яко туча на́ троскот и иней на́ сено

богослужебные заметки о престольном празднике в обители Мар Саба. служил патриарх Ф., ему сослужили архиепископ Константинский Аристарх и Еленопольский Иоаким.

***

1. богослужение началось в 9.00 с малого повечерия (!), которое возглавил патриарх. малое повечерие (как малая вечерня у нас) по сути было нужно для обрамления акафиста.

2. акафист читали патриарх и Иоаким, нараспев на погласицу (у Иоакима вообще крутейший голос и сложнейшие погласицы). тексты повечерия читались быстро и не нараспев, обычным не распевным голосом. довольно тихо.

3. припевы к акафисту были по-гречески и по-арабски. вообще было два хора (оба стоящие справа), один греческий из монахов, второй арабский (очень красивый). все, что можно, пелось пополам по-гречески и по-арабски. повторяемые стихиры сначала по-гречески, потом по-арабски. если не повторяются, то славник по-гречески, а инынник по-арабски.

4. после акафиста началась торжественная соборная вечерня при большом стечении паломников. каждение всего храма в молчании, потом патриарх читает (со своей жердочки, быстро невыразительным непевучим голосом) 103 псалом, потом полчаса последние строчки 103 псалма поются с припевами.

5. 1 кафисма читалась целиком монахом в центре храма (далее если я говорю, что что-то читается, то это «быстро невыразительным непевучим голосом»).

6. патриарх благословил 2-й воскресный глас. кто не знает как это делается: канонарх подходит к патриарху на жердочку, просит благословить 2-й глас и делает земной поклон. патриарх благословляет глас ручкой. миллион лет исполняются стихиры на ГВ. кстати, вроде смену гласа на 5-й канонарх не объявил.

7. на вечерний вход вышли два дьякона в белом, предстоящий священник в красном платьице, остальное священство в голубом. (патриарх по-моему был в зеленом). храм типа базилики, духовенство выходит из алтаря до западной стены и возвращается по тому же пути паровозиком обратно. все конечно делают реверансы перед патриархом, который сидит на своей жердочке у южной стены.

8. Свете тихий пело все священство хором.

9. Первую паремию прочитал (более громко чем 103 псалом) патриарх по-гречески, вторую и третью какой-то клирошанин по-арабски.

10. Сподоби, Господи прочитал патриарх.

11. На литии каждому прихожанину дали свечку. Стихиру храма спели хором, прочие стихиры на литии по очереди пели солисты из духовенства. Много (и очень круто) пел Иоаким. Стихиры на стиховне тоже пели солисты, две тоже спел Иоаким, а стихиру на стих «Блажен муж бояйся Господа» и инынник спел патриарх с помощью двух дьяконов.

12. «Ныне отпущаеши» прочитал патриарх. Сакраментального русского перехода на несколько шагов вперед после «Владыко многомилостиве» не было, хлеба благословлялись в конце храма.

13. После 33 псалма храм опустел. Ушёл патриарх, ушли архиереи, ушло большинство прихожан. Русскоязычный монах анонсировал нам это так, что «начнут читать жития по-гречески и это будет продолжаться 2-3 часа, можно пойти отдохнуть». Из храма ушли почти все. Но последовало не 2-3 часа чтения житий, а просто утреня всенощного бдения, логично начинаемая с получаса Великого чтения. В опустевшем темном храме резко захотелось молиться.

(продолжение следует)

www.group-telegram.com/br/wekirbibim.com/593

432 viewsDec 18, 2022 at 12:00

богослужебные заметки о престольном празднике в обители Мар Саба. служил патриарх Ф., ему сослужили архиепископ Константинский Аристарх и Еленопольский Иоаким.

***

1. богослужение началось в 9.00 с малого повечерия (!), которое возглавил патриарх. малое повечерие (как малая вечерня у нас) по сути было нужно для обрамления акафиста.

2. акафист читали патриарх и Иоаким, нараспев на погласицу (у Иоакима вообще крутейший голос и сложнейшие погласицы). тексты повечерия читались быстро и не нараспев, обычным не распевным голосом. довольно тихо.

3. припевы к акафисту были по-гречески и по-арабски. вообще было два хора (оба стоящие справа), один греческий из монахов, второй арабский (очень красивый). все, что можно, пелось пополам по-гречески и по-арабски. повторяемые стихиры сначала по-гречески, потом по-арабски. если не повторяются, то славник по-гречески, а инынник по-арабски.

4. после акафиста началась торжественная соборная вечерня при большом стечении паломников. каждение всего храма в молчании, потом патриарх читает (со своей жердочки, быстро невыразительным непевучим голосом) 103 псалом, потом полчаса последние строчки 103 псалма поются с припевами.

5. 1 кафисма читалась целиком монахом в центре храма (далее если я говорю, что что-то читается, то это «быстро невыразительным непевучим голосом»).

6. патриарх благословил 2-й воскресный глас. кто не знает как это делается: канонарх подходит к патриарху на жердочку, просит благословить 2-й глас и делает земной поклон. патриарх благословляет глас ручкой. миллион лет исполняются стихиры на ГВ. кстати, вроде смену гласа на 5-й канонарх не объявил.

7. на вечерний вход вышли два дьякона в белом, предстоящий священник в красном платьице, остальное священство в голубом. (патриарх по-моему был в зеленом). храм типа базилики, духовенство выходит из алтаря до западной стены и возвращается по тому же пути паровозиком обратно. все конечно делают реверансы перед патриархом, который сидит на своей жердочке у южной стены.

8. Свете тихий пело все священство хором.

9. Первую паремию прочитал (более громко чем 103 псалом) патриарх по-гречески, вторую и третью какой-то клирошанин по-арабски.

10. Сподоби, Господи прочитал патриарх.

11. На литии каждому прихожанину дали свечку. Стихиру храма спели хором, прочие стихиры на литии по очереди пели солисты из духовенства. Много (и очень круто) пел Иоаким. Стихиры на стиховне тоже пели солисты, две тоже спел Иоаким, а стихиру на стих «Блажен муж бояйся Господа» и инынник спел патриарх с помощью двух дьяконов.

12. «Ныне отпущаеши» прочитал патриарх. Сакраментального русского перехода на несколько шагов вперед после «Владыко многомилостиве» не было, хлеба благословлялись в конце храма.

13. После 33 псалма храм опустел. Ушёл патриарх, ушли архиереи, ушло большинство прихожан. Русскоязычный монах анонсировал нам это так, что «начнут читать жития по-гречески и это будет продолжаться 2-3 часа, можно пойти отдохнуть». Из храма ушли почти все. Но последовало не 2-3 часа чтения житий, а просто утреня всенощного бдения, логично начинаемая с получаса Великого чтения. В опустевшем темном храме резко захотелось молиться.

(продолжение следует)

BY яко туча на́ троскот и иней на́ сено