Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вот пока мы тут все сидим, лидеры России и США готовятся к встрече, в Израиле уже произошел «договорняк» и Украину разделили.
Причем сделали это играючи, на свадьбе.
Путин и Трамп опоздали.
Можно расходиться.
Причем сделали это играючи, на свадьбе.
Путин и Трамп опоздали.
Можно расходиться.
17 февраля 2025 года исполняется 215 лет со дня преставления монахини Досифеи (принцессы Августы Таракановой; 1745–1810) – насельницы московского Иоанно-Предтеченского женского монастыря.
В 1785 году была доставлена в Москву и по высочайшему повелению в Ивановском монастыре пострижена в монашество с именем Досифеи неизвестная женщина лет сорока. В том же монастыре она содержалась около 25 лет в строжайшем затворе.
Достоверных исторических сведений о происхождении этой затворницы нет. Известно что она жила в небольших двух комнатах. Из всех насельниц Досифея допускала к себе лишь одну монахиню, игуменью и своего духовника и не выходила никуда, даже в общую монастырскую церковь - посещала только надвратный храм Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Богослужение совершал для нее ее духовник с причетником.
Считается что это была княжна Августа Тараканова, дочь императрицы Елизаветы Петровны и графа Алексея Григорьевича Разумовского. Известный подвижник, архимандрит Моисей, настоятель Оптиной пустыни, рассказывал, что он в молодоси около 1806 года не раз бывал в келье инокини Досифеи и видел там акварельный портрет императрицы Елизаветы.
Досифея все время своей затворнической жизни посвящала молитве, чтению духовных книг и рукоделию; вырученные за труды деньги она через келейницу раздавала бедным. В Москве скоро узнали о добродетельной жизни затворницы Ивановского монастыря, и к ней пошли люди.
Среди них были два брата Тимофей и Иона Путиловы, которые пришли в Москву служить некоему купцу. Однажды они пришли к Досифее и после разговора с ней отправились в Саровскую пустынь и постриглись в монашество. Тимофей с именем Моисея стал архимандритом Оптиной пустыни, а Иона с именем Исаии II – игуменом Саровской пустыни.
Досифея скончалась 4 февраля 1810 года 64 лет от роду. На похороны явилась знать, включая главнокомандующего Москвы, графа Ивана Васильевича Гудовича. В конце 1997 года останки инокини Досифеи были перенесены в отреставрированный храм преподобного Романа Сладкопевца – усыпальницу Дома Романовых в московском Новоспасском мужском монастыре и перезахоронены в левой части от алтаря.
В 1785 году была доставлена в Москву и по высочайшему повелению в Ивановском монастыре пострижена в монашество с именем Досифеи неизвестная женщина лет сорока. В том же монастыре она содержалась около 25 лет в строжайшем затворе.
Достоверных исторических сведений о происхождении этой затворницы нет. Известно что она жила в небольших двух комнатах. Из всех насельниц Досифея допускала к себе лишь одну монахиню, игуменью и своего духовника и не выходила никуда, даже в общую монастырскую церковь - посещала только надвратный храм Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Богослужение совершал для нее ее духовник с причетником.
Считается что это была княжна Августа Тараканова, дочь императрицы Елизаветы Петровны и графа Алексея Григорьевича Разумовского. Известный подвижник, архимандрит Моисей, настоятель Оптиной пустыни, рассказывал, что он в молодоси около 1806 года не раз бывал в келье инокини Досифеи и видел там акварельный портрет императрицы Елизаветы.
Досифея все время своей затворнической жизни посвящала молитве, чтению духовных книг и рукоделию; вырученные за труды деньги она через келейницу раздавала бедным. В Москве скоро узнали о добродетельной жизни затворницы Ивановского монастыря, и к ней пошли люди.
Среди них были два брата Тимофей и Иона Путиловы, которые пришли в Москву служить некоему купцу. Однажды они пришли к Досифее и после разговора с ней отправились в Саровскую пустынь и постриглись в монашество. Тимофей с именем Моисея стал архимандритом Оптиной пустыни, а Иона с именем Исаии II – игуменом Саровской пустыни.
Досифея скончалась 4 февраля 1810 года 64 лет от роду. На похороны явилась знать, включая главнокомандующего Москвы, графа Ивана Васильевича Гудовича. В конце 1997 года останки инокини Досифеи были перенесены в отреставрированный храм преподобного Романа Сладкопевца – усыпальницу Дома Романовых в московском Новоспасском мужском монастыре и перезахоронены в левой части от алтаря.
Forwarded from КАТЮША
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мы продолжаем наш большой флешмоб, в котором рассказываем, что для нас «Отечество» и благодарим ветеранов Великой Отечественной войны и бойцов СВО за мирное небо над головой и за защиту нашей страны.
Сегодня мы публикуем видео, которые нам прислали из самых разных уголков страны: Камчатка, Челябинск, Курск, Мариуполь, Москва, Белгород, Пенза, Санкт-Петербург!
Милые девушки, спасибо вам за ваши видео! Благодарим за такую поддержку каждую из вас🫶🏻
Продолжайте присылать нам свои прекрасные видео на @katusha_sila и мы обязательно их опубликуем!
🤍💙❤️
Сегодня мы публикуем видео, которые нам прислали из самых разных уголков страны: Камчатка, Челябинск, Курск, Мариуполь, Москва, Белгород, Пенза, Санкт-Петербург!
Милые девушки, спасибо вам за ваши видео! Благодарим за такую поддержку каждую из вас🫶🏻
Продолжайте присылать нам свои прекрасные видео на @katusha_sila и мы обязательно их опубликуем!
🤍💙❤️
Если хотите посмотреть на чистую, дистиллированную шизофрению, то она перед вами.
Алкаш и враг России Муратов бредит.
Они его уже почти канонизировали (тем более, что у них уже есть своя церковь, состоящая из беглых расстриг), теперь вот из него лепят исполинскую фигуру, о которой все должны помнить. Облепить все табличками: «Здесь Навальный чихнул», «На этом месте Навальный ненавидел Путина сильнее, чем обычно» и так далее.
Интересно, а на некоторых зданиях в центре Москвы будут таблички: «Здесь Навальный встречался с кураторами», «Отсюда осуществлялось финансирование Навального», «в этом здании работало прикрытие Навального»?
Вряд ли. А ведь стоило бы.
В свое время все смеялись - в журнале «Корея» была иллюстрация: пустая лужайка, огороженная столбиками. Табличка: «Место, где родной вождь товарищ Ким Ир Сен в детстве бил японского мальчика. Уже тогда товарищ Ким Ир Сен ненавидел японский империализм».
А то, что выше, чем лучше?
Публикуют панихиды отщепенцев по Навальному в разных городах Европы. А хоть одна панихида в память о погибших на СВО была у них? Или «туда и дорога?» Так, Уминский, Кордочкин и кто там еще?
И самое главное, они искренне думают, что и сегодня их покойный кумир центр мира, что о нем безмолвно рыдают миллионы людей, хотя он не нужен как человек даже этим. А нужен как средство.
На самом деле все эти плакальщики не верят ни в Бога, ни в черта. Назвался бы он буддистом или язычником - они бы и тогда камлали.
А ведь если бы им предложили почтить память любого героя войны, писать в телеграме о нем, (да что там героя – собственной бабушки), они бы не согласились. Скучно. Нехайпово. Немодно. Старо. А тут можно выразить что нибудь.
А ведь спроси их: «Что им Навальный» - не ответят. Начнут мяться, мямлить, говорить штампами или дежурно выкрикнут: «Путин уйди… Коррупция… Власть… Хватит…». Люди, выбирающие себе кумиров по «Эху», по передовице помойной «Новой». Это при том, что покойный их откровенно презирал и использовал.
И им это нравилось. Они хотят быть использованными. Его уже нет, сейчас их используют уже другие. Потом третьи. Предметы личного обихода любого жулья вот они, перед нами. Попользовались - выкинули.
Прежний кумир угас, а это значит они мечутся, ищут нового. Такого же тупого и оручего. Оппозиционного. Чтобы такой же, как они. Главное, чтобы все поперек. Чтобы орал и обличал. Чтобы опять вручить себя и переложить на других собственные неудачи, страхи и надежды, что «придёт», «даст», «разрешит», «со скидкой».
Как это пошло.
Алкаш и враг России Муратов бредит.
Они его уже почти канонизировали (тем более, что у них уже есть своя церковь, состоящая из беглых расстриг), теперь вот из него лепят исполинскую фигуру, о которой все должны помнить. Облепить все табличками: «Здесь Навальный чихнул», «На этом месте Навальный ненавидел Путина сильнее, чем обычно» и так далее.
Интересно, а на некоторых зданиях в центре Москвы будут таблички: «Здесь Навальный встречался с кураторами», «Отсюда осуществлялось финансирование Навального», «в этом здании работало прикрытие Навального»?
Вряд ли. А ведь стоило бы.
В свое время все смеялись - в журнале «Корея» была иллюстрация: пустая лужайка, огороженная столбиками. Табличка: «Место, где родной вождь товарищ Ким Ир Сен в детстве бил японского мальчика. Уже тогда товарищ Ким Ир Сен ненавидел японский империализм».
А то, что выше, чем лучше?
Публикуют панихиды отщепенцев по Навальному в разных городах Европы. А хоть одна панихида в память о погибших на СВО была у них? Или «туда и дорога?» Так, Уминский, Кордочкин и кто там еще?
И самое главное, они искренне думают, что и сегодня их покойный кумир центр мира, что о нем безмолвно рыдают миллионы людей, хотя он не нужен как человек даже этим. А нужен как средство.
На самом деле все эти плакальщики не верят ни в Бога, ни в черта. Назвался бы он буддистом или язычником - они бы и тогда камлали.
А ведь если бы им предложили почтить память любого героя войны, писать в телеграме о нем, (да что там героя – собственной бабушки), они бы не согласились. Скучно. Нехайпово. Немодно. Старо. А тут можно выразить что нибудь.
А ведь спроси их: «Что им Навальный» - не ответят. Начнут мяться, мямлить, говорить штампами или дежурно выкрикнут: «Путин уйди… Коррупция… Власть… Хватит…». Люди, выбирающие себе кумиров по «Эху», по передовице помойной «Новой». Это при том, что покойный их откровенно презирал и использовал.
И им это нравилось. Они хотят быть использованными. Его уже нет, сейчас их используют уже другие. Потом третьи. Предметы личного обихода любого жулья вот они, перед нами. Попользовались - выкинули.
Прежний кумир угас, а это значит они мечутся, ищут нового. Такого же тупого и оручего. Оппозиционного. Чтобы такой же, как они. Главное, чтобы все поперек. Чтобы орал и обличал. Чтобы опять вручить себя и переложить на других собственные неудачи, страхи и надежды, что «придёт», «даст», «разрешит», «со скидкой».
Как это пошло.
Forwarded from СОЛОВЬЁВ
В Санкт-Петербурге открылась мультимедийная выставка «За лентой» — о войне такой, какой её видят те, кто там. Это не просто экспозиция, а настоящее погружение в реальность, где время идёт по-другому, где рядом настоящие друзья и смертельные враги, где запах пороха и напряжение в воздухе. В центре выставки — фотография с изрешечённым пулями складом в Соледаре, с которой всё началось. Каждая деталь здесь — не просто предмет, а история: документальные снимки, личные вещи бойцов, трофеи, карты операций, записи интервью с военными.
Экспозиция разделена на три пространства. В Зале войны — холодные бетонные стены и обломки культуры, показывающие, как привычный мир рушится. Зал противоборства — о борьбе света и тьмы, о надежде, которая не сдаётся. А Библиотека — место, где можно осмыслить увиденное и написать письмо тем, кто сейчас там, на передовой. Это не просто выставка — это возможность почувствовать, что война не где-то далеко, а рядом, и что есть люди, которые каждый день защищают наш мир.
Посетить выставку можно с 18 февраля в Музее политической истории России: ул. Куйбышева, 2-4.
✍ Подписывайся на Соловьёва!
Экспозиция разделена на три пространства. В Зале войны — холодные бетонные стены и обломки культуры, показывающие, как привычный мир рушится. Зал противоборства — о борьбе света и тьмы, о надежде, которая не сдаётся. А Библиотека — место, где можно осмыслить увиденное и написать письмо тем, кто сейчас там, на передовой. Это не просто выставка — это возможность почувствовать, что война не где-то далеко, а рядом, и что есть люди, которые каждый день защищают наш мир.
Посетить выставку можно с 18 февраля в Музее политической истории России: ул. Куйбышева, 2-4.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM