Якутия 2100

Сельское хозяйство как маркер выборов в Якутии

Есть такая народная примета в Якутии:
Как только приближаются очередные крупные выборы, в местных средствах массовой коммуникации поднимается вал публикаций о положении дел в сельском хозяйстве.

Кто-то торжественно стучит в барабаны, рассказывая про третье место на Дальнем Востоке по объёму валовой продукции, новые механизмы поддержки и многомиллиардные суммы финансирования.
А кто-то ровно наоборот, беря другие цифры, рисует апокалиптическую картину упадка и разрухи.

Замысел авторов прозрачен. С одной стороны, ситуация в сельском хозяйстве республики никогда не была простой.
Причин тому множество. Начиная с сурового резко континентального климата, инфраструктурных проблем и кончая заразой патернализма, распространённой даже среди самых высокопоставленных чиновников.

А с другой стороны, селяне и городские выходцы из села – крупная и самая активно голосующая часть якутских избирателей.
Это серьёзная сила, от настроений которой во многом зависит исход выборов любого уровня.

Так в чём же главная проблема сельского хозяйства республики?..
Не спорим, можно долго жонглировать цифрами, выдавая белое за чёрное и наоборот.
Но давайте помнить, что у любой проблемы есть фамилия, имя и отчество.

Правда, и тут есть свои нюансы. Дух патернализма настолько въелся в наше подсознание, что во всех бедах у нас всегда виноват один человек.
На уровне поселения это глава наслега, на уровне района – глава улуса, на уровне республики – глава Якутии, а на уровне страны – сами знаете кто.

Формула простая и очень удобная. Освобождающая от необходимости думать.
Выгодная, кстати, и чиновникам. Это же так здорово – иметь возможность спрятаться за спину вышестоящего. А то и ненароком кивнуть в его сторону.

Но что мы видим по факту?
О главных, корневых проблемах сельского хозяйства Якутии сегодня говорит только тот, кого громче всех обвиняют (выборы же!) – глава республики Айсен Николаев.

Это правда, что в селе – корни народа. Правда, что здесь истоки культуры, традиций, обычаев, самоидентификации людей.
Правда, что сельское хозяйство – основа традиционного уклада жизни народа саха и коренных народов Севера.

К сожалению, на этой основе в начале 90-х годов был сделан совершенно неверный вывод о необходимости сохранения сельского хозяйства именно как традиционного вида хозяйствования.
Сохранения, а не выхода на новые горизонты.

Этот ущербный по сути посыл (негласное признание своей неконкурентоспособности) настолько крепко засел в подсознании общества и должностных лиц, что даже сегодня Айсен Николаев вынужден публично выговаривать профильным чиновникам:
«Хватит заниматься распределением средств «на поддержку штанов»! Где развитие?»

А ведь, казалось бы, совсем простая мысль: Сельское хозяйство не может существовать только как культурно-традиционно-историческое явление.
Оно должно развиваться. Да, с помощью субсидий, дотаций и прочих механизмов. Но не существовать, а развиваться. Выходить на новые уровни хозяйствования.

Селянин должен иметь возможность разбогатеть. Чтобы благодаря своему труду (а не только милости государства) получить доступ ко всем благам современной цивилизации.
Да, это сложно. Да, неимоверно трудно. Ведь бороться нужно не только с тяжёлым климатом, бездорожьем и прочими особенностями Крайнего Севера, но и с собственными патерналистскими настроениями.

Увы, не всем якутским чиновникам это дано. Им проще попытаться уйти от ответственности, подав заявление на участие в партийном праймериз (Выборы же. Ну и демократия).
Чтобы затем тихо осесть в уютном кресле депутата республиканского парламента.

@ykt2100

www.group-telegram.com/br/ykt2100.com/39627

919 viewsApr 4, 2023 at 04:41

Сельское хозяйство как маркер выборов в Якутии

Есть такая народная примета в Якутии:
Как только приближаются очередные крупные выборы, в местных средствах массовой коммуникации поднимается вал публикаций о положении дел в сельском хозяйстве.

Кто-то торжественно стучит в барабаны, рассказывая про третье место на Дальнем Востоке по объёму валовой продукции, новые механизмы поддержки и многомиллиардные суммы финансирования.
А кто-то ровно наоборот, беря другие цифры, рисует апокалиптическую картину упадка и разрухи.

Замысел авторов прозрачен. С одной стороны, ситуация в сельском хозяйстве республики никогда не была простой.
Причин тому множество. Начиная с сурового резко континентального климата, инфраструктурных проблем и кончая заразой патернализма, распространённой даже среди самых высокопоставленных чиновников.

А с другой стороны, селяне и городские выходцы из села – крупная и самая активно голосующая часть якутских избирателей.
Это серьёзная сила, от настроений которой во многом зависит исход выборов любого уровня.

Так в чём же главная проблема сельского хозяйства республики?..
Не спорим, можно долго жонглировать цифрами, выдавая белое за чёрное и наоборот.
Но давайте помнить, что у любой проблемы есть фамилия, имя и отчество.

Правда, и тут есть свои нюансы. Дух патернализма настолько въелся в наше подсознание, что во всех бедах у нас всегда виноват один человек.
На уровне поселения это глава наслега, на уровне района – глава улуса, на уровне республики – глава Якутии, а на уровне страны – сами знаете кто.

Формула простая и очень удобная. Освобождающая от необходимости думать.
Выгодная, кстати, и чиновникам. Это же так здорово – иметь возможность спрятаться за спину вышестоящего. А то и ненароком кивнуть в его сторону.

Но что мы видим по факту?
О главных, корневых проблемах сельского хозяйства Якутии сегодня говорит только тот, кого громче всех обвиняют (выборы же!) – глава республики Айсен Николаев.

Это правда, что в селе – корни народа. Правда, что здесь истоки культуры, традиций, обычаев, самоидентификации людей.
Правда, что сельское хозяйство – основа традиционного уклада жизни народа саха и коренных народов Севера.

К сожалению, на этой основе в начале 90-х годов был сделан совершенно неверный вывод о необходимости сохранения сельского хозяйства именно как традиционного вида хозяйствования.
Сохранения, а не выхода на новые горизонты.

Этот ущербный по сути посыл (негласное признание своей неконкурентоспособности) настолько крепко засел в подсознании общества и должностных лиц, что даже сегодня Айсен Николаев вынужден публично выговаривать профильным чиновникам:
«Хватит заниматься распределением средств «на поддержку штанов»! Где развитие?»

А ведь, казалось бы, совсем простая мысль: Сельское хозяйство не может существовать только как культурно-традиционно-историческое явление.
Оно должно развиваться. Да, с помощью субсидий, дотаций и прочих механизмов. Но не существовать, а развиваться. Выходить на новые уровни хозяйствования.

Селянин должен иметь возможность разбогатеть. Чтобы благодаря своему труду (а не только милости государства) получить доступ ко всем благам современной цивилизации.
Да, это сложно. Да, неимоверно трудно. Ведь бороться нужно не только с тяжёлым климатом, бездорожьем и прочими особенностями Крайнего Севера, но и с собственными патерналистскими настроениями.

Увы, не всем якутским чиновникам это дано. Им проще попытаться уйти от ответственности, подав заявление на участие в партийном праймериз (Выборы же. Ну и демократия).
Чтобы затем тихо осесть в уютном кресле депутата республиканского парламента.

@ykt2100

BY Якутия 2100