенитет» ассоциировалась с «ельцинским сепаратизмом» и крахом СССР, то сейчас та же самая фраза считывается как декларация патриотической гордости. Похоже, что в последние десять лет в силу изменений в риторике официальных медиа «суверенитет» в сознании россиян оторвался от конкретно-исторического контекста ухода из-под власти союзных законов и стал «суверенитетом в принципе», самостоятельностью государства, отказом от подчинения каким-либо внешним силам. Отсюда и рост положительных оценок.

С праздником, дорогие читатели!

#праздники
@verdachtig

Автор канала «Деньги и песец» справедливо отмечает, что 1990-е стали временем, давшим богатство и власть современным российским элитам — но строить свою легитимность на политическом мифе 1990-х они не стали. Но не соглашусь с тем, что «власть никак не может определиться с источником собственной легитимности в прошлом». Полагаю, она его там и не ищет.

Поначалу Кремль честно пытался строить свою легитимность на фундаменте мифа о 1990-х — но быстро выяснилось, что этот миф плохо работает на консолидацию россиян: напротив, во многом он работал на раскол. Этим с успехом пользовались коммунисты и другая «лево-патриотическая» оппозиция.

Тут имеет смысл вспомнить классику политической теории в лице Макса Вебера, который выделял три типа легитимности («господства»):
🔹 рационально-легальный (вера в законы, процедуры и институты, которые действуют в интересах всего общества)
🔹 традиционный (авторитет традиций и обычаев, которые регулярно воспроизводятся и воспринимаются как «вечные»)
🔹 харизматический (доминирование авторитетной, очаровывающей личности)

Когда Путин и связанные с ним силы («Единство», «питерские» и т.д.) пришли к власти, они могли в той или иной степени опираться на все три источника легитимности:
🔹 рационально-легальный, поскольку они пришли к власти в результате выборов, легальным путём, и потому базовых вопросов о том, «кто все эти люди», можно было избежать
🔹 о глубокой демократической традиции говорить не приходилось, но Путин имел «благословение» от Ельцина как его преемник
🔹 Путин обладал определённой харизмой, которая (не без помощи политтехнологов, конечно) помогла ему быстро завоевать поддержку большинства россиян

Тем не менее, единого и внятного источника легитимности у новой российской власти не было. Миф 1990-х был тихо отвергнут, но нового мифа ещё не было. Он сложится позднее, уже в 2000-е, и в 2011-м будет сформулирован как пресловутое «если не Путин, то кто».

По сути, легитимность нынешней власти строится вокруг «мифа о нулевых» — мифа, согласно которому Путин в 2000-е пересобрал Россию из хаоса 1990-х и является единственным, кто способен сохранять её в таком состоянии. Но при этом и советская эпоха, которая предшествовала 1990-м, не провозглашается однозначным образцом для подражания. Современная Россия в рамках этого мифа является своего рода «синтезом» советского «тезиса» и «антитезиса» в виде 1990-х, сочетанием всего лучшего из этих двух эпох — но без их пороков.

Этот миф может инструментально использовать те или иные символы или места памяти, связанные с прошлыми эпохами (например, тему ВОВ). Но он напрямую от них не зависит: он связан исключительно с «долгим настоящим» после 2000 г. и замкнут сам на себя — и преодоление (но, что важно, не огульное неприятие) всего, что было до него.

Лучше всего стоящую за этим мифом идею, пожалуй, выразил сегодня Роман Романов: «чем меньше догм — тем сильнее единство». В частности, догм об источниках легитимности в прошлом. Непротиворечивый нарратив — это всегда ограничения. И, пожалуй, Кремль, наученный горьким опытом советского режима, который запутался в сетях собственной идеологии, это хорошо осознаёт.

#политология #история
@verdachtig

https://www.group-telegram.com/verdachtig.com/3338
https://www.group-telegram.com/verdachtig.com/3339

К этим двум постам хочется добавить пару мыслей про мета-рамку легимности.

СССР находился в мета-рамке "лидера мирового коммунистического движения", которой само по себе было частью определенной версии модернистской философии истории - той самой, о смене формаций и неизбежности мировой революции. Философия не без проблем, да и расхождений с реальностью уже было много, но она худо-бедно работала. "Мы такие - потому что мир таков, и мы в нем - наиболее передовые".

Россия 90-х - 00-х находилась в мета-рамке "триумфального шествия демократии" и "конца истории" - уже не на лидерских позициях, а как сотрудник на испытательном сроке в команде "свободного мира". "Мы такие - потому что мир таков, и мы в нем - средие самых передовых хороших ребят".

Мне кажется, точка перелома, это не 2014, а 2011. Возможно, мы не знаем чего-то, хотя многое мы уже узнали просто по прошествии времени - на что, например, готовы пойти многие люди из 2011 года и под чем они готовы подписаться. Но, как мне кажется, в 2011 году были приняты какие-то решения, как любит говорить наш экстремист и террорист А. - стратегического характера.

Корабль медленно начал разворачиваться, и сейчас мы выплыли куда-то в воды, где внешней рамки легитимности вообще нет. В кои-то веки. Наша "суверенность" ни в один сюжет намертво не встроена. Предлагают разные - то мировая консервативная революция, то возврат к эпохе национальных государств (переслегинские панрегионы) - но такое чувство, что ни один до конца не нравится...

UPD. Конечно - не только у нас ее нет. Ее нигде теперь нет. Полный распад всех метанарративов, о необходимости которого так долго говорили постмодернисты - свершился!

Хотел сделать анонс блога на Гапи сегодня-завтра, вместе с новой публикацией, но меня уже прорекламировал ув. Академия👇

Уровни подписки и набор постов на Гапи те же, что и на Sponsr, но:
🔹 там нет льготной подписки для первых N подписавшихся (впрочем, и на Sponsr мест осталось не так уж много) – возможно, пока нет
🔹 зато есть возможность покупать отдельные интересующие вас посты

Добро пожаловать!

Там временем на Гапи постепенно собирается звёздный состав авторов из политизированного сегмента телеграма:

- главный гегемоновед всея тг Виктор Будусов https://gapi.ru/viktorbudusov тг @pravak_online

- о финансах, экономике и немного политике от TradeTalk https://gapi.ru/tradetalk тг @trade_talk_tech

- социология и политическая теория от Politisch verdächtig https://gapi.ru/verdachtig.com тг @verdachtig

- ну и закрытая часть канала Академия – блог Полития где сейчас раз в месяц выходят тексты о компаниях сформировавших капиталистическую экономику https://gapi.ru/politeia

Ещё некоторое количество хороших авторов которых вы наверняка знаете зарегистрировались но пока не решаются писать.

Всё самое важное и интересное скоро будет там, так что подписывайтесь и/или создавайте свои блоги и пишите туда хорошие содержательные тексты чтобы стать частью будущей главной интеллектуальной площадки рунета.

Договориться об условиях, которые устроят всех — задача непростая. Это знает всякий, кому доводилось хотя бы собирать компанию друзей в одно время и в одном месте.

А если договаривающиеся стороны друг другу вовсе не друзья? Что, если на кону стоит власть в целой стране и будущее нескольких народов? Что, если вы ещё вчера смотрели друг на друга через прицел или решётку тюремной камеры? Как с вот этими вообще можно о чём-то договариваться?

Ответ на этот вопрос даёт нам история конституционного процесса в Южной Африке — стране, где сорок с лишним лет нулевая сумма была в пользу одного сообщества, а потом вполне могла бы стать в пользу другого. Но не стала.

Сегодня поговорим о том, как происходил конституционный выбор в Южной Африке начала 1990-х — и почему он вряд ли мог бы стать моделью для России-1993.

🔹 Как очень разным политическим силам в ЮАР удалось прийти к согласию?
🔹 В чём заключались основные разногласия, которые едва не сорвали весь процесс переговоров?
🔹 Почему белые националисты и АНК нашли друг в друге самых надёжных союзников против всех остальных?
🔹 И почему вчерашние функционеры КПСС, выросшие на одних и тех же книгах и фильмах, в схожей ситуации вместо стола переговоров выбрали стволы танков?

Читать на Sponsr
Читать на Гапи

#лонгриды #история #политология #ЮАР
@verdachtig

ТОП 135: ЛУЧШИЕ ТГ-КАНАЛЫ ПОЛИТОЛОГОВ-ПОЛИТТЕХНОЛОГОВ, где представлены темы: выборы и около-выборные темы, политтехнологии, политология.
ТОП состоит из двух частей. ТГ-каналы размещены без ранжирования, в алфавитном порядке (по названию канала).
Подготовлен (обновлен 20 июня 2025 г. Telegram-каналами Политтехнологи и RPO PR соцсети реклама

Не смотрите на количество подписчиков. Смотрите на контент! Небольшие каналы как бутики: в них есть то, что есть только у них
➡️ СМ. ЗДЕСЬ - 1 часть (тг-каналы - "А - К")

2 часть - Telegram-каналы - "Л - Я"

ЛИСТРАТОВ
МАКЛАЕВА в мире политики
Mаксим Легкий
Мария Дудко

Media Малькевич
Московский пул
Мысли ВиктОра

Нативный нарратив
Неудаща
О ! З А Х А Р О В
О политике с О.К.

PAYMUSHKIN
Партбилет.35
Пивной путч. Кузьменко
Позитивный политолог Иваново

Полилог. Экспертиза
ПолитБрокер
Политбюро 2.0
Политджойстик/Politjoystic

Политген
Политесса Кислицына
Politteh -комитет по политтехнологиям РАСО
Политика Онлайн

Politisch verdächtig
Политическая тусовка
Политический Агрегатор
Политический обозреватель

Политконсультант.ру
Политолог Геннадий Подлесный
ПолитологОрлов
ПолитСатирКа

Политфак на связи
Про GenR. Межпоколенческие коммуникации РАСО
ПСКОВСКИЙ СЮР
Пять партий

Ракова позвонит
РАПК
Региональная политика
Роза ветров

Сапожник
Северный взгляд
Сикач и его Секач

Смыслы и Стратегии
СОВЕСТЬ ГУБЕРНАТОРОВ
Старовойтов о политике

Та Самая
Тайная канцелярия
Телеграбля

Темник
Тожеполитолог
Трезвый политолог
The Гращенков

Фёдоров. Механизмы власти
Хайпбист и политтехнолог
Харисов о политике

Homo Politicus. Мария Сергеева
Хуже Федосеева

ЧАДАЕВ
Чеснаков
Что-то знаю / Павел Данилин

Шалимовправ
Центр ПРИСП и Портал «Выбор народа»
Эксперт по Госдуме

Юристы на выборах
ЦЕХЪ
ЯНКИН
Яч

ЦИК России (официальный канал)


➡️ СМ. ЗДЕСЬ - 1 часть (тг-каналы - "А - К")


ПОДПИСАТЬСЯ ✅ Telegram-канал Политтехнологи

💸📊 В конце мая Russian Field провели традиционный всероссийский опрос об экономике и смежных темах. Некоторые интересные результаты:

🔹 26% россиян сталкивались с мошенничеством (в любых формах) за последние три года либо с ним сталкивались их родственники или друзья, из них 8% обманули на сумму 10-100 тыс. рублей, 4% — на 100-300 тыс., ещё 4% — от 300 тыс. до 1 млн, 3% — более чем на 1 млн. Медианная сумма, которую смогли получить мошенники — 100 тыс. рублей. Впрочем, ещё 36% опрошенных отмечают, что сталкивались с мошенниками, но денег им не отдали. Ещё 35% счастливых россиян умудрились с мошенниками вовсе не столкнуться (либо не поняли, что это были мошенники). Вопреки стереотипам, особых различий по возрасту в этом вопросе не наблюдается; впрочем, опросы и криминальная статистика — всё-таки разные вещи.
🔹 Почти половина россиян (49%) берут отпуск 1-2 раза в год, ещё для 27% этот вопрос в принципе неактуален (на пенсии и т.д.) Берут отпуск реже раза в год или не берут вовсе 16% респондентов, ещё 6%, напротив, берут отпуск 3-4 раза в год, а 1% — даже чаще 4 раз. Мужчины формально чаще, чем женщины, ходят в отпуск 1-2 раза в год и реже — но причина этому не в том, что женщины больше любят отпуска, а в том, что они чаще доживают до возраста, когда вопрос отпуска становится неактуален. А вот зумеры действительно часто ходят в отпуска (11% — 3-4 раза в год). Главными трудоголиками же оказались люди с семейным доходом 40-120 тыс. руб. — они более склонны ходить в отпуск реже раза в год, чем респонденты с меньшими или большими доходами. А ещё без отпуска предсказуемо чаще сидят те, кто работают в частных компаниях — в отличие от государственных организаций, где подавляющее большинство хотя бы раз в год отпуск отгуливает.
🔹 В этом году в отпуск пойдут 76% опрошенных, причём 48% планируют провести его в своём регионе, 46% — в другом регионе России, а 17% — за границей (все три группы, конечно, пересекаются). Больше половины отпускников 45+ лет никуда не поедут за пределы своего региона, равно как и большинство людей с доходами меньше 60 тыс. руб. на члена семьи. Пенсионеры особенно любят поездки в другие регионы России, а работники госсектора практически не ездят за границу (только 8%, даже у пенсионеров 14%). Предсказуемо, главные любители зарубежного отдыха и нелюбители отдыха в своём регионе — это москвичи и петербуржцы.
🔹 Самые популярные туристические направления в России — это побережье Краснодарского края (его выбирают 24% любителей отдыха в регионах России), Крым (13%), Санкт-Петербург и Ленобласть (12%), Москва и Московская область (7%), Алтай (6%) и Байкал (4%). Из зарубежных направлений туризма популярнее всего Турция (26% тех, кто поедут в отпуск за границу), Таиланд (12%), Белоруссия и Египет (по 8%), ОАЭ и Казахстан (по 6%).
🔹 Те, кто не идут в отпуск в этом году, чаще всего делают это из-за нехватки денег, нежелания их тратить или упускать доход (40%). Не хотят идти в отпуск или имеют график, при котором он не нужен, 14% респондентов, а уже отгуляли весь отпуск в этом году — 8%.
🔹 Сбережения есть у 52% респондентов. Как и ранее, чем моложе респондент, тем в среднем с большей вероятностью у него отложены деньги. При этом среди тех, у кого есть сбережения, 45% могли бы прожить на них (не меняя образ жизни) от месяца до полугода, 33% — более чем полгода, а 14% — месяц или меньше. В этом смысле вновь более оптимистичная картина наблюдается среди молодёжи — но, что интересно, во всех возрастных группах более половины респондентов считают, что им хватит денег более чем на месяц (правда, в группе 60+ 21% дипломатично затруднились или отказались ответить).

Продолжение👇

Начало👆

🔹 Если бы у них была возможность навсегда сделать в России бесплатным один товар или услугу, 17% респондентов (особенно женщины и молодёжь) выбрали бы медицинские услуги и медикаменты, 13% — квартплату и ЖКХ (так чаще отвечает группа 45-59 лет), 9% — топливо, автомобили и их обслуживание (особенно часто их выбирают мужчины и люди 30-59 лет). Ещё по 7% хотели бы бесплатные продукты питания и (отдельно) хлеб, 5% — жильё, по 3% — мобильную связь, Интернет и телевидение или образование. При этом 5% ответили, что ничего не хотели бы сделать бесплатным.
🔹 На вопрос о том, что бы они купили, если бы имели финансовую возможность купить что угодно, уверенные 62% респондентов выбрали недвижимость (квартиру, дом, дачу или помещение для бизнеса) — огромный контраст с предыдущим пунктом. Лишь 8% назвали автомобиль или мотоцикл, а остальные варианты назвали менее чем по 5% опрошенных. Интересно, что чем беднее опрошенные, тем чаще они хотели бы приобрести автомобиль/мотоцикл или товары для ремонта (которые по всей выборке интересны 4% респондентов). Получается, что россиянам крайне хотелось бы иметь недвижимость — но при этом её бесплатность для них не является приоритетом (несмотря на часто звучащую ностальгию по «раздаче квартир» в советское время).
🔹 Респондентам также задали почти политэкономический вопрос: а кого бы они отнесли к среднему классу в настоящее время? Цель, конечна, была не в том, чтобы установить истину путём голосования, а в том, чтобы изучить представления об этом загадочном феномене среди россиян. Предсказуемым образом, чаще всего опрошенные предлагают определять средний класс через уровень доходов: 19% относят к нему людей с доходом 100-500 тыс. руб. в месяц, 12% — с доходом 30-100 тыс. руб. (вторая категория ответов чаще встречается среди молодёжи). В то же время 11% полагают, что средний класс — это большинство россиян, «обычные граждане» или даже рабочий класс: другими словами — считают, что средний класс определяется не через соответствие конкретным критериям, а через принадлежность к так или иначе определяемому «большинству» (видимо, здесь отражается популярный некогда идеал общества, где средний класс составляет большинство).
🔹 Также респондентов спросили, какой месячный доход (на одного человека) можно считать высоким. Оказалось, что самый популярный ответ (30%) — 50-100 тыс. руб. Также высоким часто называют доход в 100-200 тысяч (25%), менее 50 тысяч (14%) и 200-300 тысяч (12%). Ещё 8% назвали суммы в диапазоне 300-900 тысяч, а 4% — 1 млн и более. У группы 30-44 года самые высокие ожидания: 31% называют суммы более 200 тысяч, при этом больше половины (56%) в группе 60+ считают высокими доходы в пределах 100 тысяч. Логично, что «аппетит приходит во время еды»: среди респондентов, имеющих 20 тысяч на члена семьи в месяц, только 14% отсчитывают высокий доход от 200 тысяч, в то время как среди опрошенных с более чем 60 тысячами такие суммы называют 40%.
🔹 Чаще всего опрошенные полагают, что люди становятся богатыми благодаря усердной работе (28%). Другие популярные ответы — уверенность в себе и «умение себя продавать» (25%), воровство, коррупция, мошенничество и обман (24%), удача, стечение обстоятельств (18%) и образование, знания (14%). Социальные связи и финансовую грамотность назвали по 12% респондентов, наследство — 9%, поддержку семьи — 6%, по 5% — бизнес или ум/талант/способности, а 3% — стремление/упорство/амбиции. Об усердной работе и уверенности в себе чаще говорят обеспеченные и молодые респонденты, а о воровстве и коррупции — жители малых городов и сёл, респонденты 60+ лет, люди без высшего образования и малообеспеченные.
🔹 Ещё один «философский» вопрос — что лучше: небольшой, но стабильный доход или высокий доход, но с высоким риском его потерять? Две трети респондентов (67%) выбирают первый вариант, 28% — второй. К риску более склонны мужчины, опрошенные до 45 лет, жители крупных и средних городов, сотрудники частных компаний, люди с высшим образованием и более высоким доходом.

#социология #экономика #деньги
@verdachtig

Осталось только честно признать: это не только европейский политнарратив.

Например, российский официоз, по существу, живёт в том же дискурсивном пространстве, причём уже давно.

"Наши" спасители:
• Опираются на "уроки истории"
• Действуют рационально и современно
• Защищают универсальные ценности

"Чужие" агрессоры:
• "Живут в прошлом"
• Одержимы реваншизмом
• Представляют архаичное зло, "экзистенциальную угрозу"

Как говорится, найдите десять отличий. Я могу найти два:

1. Российский официоз по поводу «агрессоров, живущих в прошлом» предлагает сразу три пересекающихся нарратива — «они живут в прошлом и хотят пересмотреть итоги Второй Мировой», «они живут в нежелательном для любого нормального человека будущем, в которое мы не хотим» и «мы наблюдаем очередную попытку уничтожить Россию в ряду бесконечных подобных попыток, которые потенциально не кончатся никогда». То есть Россия здесь — это сразу и наследник великого прошлого, и вариант правильного будущего (оно же настоящее). Запад в этом смысле обращается к урокам прошлого очень ограниченно — хотя «черчиллизация» с буквальными отсылками к гитлергитлеру есть шаг в ту же сторону.

2. Российский нарратив от европейского отличает, пожалуй, несколько меньший уровень самоуверенности. Там, где элиты ЕС и Великобритании прямо говорят «терпи, гражданин, как деды keep-calm-and-carry-on будешь», российские власти (при всей любви к историческим отсылкам) всё же стесняются делать песню «время затянуть пояса» главной темой в саундтреке. Скорее всего, потому, что не очень верят в готовность россиян действительно что-то затягивать ради озвученных правительством целей. Из-за этого в официозе господствует мотив «ничего не изменилось, стало только лучше».

Пожалуй, важное исключение из общего тренда на «черчиллизацию» — США: там, наоборот, правит бал тема прагматизма, «хороших сделок» и рациональных национальных интересов. Особенно заметно это было в легендарном диалоге Трампа и Вэнса с Зеленским: президент Украины вещал из ставшей ему привычной за три года «черчиллевской» позиции, в то время как Трамп и Вэнс говорили как циничные прагматики, в терминах «карт на руках». Оттого и вышло глубокое взаимное непонимание.

#медиа #ЕС #США
@verdachtig

Вчера, 22 июня, был день рождения у Михаила Фаленкова, политтехнолога, автора замечательного канала «Политтехнологи». Ему исполнилось 58 лет!

Михаил регулярно выпускает интересный контент по теме актуальной политики и политтехнологий в России и мире, внимательно следит за деятельностью российских политологов и политтехнологов, проводит конкурсы и публикует топы лучших представителей профессии в Telegram.

Всю эту работу Михаил выполняет, будучи уже почти десять лет прикован к постели из-за болезни Бехтерева — тяжёлого аутоиммунного заболевания, в условиях жёсткой экономии из-за больших трат на лекарства. Несмотря ни на что, он несёт знамя профессии и сохраняет верность своему делу. Это вызывает у меня огромное уважение.

Поздравить Михаила донатом и поддержать его работу можно по реквизитам:

Номер карты «Сбера»: 2202200774909236
Сбербанк-онлайн (номер телефона): +79252784880

Иногда политика кажется нам чем-то далёким, не имеющим отношения к нашей повседневной жизни. Чтобы убедиться в том, что это не так, вовсе не обязательно попадать в зону боевых действий.

Достаточно просто выйти во двор и потрогать траву. Если, конечно, эта трава там есть. Кто-то ведь должен её там посадить, а чтобы было, где её сажать — нужно, чтобы никто до этого не превратил двор в парковку. Уже на этом этапе мы оказываемся перед лицом отношений власти, определяющих самые, казалось бы, простые аспекты нашей жизни.

Самая близкая к людям власть — муниципальная. Это любят повторять и ветераны местного самоуправления Петербурга, десятилетиями заседающие в муниципальных советах и оттесняющие всякого, кто позволит себе бросить вызов их безраздельному господству над относительно небольшим, но таким вкусным бюджетом.

Но чтобы понять, как так получилось и что с этим можно сделать, для начала неплохо бы разобраться, откуда вообще в Петербурге взялась муниципальная власть:

🔹 Как менялось административное деление города с имперской эпохи до наших дней?
🔹 Кто и когда создал нынешние муниципалитеты?
🔹 Почему у районов Петербурга нет никакой самостоятельности?
🔹 И какие предложения по созданию более разумной системы местной власти так и не были воплощены в жизнь?

Читать бесплатно на Sponsr
Читать бесплатно на Гапи

#лонгриды #история #политология #Петербург #муниципалы
@verdachtig