​​С днём рождения, святой Государь! Моли Бога о нас!

«Нынешняя небы­валая война должна быть доведена до полного поражения врагов. Кто думает те­перь о мире и желает его, тот изменник своего Отечества - предатель его. Знаю, что каждый честный воин так понимает и так мыслит. Исполняйте ваш долг как до сих пор. Защищайте нашу великую Россию изо всех сил. Слушайте ваших начальников. Всякое ослабление порядка службы (дисциплины) только на руку врагу. Твердо верю, что не угасла в ваших сердцах безпредельная любовь к Родине. Да благословит вас Господь Бог на дальнейшие подвиги и да ведет вас от победы к победе Святой Великомученик и Победоносец Георгий»

Последний приказ Императора Николая II 10 марта 1917 г.

​​23 мая 1996 года близ села Бамут в чеченском плену был казнён Евгений Родионов за отказ снять крест и предать христианскую веру.

Евгений Родионов был призван на срочную службу 25 июня 1995 года в погранвойска. В январе 1996 года был направлен на административную границу с Чечней, где спустя месяц был захвачен боевиками в плен со своими сослуживцами.

После более трёх месяцев плена и жестоких пыток Евгению было предложено снять нательный крест и принять ислам. Как потом признался чеченский боевик Руслан Хайхороев:

«…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать. Бежать пытался…»

23 мая в свой 19-ый день рождения на православный праздник Вознесения Господня Евгений Родионов отказался снять крест, за что был обезглавлен чеченскими террористами.

Евгения Родионова чтут и почитают не только в России.

Евгений Родионов является местночтимым святым в Астраханской митрополии и Сербии.

В мае 2011 года включён как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии Соединённых Штатов Америки для совершения поминовения погибших воинов.

Святой Воин-мученик Евгений, моли Бога о нас!

​​Добровольческий корпус «Дисмас»

– Здорово, братцы, мы переждём здесь?
– Заходите, воды дать?
– Если можно, спасибо!
– Как вы, мужики?
– Мы - группа эвакуации.. с утра нас было четверо, сейчас только двое, остальных затрёхсотило.. как мы завтра в штурм-то пойдём?
Нам уже сказали, что нам *конец* (смеётся).

---------

– Как же здесь страшно порой бывает...
– А ты почему тогда без броника?
– А он меня спасёт..?
– ...

(Из разговоров с «кашниками»)



Всем известно о том, что на фронте активно используется штурмовое добровольческое подразделение, которое комплектуется из так называемых «кашников» — заключённых пенитенциарных (от лат. poenitentia — «раскаяние») учреждений: тюрем, колоний, исправительных центров и т.д.

Завсегдатаи печально известных «мясных штурмов» — именно «кашники». У них очень плохое снабжение (не хватает даже воды), их редко, либо вообще не ротируют. И высокое начальство, судя по всему, относится к ним не как к людям, а в лучшем случае как к двуногому скоту, который не жалко отправить на убой и который, ежели понадобится, пригонят в необходимом количестве ещё.

Причём, давайте признаемся честно, такое пренебрежительное отношение к «этим уголовникам» встречается не только среди «верхов». Мало кто будет сокрушаться по поводу смерти одного или даже тысячи таких разбойников (и я не исключение).

Но не будем забывать, что многие громкие и не очень победы были проложены костьми этих самых разбойников: людей, добровольно сменивших тюремные робы на разгрузки и тем самым спасших многих обывателей от перспективы штурмовать лесопосадки и встречать рассвет в окопах под рёв артиллерии.

А также можно вспомнить из Евангелия, что первым из людей вошедших в Рай был вовсе не праведник, а раскаявшийся разбойник, распятый на кресте справа от Христа (по одной из версий его звали Дисмас).

И, нет, это добровольческое подразделение «кашников» не названо в честь Благоразумного разбойника Дисмаса – это мой художественный вымысел, как и нашивка с крестом и надписью «Robber» (с англ. Разбойник). А жаль.. жаль, что только это является вымыслом.

Монах и воин

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. [2Тим.2,3–4]



В последнее время часто обдумывал некоторую схожесть жизни Воина и Монаха и даже хотел написать на эту тему текст, но, как сказал Ницше, гениальные умы мыслят в одном направлении, поэтому меня опередили. Несмотря на это, я всё-таки несколько дополню и поделюсь своими собственными наблюдениями.

Действительно, некоторые параллели невозможно не заметить:

– Монах живёт в строгой иерархии, где фундаментальной добродетелью является послушание.
Тебе необходимо послушаться своих командиров. И даже если не согласен с каким-то решением, то принимать его.

– Монах живёт постом и молитвой.
На фронте ты точно также ограничен в еде и полностью отказываешься от увеселительных напитков. А в подразделении, где, например, прохожу службу я, молитвенное правило включено в распорядок дня.

– Монах ведёт постоянную борьбу со своими страстями.
Каждый здесь обязан работать над своими недостатками и развивать морально-волевые качества, иначе из-за этого будет страдать всё подразделение.

– Монах устраняется из мира и мирской жизни.
Люди, уехавшие в зону БД, оставляют мир и мирскую жизнь в буквальном смысле.

– В монашеской среде принято обращаться друг к другу: «брат».
Будет ли для кого-то новостью, что здесь самое частое обращение – «брат», «братец». Конкретно в нашем подразделении часто можно услышать и такие обращения: «брат *Позывной*», что ещё больше напоминает атмосферу военно-монашеского ордена.

– Неважно кем был монах в миру.
Удивительно, но прошлая жизнь здесь практически не обсуждается, как и планы на будущее. Важно – кем ты являешься здесь и сейчас в данный момент.

– Memento mori.
В зоне БД ничто тебе не даёт забыть об этом.

На этом сходства вовсе не заканчиваются, но и этого достаточно, чтобы сделать однозначный вывод, что война – это, всё-таки, не просто «лучшая в мире работа», а именно служение.

Natura abhorret vacuum
الطبيعة لا تتسامح مع الفراغ

Очередной левачок и «борцун с фошизьмой» призывает европейцев к отказу от идентичности.

Ещё Аристотель сказал, что «природа не терпит пустоты», а это значит, что, в случае отказа от европейской (читай христианской) идентичности, ей на смену придёт другая/чужая, и, нетрудно догадаться, какая именно.

Мне вспоминается прочитанный в детстве роман Елены Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери».

По примерным прогнозам, в 2030 году 8 % жителей западной Европы будут мусульманами, а в 2100 году — каждый четвёртый. (Вряд ли в этих исследованиях учитывалось такое явление как «джихад», потому и оценки получились столь оптимистичными)

И впредь никакого фошизьма в шариатской Еврабии уже не будет (зато какой халяльный пломбир будет от Лиссабона до Камчатки – левакам ведь больше ничего не надо!).

И тогда на могиле христианской Европы в качестве эпитафии будут высечены слова древнегреческого философа Аристотеля, но только уже не на кафирской латыни, а на арабском.


Подписаться

​​Пролив растаял и прошел... Небо стало чистое; степь зеленая. Больные наши, и те повеселели... И меня стало манить куда-то на волю, и мне захотелось иной деятельности, иной жизни, иной борьбы, не труда честного, а боевой опасности: захотелось в лагерь, в поле, в полк куда-нибудь; в самый Севастополь, если можно.
Года три подряд в Москве, еще до войны, я все думал о Крыме, о Южном береге, об этой самой Керчи. («Где закололся Митридат»...) Думал я также и вообще об войне; я ужасно боялся, что при моей жизни не будет никакой большой и тяжелой войны. И на мое счастье, пришлось увидать разом и то и другое совместно – и Крым и войну.


К.Н.Леонтьев, «Сдача Керчи в 55 году (Воспоминания военного врача)»

​​Четыре вооруженных человека прыгают в автомобиль и тут же хлопают дверьми с гулким лязгом. Мотор начинает реветь, готовясь к старту.
– Все сели?
– Да, включай рэп
– Рэп включён
– Поехали

Нет, это не сцена из времён войны побережий East Coast и West Coast. Это стандартная процедура для войны других двух побережий – побережий Днепра.
И могу ответственно заявить, что какими бы не были музыкальные предпочтения у солдатни, но сидящие в машине бойцы по объективным причинам больше всего ценят именно РЭП – радиоэлектронное подавление – обязательный атрибут любой поездки.

Ну, а коли речь, хоть и косвенно, но зашла о хип-хапе, то предлагаю поднять градус иронии до экстремальных значений, и сии незамысловатые каламбуры завершить композицией Хоруса/Луперкаля (нацпредателя, иноагента, релоканта и прочее, и прочее), которая несомненно посвящена борьбе свободных жителей Донбасса против уз леволиберального украинизьма и глобализьма.

Донбасс чей? Донбасс наш!


Подписаться

​​Против духов злобы поднебесной


Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани [Пс.143:1]


¹¹Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
¹²потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
¹³Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
[Еф.6:11-13]


... чтобы вам можно было стать против козней диавольских.

Помню, как на военных сборах проводили занятие по инженерному делу, где инструктор показывал всевозможные способы минирования, которые хитроумно используются противником. По окончанию занятия я задал наивный вопрос: «Как? Как не попасться?». На что получил неожиданно конкретный ответ: «Никак».
Вот уж действительно избежать козней диавольских можно только с Божией помощью, иначе никак.


... наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего...

А сколько жизней было загублено из-за того, что начальства и власти разного калибра кинули, продали и предали? (Риторический вопрос и вроде бы по нынешним временам даже уголовнонаказуемый)


... наша брань не против крови и плоти, (...) против духов злобы поднебесных.

Я не знаю как устроены эти самые духи злобы поднебесной, но жужжащие и несущие на себе смертоносный груз fpv-твари очень точно подходят под это описание.


И пускай это всего лишь мои субъективные ассоциации в условиях устойчивых когнитивных искажений, а Апостол Павел писал про явления нематериальные, духовные и совсем другого порядка. Но в том, что крестоносец может и обязан надеяться только на Господа Бога, я не ошибся точно.

​​Вы, конечно, заметили, что я говорю только о христианских народах. Не без основания делаю я это, генерал. Ведь это они вели прошлую Мировую войну, и они же готовят новую. В течение последних 150 лет, с тех пор как в Европе возникло богоборчество, европейские народы воевали несравненно больше, чем весь остальной мир. Война была бичом Божьим, чтобы вразумить неразумных. Но неразумные не образумились. Они падают всё глубже и глубже, летят в пропасть… Те, кто избран Богом, чтобы быть «солью и светом», потеряли силу свою и померкли. Хотя они и хвалятся, что они соль земли и свет миру, никто им больше не верит. Ни Индия, ни Китай, ни Африка не смотрят больше на белых людей, как на соль и свет земли, считая их ничтожеством и тьмою.


свт. Николай Сербский (Велими‌рович), «Война и Библия»