#Кисть_и_меч_классическая_музыка.
Сегодня продолжаем знакомится с русской классической музыкой.
Через музыку, живопись и архитектуру мы будем постигать культурный код русского народа, очищая его от лишних наслоений.
Разберём заключительную часть сьюиты Георгия Васильевича Свиридова " Метель" по повести А.С. Пушкина. А именно - "Зимняя дорога".
Данное музыкальное произведение задумывалось композитором как живая музыкальная иллюстрация русской жизни, потому она для нас особенно интересна.
Композитора привлекла идея воссоздать в музыке образ современной Пушкину провинциальной России. Его музыка лишена того оттенка иронии и комичности, который явно ощущается в исходной повести Пушкина. Поэтизация простой жизни маленьких городков и усадеб, а не столичных чиновников и аристократов, жизни, особенно близкой Свиридову, — вот что стало основным в его музыкальном решении. Он исходил из интонаций, бытовавших в начале XIX века: вальсовых, маршевых, романсовых, перезвона бубенцов, всегда висевших на дугах ямщицких лошадей. Но эти простые, подчас наивные интонации одухотворены им, использованы творчески, с особым, присущим только Свиридову настроением. Музыка зазвучала как ретроспектива давно ушедшей, но милой, привлекательной, вызывающей ностальгическое чувство жизни.
Вся сьюита состоит из русских дореволюционных музыкальных мотивов - в ней нет ничего от века 20го. Свиридов, как композитор, умеющий, с помощью музыкальных средств выражения писать образные и объемные симфонические картины - до этого уже отметился таким эпохальным произведением как "Время вперёд". Это - музыкальный манифест строительства коммунизма. Его мы разбирать не станем. Не та эстетика.
Разбирать всю сьюиту "Метель" - мы так же не будем - слишком долго, читатели заскучают.
Сконцентрируемся на заключительной части.
Она объединяет в себе мотивы всех предыдущих частей - "Вальс", "Тройка" , "Военный марш", "Романс".
По сути - "Зимняя дорога" это музыкальная квинтесенция России - сюжеты русской жизни под бесконечную, заунывную, но мелодичную песню.
Человека, которого не трогает эта мелодия вряд ли можно считать русским.
Сегодня продолжаем знакомится с русской классической музыкой.
Через музыку, живопись и архитектуру мы будем постигать культурный код русского народа, очищая его от лишних наслоений.
Разберём заключительную часть сьюиты Георгия Васильевича Свиридова " Метель" по повести А.С. Пушкина. А именно - "Зимняя дорога".
Данное музыкальное произведение задумывалось композитором как живая музыкальная иллюстрация русской жизни, потому она для нас особенно интересна.
Композитора привлекла идея воссоздать в музыке образ современной Пушкину провинциальной России. Его музыка лишена того оттенка иронии и комичности, который явно ощущается в исходной повести Пушкина. Поэтизация простой жизни маленьких городков и усадеб, а не столичных чиновников и аристократов, жизни, особенно близкой Свиридову, — вот что стало основным в его музыкальном решении. Он исходил из интонаций, бытовавших в начале XIX века: вальсовых, маршевых, романсовых, перезвона бубенцов, всегда висевших на дугах ямщицких лошадей. Но эти простые, подчас наивные интонации одухотворены им, использованы творчески, с особым, присущим только Свиридову настроением. Музыка зазвучала как ретроспектива давно ушедшей, но милой, привлекательной, вызывающей ностальгическое чувство жизни.
Вся сьюита состоит из русских дореволюционных музыкальных мотивов - в ней нет ничего от века 20го. Свиридов, как композитор, умеющий, с помощью музыкальных средств выражения писать образные и объемные симфонические картины - до этого уже отметился таким эпохальным произведением как "Время вперёд". Это - музыкальный манифест строительства коммунизма. Его мы разбирать не станем. Не та эстетика.
Разбирать всю сьюиту "Метель" - мы так же не будем - слишком долго, читатели заскучают.
Сконцентрируемся на заключительной части.
Она объединяет в себе мотивы всех предыдущих частей - "Вальс", "Тройка" , "Военный марш", "Романс".
По сути - "Зимняя дорога" это музыкальная квинтесенция России - сюжеты русской жизни под бесконечную, заунывную, но мелодичную песню.
Человека, которого не трогает эта мелодия вряд ли можно считать русским.
#Кисть_и_меч_манифест.
ЭСТЕТИКА ОПРЕДЕЛЯЕТ ВСЕ.
Будущее русской культуры.
Продолжаем серию наших программных текстов.
Отвечая на вопрос: - какими должны быть культура и искусство России в будущем - следует рассматривать искусство как явление, в двух качественно разных плоскостях:
Во первых - форма и художественные средства выражения.
Во вторых - смысловое наполнение - проще говоря эстетика и этика.
И здесь, безусловно, во главе угла должна стоять эстетика.
Говоря про современное искусство (часто путая его с актуальным) - обыватель в первую очередь подразумевает форму. Если искусство абстрактно, беспредметно, использует новые, ранее неизвестные средства художественного выражения - для обывателя оно автоматически становится "актуальным".
При чем само по себе актуальное искусство, это скорее смысл, повестка - нежели форма.
Русское искусство будущего вполне может (и должно) использовать новые художественные и выразительные формы - digital art, science art, перформанс, инсталляции и тд.
Отличительной его чертой должна стать эстетическая и смысловая самобытность, то что будет в корне отличать его от актуального западного искусства, заражённого культур - марксистской повесткой.
Консерваторам не следует зацикливаться на классических и реалистических формах.
Однако, не следует применять те приемы и средства визуального выражения, которые противоречат базовому принципу - принципу эстетики.
В данном контексте хочется отметить как положительный пример творческое объединение Антона Беликова "После иконы".
https://www.group-telegram.com/aftericonproject
Очень сильная творческая команда русских художников, на наших глазах создающая современное христианское искусство, которое, вполне возможно, вырастет в самобытное живописное направление, которое станет широко известно и популярно как в самой России, так и за ее пределами.
Оставайтесь с нами.
Русская культурная революция неизбежна.
ЭСТЕТИКА ОПРЕДЕЛЯЕТ ВСЕ.
Будущее русской культуры.
Продолжаем серию наших программных текстов.
Отвечая на вопрос: - какими должны быть культура и искусство России в будущем - следует рассматривать искусство как явление, в двух качественно разных плоскостях:
Во первых - форма и художественные средства выражения.
Во вторых - смысловое наполнение - проще говоря эстетика и этика.
И здесь, безусловно, во главе угла должна стоять эстетика.
Говоря про современное искусство (часто путая его с актуальным) - обыватель в первую очередь подразумевает форму. Если искусство абстрактно, беспредметно, использует новые, ранее неизвестные средства художественного выражения - для обывателя оно автоматически становится "актуальным".
При чем само по себе актуальное искусство, это скорее смысл, повестка - нежели форма.
Русское искусство будущего вполне может (и должно) использовать новые художественные и выразительные формы - digital art, science art, перформанс, инсталляции и тд.
Отличительной его чертой должна стать эстетическая и смысловая самобытность, то что будет в корне отличать его от актуального западного искусства, заражённого культур - марксистской повесткой.
Консерваторам не следует зацикливаться на классических и реалистических формах.
Однако, не следует применять те приемы и средства визуального выражения, которые противоречат базовому принципу - принципу эстетики.
В данном контексте хочется отметить как положительный пример творческое объединение Антона Беликова "После иконы".
https://www.group-telegram.com/aftericonproject
Очень сильная творческая команда русских художников, на наших глазах создающая современное христианское искусство, которое, вполне возможно, вырастет в самобытное живописное направление, которое станет широко известно и популярно как в самой России, так и за ее пределами.
Оставайтесь с нами.
Русская культурная революция неизбежна.
Telegram
После Иконы
Современное христианское искусство
#Кисть_и_меч_рецензия
Вчера в Музее Императора Николая Второго прошла лекция историка, писателя, профессора Александра Черемина - "Священная дружина. История"
Лекция собрала хоть и небольшую, но очень разную аудиторию - русских людей от мала до велика.
Тема лекции была волнующей и злободневной.
В первые годы правления государя - императора Александра Третьего в Российской Империи была создана тайная организация - "священная дружина", куда входила военная и гражданская аристократия - офицеры лейб гвардии, деятели культуры (в том числе композитор П.И. Чайковский, художник В.Д. Поленов и другие), а так же представители духовенства.
Задачей организации была борьба с революционерами, создание разведывательной сети и агентов влияния России в сопредельных государствах, а так же через прессу и массовую культуру - создание лояльного настроения в обществе.
По сути, данная организация по своему функционалу представляла прообраз высококлассной спец.службы второй половины 20го - 21 века, надолго опередив свое время.
К великому сожалению, государь император Александр Третий распустил организацию, после того, как угроза от революционеров - террористов была, как он считал, ликвидирована.
Данная лекция заставляет задуматься о том, что подобной спецслужбы остро не хватает в современной России.
Безусловно, часть функционала выполняет ФСБ И ФСО. Культурную повестку определяет Администрация Президента. А создание агентуры за рубежом - это прерогатива СВР.
Однако, нагромождение ведомств, с часто невнятными, размытыми и пересекающимися полномочиями, с конфликтами межведомственных интересов - скорее не помогают эффективной работе, а приводят к ее параличу.
Правая рука не ведает, что творит левая.
Целеполагание размыто.
Структуры громоздки, неповоротливы и не способны оперативно реагировать на новые вызовы цифровой эпохи.
Примерно такая же картина наблюдалась в Российской Империи в последние дни ее существования.
Пока в Петроградских салонах готовился заговор, а с трибуны государственной думы уже в открытую велись пораженческие речи - те силы которые должны были это остановить либо находились в прострации, либо присоединились к заговору.
Что то похожее мы видели и 30 лет назад, во время крушения СССР.
Возможно, для того чтобы страшный сценарий не повторился, России придется обратиться к опыту государя Александра Третьего - человека не начавшего не одной войны, но тем не менее успешно, хоть и временно, ликвидировавшего в государстве почти все разрушительные силы.
Вчера в Музее Императора Николая Второго прошла лекция историка, писателя, профессора Александра Черемина - "Священная дружина. История"
Лекция собрала хоть и небольшую, но очень разную аудиторию - русских людей от мала до велика.
Тема лекции была волнующей и злободневной.
В первые годы правления государя - императора Александра Третьего в Российской Империи была создана тайная организация - "священная дружина", куда входила военная и гражданская аристократия - офицеры лейб гвардии, деятели культуры (в том числе композитор П.И. Чайковский, художник В.Д. Поленов и другие), а так же представители духовенства.
Задачей организации была борьба с революционерами, создание разведывательной сети и агентов влияния России в сопредельных государствах, а так же через прессу и массовую культуру - создание лояльного настроения в обществе.
По сути, данная организация по своему функционалу представляла прообраз высококлассной спец.службы второй половины 20го - 21 века, надолго опередив свое время.
К великому сожалению, государь император Александр Третий распустил организацию, после того, как угроза от революционеров - террористов была, как он считал, ликвидирована.
Данная лекция заставляет задуматься о том, что подобной спецслужбы остро не хватает в современной России.
Безусловно, часть функционала выполняет ФСБ И ФСО. Культурную повестку определяет Администрация Президента. А создание агентуры за рубежом - это прерогатива СВР.
Однако, нагромождение ведомств, с часто невнятными, размытыми и пересекающимися полномочиями, с конфликтами межведомственных интересов - скорее не помогают эффективной работе, а приводят к ее параличу.
Правая рука не ведает, что творит левая.
Целеполагание размыто.
Структуры громоздки, неповоротливы и не способны оперативно реагировать на новые вызовы цифровой эпохи.
Примерно такая же картина наблюдалась в Российской Империи в последние дни ее существования.
Пока в Петроградских салонах готовился заговор, а с трибуны государственной думы уже в открытую велись пораженческие речи - те силы которые должны были это остановить либо находились в прострации, либо присоединились к заговору.
Что то похожее мы видели и 30 лет назад, во время крушения СССР.
Возможно, для того чтобы страшный сценарий не повторился, России придется обратиться к опыту государя Александра Третьего - человека не начавшего не одной войны, но тем не менее успешно, хоть и временно, ликвидировавшего в государстве почти все разрушительные силы.
#Кисть_и_меч_размышления
О русской бытовой культуре.
Админ был в небольшом творческом отпуске.
Пришла пора поговорить о повседневных аспектах русской культурной жизни.
Любя национальная культура - это продукт повседневной бытовой и творческой деятельности конкретного народа.
Переживая различный опыт, рефликсируя, и пропуская через собственное осмысление исторические события и природные катаклизмы - этнос формирует тот культурный облик, который составляет основу его идентичности и наиболее отвечает его текущему образу жизни.
Большое влияние на это оказывает климат, географическое положение, основная хозяйственная деятельность а так же - соседи, с которыми вольно или невольно происходит культурный обмен.
Русская культура окончательно сформировалась в конце 19 века - когда произошло, наконец сближение и частичное слияние исконной деревенской (автохтонной) русской культуры, и городской - вестернизированной и буржуазной.
К началу 20го века русский народ в массе своей сохранял и развивал все культурные элементы зрелой и аутентичной цивилизации - музыка, одежда, архитектура и искусство сохраняли национальный колорит, и более того - естественно проистекали из самой русской жизни.
Случившаяся 105 лет назад трагедия, когда историческая Россия была принесена в жертву третьему интернационалу положила начало гибели русской бытовой культуры.
По инерции - пока ещё были живы поколения, заставшие старую Россию, и воспитанные ими дети в первом покрлении - она ещё продолжала жить и как то развиваться.
Но, задавленная пропагандой интернационализма, обезличенностии и серости, борьбой с религией и "реакцией" - русская культура тихо умерла к началу нового века.
Сегодня русская бытовая культура - это музейный экспонат.
На бескрайних просторах нашего отечества больше не встретишь новых домов с резными русскими наличниками, и иными характерными архитектурными элементами. Люди в массе позабыли народные праздники, традиции, обычаи. фольклор.
В быту, одежде, музыке и образе жизни - место всего русского занял уродливый суррогат из советских пережитков и западных, а в последние годы все более восточных культурных заимствований.
Но если живой русской культуры больше не существует как основного и неоспоримого тренда - значит существует какая то другая, новая культура. Уже не советская , но ещё и не новая русская.
Ее мы постараемся разобрать и осмыслить в следующем посте.
О русской бытовой культуре.
Админ был в небольшом творческом отпуске.
Пришла пора поговорить о повседневных аспектах русской культурной жизни.
Любя национальная культура - это продукт повседневной бытовой и творческой деятельности конкретного народа.
Переживая различный опыт, рефликсируя, и пропуская через собственное осмысление исторические события и природные катаклизмы - этнос формирует тот культурный облик, который составляет основу его идентичности и наиболее отвечает его текущему образу жизни.
Большое влияние на это оказывает климат, географическое положение, основная хозяйственная деятельность а так же - соседи, с которыми вольно или невольно происходит культурный обмен.
Русская культура окончательно сформировалась в конце 19 века - когда произошло, наконец сближение и частичное слияние исконной деревенской (автохтонной) русской культуры, и городской - вестернизированной и буржуазной.
К началу 20го века русский народ в массе своей сохранял и развивал все культурные элементы зрелой и аутентичной цивилизации - музыка, одежда, архитектура и искусство сохраняли национальный колорит, и более того - естественно проистекали из самой русской жизни.
Случившаяся 105 лет назад трагедия, когда историческая Россия была принесена в жертву третьему интернационалу положила начало гибели русской бытовой культуры.
По инерции - пока ещё были живы поколения, заставшие старую Россию, и воспитанные ими дети в первом покрлении - она ещё продолжала жить и как то развиваться.
Но, задавленная пропагандой интернационализма, обезличенностии и серости, борьбой с религией и "реакцией" - русская культура тихо умерла к началу нового века.
Сегодня русская бытовая культура - это музейный экспонат.
На бескрайних просторах нашего отечества больше не встретишь новых домов с резными русскими наличниками, и иными характерными архитектурными элементами. Люди в массе позабыли народные праздники, традиции, обычаи. фольклор.
В быту, одежде, музыке и образе жизни - место всего русского занял уродливый суррогат из советских пережитков и западных, а в последние годы все более восточных культурных заимствований.
Но если живой русской культуры больше не существует как основного и неоспоримого тренда - значит существует какая то другая, новая культура. Уже не советская , но ещё и не новая русская.
Ее мы постараемся разобрать и осмыслить в следующем посте.
Forwarded from Музейный патруль
Бэнкси был в Украине, там он сделал новую работу
В посёлке Бородянка Киевской области. Как обычно бывает у британского стрит-арт-артиста, изображение входит в отношение с местной фактурой. Именно здесь — разрушенным зданием, на руинах которого пытается найти баланс черно-белая гимнастка.
Это первая работа (и пост) Бэнкси с декабря прошлого года. Обычно все фасады, на которых «наследил» художник, становятся новыми туристическими Мекками для паломников за прекрасным и сиюминутным. Продолжит ли этот список Бородянка, посмотрим.
В посёлке Бородянка Киевской области. Как обычно бывает у британского стрит-арт-артиста, изображение входит в отношение с местной фактурой. Именно здесь — разрушенным зданием, на руинах которого пытается найти баланс черно-белая гимнастка.
Это первая работа (и пост) Бэнкси с декабря прошлого года. Обычно все фасады, на которых «наследил» художник, становятся новыми туристическими Мекками для паломников за прекрасным и сиюминутным. Продолжит ли этот список Бородянка, посмотрим.
#Кисть_и_меч_размышления
Следующий пост должен был быть про актуальную культуру на месте бывшей российской цивилизации, но он будет о другом.
В текущей войне, поражение РФ, к сожалению предопределено концептуально.
Не из за сдачи Херсона, провалов в военном строительстве, и даже не из за политических договорняков.
При наличии политической воли - все это возможно исправить хотя бы теоретически. Есть вещи, которые исправить нельзя даже при наличии сильного желания. Выступая против коллективного запада - РФ не смогла создать собственной узнаваемой и привлекательной культурной повестки. Борясь с цивилизацией мета и пост модерна, РФ не представляет из себя цивилизацию впринципе.
Хуже того - все наши кумиры и идолы - там, на той стороне.
Наши солдаты, идущие в бой против "наемников НАТО" росли на фильмах со Шварценеггером и Сталоне, квасу предпочитали кока - колу, а столовскому борщу - бургеры и Макдональдса.
Среди работников культуры - тех, кто и должен был создавать новую российскую цивилизацию, наполняя ее смыслами - ситуация ещё хуже.
В частности (к посту выше) - приехавший на Украину Бенкси, (и не только он) - все последние годы был идолом и примером для всех современных российских художников и галеристов.
Его имя не сходило с уст - и вот теперь он едет на Украину расписывать стены там, а не в РФ, где не интересующиеся политикой девочки и мальчики с красивыми лицами в галереях и уютных лофтах будут продолжать восхищаться "величайшим современным художником", пока уже украинцы не приедут к ним домой и не отрежут им голову.
А в след за ними приедет Бенкси. И обязательно напишет с этого картину.
Только они этого уже не увидят.
Следующий пост должен был быть про актуальную культуру на месте бывшей российской цивилизации, но он будет о другом.
В текущей войне, поражение РФ, к сожалению предопределено концептуально.
Не из за сдачи Херсона, провалов в военном строительстве, и даже не из за политических договорняков.
При наличии политической воли - все это возможно исправить хотя бы теоретически. Есть вещи, которые исправить нельзя даже при наличии сильного желания. Выступая против коллективного запада - РФ не смогла создать собственной узнаваемой и привлекательной культурной повестки. Борясь с цивилизацией мета и пост модерна, РФ не представляет из себя цивилизацию впринципе.
Хуже того - все наши кумиры и идолы - там, на той стороне.
Наши солдаты, идущие в бой против "наемников НАТО" росли на фильмах со Шварценеггером и Сталоне, квасу предпочитали кока - колу, а столовскому борщу - бургеры и Макдональдса.
Среди работников культуры - тех, кто и должен был создавать новую российскую цивилизацию, наполняя ее смыслами - ситуация ещё хуже.
В частности (к посту выше) - приехавший на Украину Бенкси, (и не только он) - все последние годы был идолом и примером для всех современных российских художников и галеристов.
Его имя не сходило с уст - и вот теперь он едет на Украину расписывать стены там, а не в РФ, где не интересующиеся политикой девочки и мальчики с красивыми лицами в галереях и уютных лофтах будут продолжать восхищаться "величайшим современным художником", пока уже украинцы не приедут к ним домой и не отрежут им голову.
А в след за ними приедет Бенкси. И обязательно напишет с этого картину.
Только они этого уже не увидят.
#Кисть_и_меч_размышления
На канале давно не было постов. Ибо после недавних событий писать и думать о культуре совершенно не хотелось.
Возможно мне следовало бы создать второй канал, где я бы писал посты не только о культуре, но и на общественно - политические темы.
Другой вопрос , что в современном телеграмме и не только развелось слишком много "экспертов", "медийщиков" , "военкоров" и прочих графоманов, не являющихся специалистами в тех областях о которых они рассуждают.
Я же всегда считал ниже своего достоинства высказываться на темы, в которых являюсь дилетантом, хотя мне безусловно есть что сказать.
"Каждому свое(с)".
Так или иначе, окончательного решения я ещё не принял.
С сегодняшнего дня посты возобновятся.
Храни всех господь.
На канале давно не было постов. Ибо после недавних событий писать и думать о культуре совершенно не хотелось.
Возможно мне следовало бы создать второй канал, где я бы писал посты не только о культуре, но и на общественно - политические темы.
Другой вопрос , что в современном телеграмме и не только развелось слишком много "экспертов", "медийщиков" , "военкоров" и прочих графоманов, не являющихся специалистами в тех областях о которых они рассуждают.
Я же всегда считал ниже своего достоинства высказываться на темы, в которых являюсь дилетантом, хотя мне безусловно есть что сказать.
"Каждому свое(с)".
Так или иначе, окончательного решения я ещё не принял.
С сегодняшнего дня посты возобновятся.
Храни всех господь.
#Кисть_и_меч_размышления
О Великой победе и великом ступоре.
Идя по улице, не раз обращаешь внимание на постеры новых отечественных фильмов о Великой Отечественной Войне.
"Девятаев", "Крылья над Берлином", теперь вот "Нюрнберг".
Кажется, что режиссеры уже не знают какой фильм или сериал снять на тему той войны.
Очевидно, никто не готов снимать кино про такие неудобные страницы войны как катастрофа 1941 года, мясорубка на фронтах под Ржевом или Ленинградом в 1942 , переправа через Днепр в 1944 и так далее.
Вместо этого режиссеры высасывают из пальца совершенно фантастические и омерзительно неправдоподобные сюжеты - вспомним тот же "Матч", "Т 34", "Белый тигр", Михалкова с его незабвенным "Противостоянием" и "Цитаделью" и тд.
События, которые в реальности разворачивались на восточном фронте в годы второй мировой войны были настоящим адом. Не у многих режиссеров хватает мужества хотя бы немного приоткрыть для зрителя весь истинный ужас той войны. Вместо этого они предпочитают снимать порнографию и лубяные агитки на потеху заказчику.
Закономерно возникают два вопроса:
1. Неужели именно такое кино и нужно министерству культуры и фонду кино, как конечный продукт?
2. И самый главный вопрос - неужели кроме той войны нет достойных тем для новых фильмов?
Реальность такова, что официальную культурную политику в РФ формирует весьма узкий круг лиц. А если говорить откровенно - то ровно один человек.
Человек этот глубоко советский. Он учился в советской школе, служил в КГБ. Был комсомольцем и членом КПСС.
В его душе не находят трепетного отклика сюжеты тысячелетней российской истории.
Наши убеждения закладываются в возрасте от 14 до 18 лет. Очевидно что для этого человека вся российская история до 1917 года - это реакция, патриархальщина, великорусский шовинизм, тюрьма народов, отсталый царизм, религиозное мракобесие и далее по списку.
Такие сюжеты вызывают у него неприязнь и отторжение уже на уровне подсознания.
В итоге у нас в стране "кино про войну" обозначает ровно одно - кино про "Великую Отечественную Войну"
Но показывать истинный лик той войны страшно.
Как в свое время страшно было дать ей объективную оценку и советскому правительству.
Сегодня, когда почти уже не осталось свидетелей - можно скармливать населению любое дерьмо, вызывающее ужас у историков и рвоту у кинокритиков.
К чему я это все.
Не ходите на фильмы "про войну". Ничто не вечно.
Придет время, и в России снимут много хорошего кино и про Куликовскую битву, и про Казанское Взятие, и про Смуту, и про русско - турецкие войны, и про многое другое.
Будет снят хороший фильм и про вторую мировую.
Но рейтинг его будет 21+
Ну а вы оставайтесь с нами
Русская культурная революция неизбежна.
О Великой победе и великом ступоре.
Идя по улице, не раз обращаешь внимание на постеры новых отечественных фильмов о Великой Отечественной Войне.
"Девятаев", "Крылья над Берлином", теперь вот "Нюрнберг".
Кажется, что режиссеры уже не знают какой фильм или сериал снять на тему той войны.
Очевидно, никто не готов снимать кино про такие неудобные страницы войны как катастрофа 1941 года, мясорубка на фронтах под Ржевом или Ленинградом в 1942 , переправа через Днепр в 1944 и так далее.
Вместо этого режиссеры высасывают из пальца совершенно фантастические и омерзительно неправдоподобные сюжеты - вспомним тот же "Матч", "Т 34", "Белый тигр", Михалкова с его незабвенным "Противостоянием" и "Цитаделью" и тд.
События, которые в реальности разворачивались на восточном фронте в годы второй мировой войны были настоящим адом. Не у многих режиссеров хватает мужества хотя бы немного приоткрыть для зрителя весь истинный ужас той войны. Вместо этого они предпочитают снимать порнографию и лубяные агитки на потеху заказчику.
Закономерно возникают два вопроса:
1. Неужели именно такое кино и нужно министерству культуры и фонду кино, как конечный продукт?
2. И самый главный вопрос - неужели кроме той войны нет достойных тем для новых фильмов?
Реальность такова, что официальную культурную политику в РФ формирует весьма узкий круг лиц. А если говорить откровенно - то ровно один человек.
Человек этот глубоко советский. Он учился в советской школе, служил в КГБ. Был комсомольцем и членом КПСС.
В его душе не находят трепетного отклика сюжеты тысячелетней российской истории.
Наши убеждения закладываются в возрасте от 14 до 18 лет. Очевидно что для этого человека вся российская история до 1917 года - это реакция, патриархальщина, великорусский шовинизм, тюрьма народов, отсталый царизм, религиозное мракобесие и далее по списку.
Такие сюжеты вызывают у него неприязнь и отторжение уже на уровне подсознания.
В итоге у нас в стране "кино про войну" обозначает ровно одно - кино про "Великую Отечественную Войну"
Но показывать истинный лик той войны страшно.
Как в свое время страшно было дать ей объективную оценку и советскому правительству.
Сегодня, когда почти уже не осталось свидетелей - можно скармливать населению любое дерьмо, вызывающее ужас у историков и рвоту у кинокритиков.
К чему я это все.
Не ходите на фильмы "про войну". Ничто не вечно.
Придет время, и в России снимут много хорошего кино и про Куликовскую битву, и про Казанское Взятие, и про Смуту, и про русско - турецкие войны, и про многое другое.
Будет снят хороший фильм и про вторую мировую.
Но рейтинг его будет 21+
Ну а вы оставайтесь с нами
Русская культурная революция неизбежна.
#Кисть_и_меч_размышления
#Кисть_и_меч_культура_рф
Я обещал начать писать посты об актуальном культурном облике российской федерации, однако тема оказалась столь обширной и малоизученной по - настоящему, что честно не знаю с чего и начать.
Так что я решил писать посты по мере возникновения мыслей
Сегодня поговорим о российском школьном образовании - важнейшем комплексе мероприятий, формирующим облик наших детей.
Здесь мы не будем разбирать школьную программу, спорить о том нужно ли ЕГЭ, и нужны ли в школе уроки толерантности или закон божий.
Мы поговорим о том кто учит, чему и как.
Современный российский учитель - это поразительное существо. Усреднённый его облик - невыразительная женщина за 30 (обычно за 50)
Вечно уставшая, панически всего боящаяся - родителей, директора, ухудшения отчётности, РАНО и проверок из департамента.
Это натурально идеальный бюрократ - человек без собственного мнения, вынужденный преподавать по строго утвержденному учебному плану - шаг влево или вправо считается ересью и чуть ли не святотатством.
Жизнь российской учительницы (мужчин крайне мало, потом скажу почему) - это бесконечные фотоотчёты с мероприятий, горы писанины, работа в полторы - две смены, фальсификация выборов под угрозой увольнения, наезды начальства и угрозы от родителей.
По сути современный российский учитель (за редким исключением) - это преступник, бюрократ и тюремный опущенный в одном лице.
Такие люди могут научить детей только одному
- не высовывайся, будь как все.
- будь конформистом
- не смей чем то возмущаться и не дай бог кого то ненавидеть
- начальству виднее и тд.
Особенно пагубно такое воспитание сказывается на мальчиках. Впитав ценности перепуганной и неумной женщины - будущий воин, творец или учёный становится обычным россиянским терпилой.
Проблему могло бы решить раздельное обучение - оно решило бы массу проблем.
Ученики не отвлекались бы на противоположный пол, а в мужских классах - авторитет учителя - мужчины был бы иерархически обоснован.
Но, среди учителей мужчин мало - мужчина как правило менее управляем, имеет собственное мнение и чувство достоинства, которые неприемлемы для той системы, в какой он бы оказался.
Женщина терпелива и конформна - идеальный наставник для будущих рабов.
Ни о каких позитивных педагогических практиках речь как правило не идёт - способы воздействия на учеников - это ругань, шантаж и запугивания. У школьника нет мотивации хорошо учиться - ведь учитель тоже хорошо учился и стал кем стал. Глядя на такие перспективы у некоторых учеников может появиться стойкое отторжение к знаниям.
Поэтому, вы меня простите - но я не уважаю учителей. Понимаю всю тяжесть из труда и важность их работы.
Но уважать можно личность, а не ходящее и говорящее говно.
Оставайтесь с нами.
Русская культурная революция неизбежна.
#Кисть_и_меч_культура_рф
Я обещал начать писать посты об актуальном культурном облике российской федерации, однако тема оказалась столь обширной и малоизученной по - настоящему, что честно не знаю с чего и начать.
Так что я решил писать посты по мере возникновения мыслей
Сегодня поговорим о российском школьном образовании - важнейшем комплексе мероприятий, формирующим облик наших детей.
Здесь мы не будем разбирать школьную программу, спорить о том нужно ли ЕГЭ, и нужны ли в школе уроки толерантности или закон божий.
Мы поговорим о том кто учит, чему и как.
Современный российский учитель - это поразительное существо. Усреднённый его облик - невыразительная женщина за 30 (обычно за 50)
Вечно уставшая, панически всего боящаяся - родителей, директора, ухудшения отчётности, РАНО и проверок из департамента.
Это натурально идеальный бюрократ - человек без собственного мнения, вынужденный преподавать по строго утвержденному учебному плану - шаг влево или вправо считается ересью и чуть ли не святотатством.
Жизнь российской учительницы (мужчин крайне мало, потом скажу почему) - это бесконечные фотоотчёты с мероприятий, горы писанины, работа в полторы - две смены, фальсификация выборов под угрозой увольнения, наезды начальства и угрозы от родителей.
По сути современный российский учитель (за редким исключением) - это преступник, бюрократ и тюремный опущенный в одном лице.
Такие люди могут научить детей только одному
- не высовывайся, будь как все.
- будь конформистом
- не смей чем то возмущаться и не дай бог кого то ненавидеть
- начальству виднее и тд.
Особенно пагубно такое воспитание сказывается на мальчиках. Впитав ценности перепуганной и неумной женщины - будущий воин, творец или учёный становится обычным россиянским терпилой.
Проблему могло бы решить раздельное обучение - оно решило бы массу проблем.
Ученики не отвлекались бы на противоположный пол, а в мужских классах - авторитет учителя - мужчины был бы иерархически обоснован.
Но, среди учителей мужчин мало - мужчина как правило менее управляем, имеет собственное мнение и чувство достоинства, которые неприемлемы для той системы, в какой он бы оказался.
Женщина терпелива и конформна - идеальный наставник для будущих рабов.
Ни о каких позитивных педагогических практиках речь как правило не идёт - способы воздействия на учеников - это ругань, шантаж и запугивания. У школьника нет мотивации хорошо учиться - ведь учитель тоже хорошо учился и стал кем стал. Глядя на такие перспективы у некоторых учеников может появиться стойкое отторжение к знаниям.
Поэтому, вы меня простите - но я не уважаю учителей. Понимаю всю тяжесть из труда и важность их работы.
Но уважать можно личность, а не ходящее и говорящее говно.
Оставайтесь с нами.
Русская культурная революция неизбежна.
Ответ на мой крайний пост от уважаемого учителя - админа канала "резкие речи".
В очередной раз убеждаюсь, что компетентно писать по теме может только человек внутри профессии.
Я вот не учитель. Я музейный работник. Потому и продолжу писать о культуре.
Админу респект, и спасибо за обратную связь.
В очередной раз убеждаюсь, что компетентно писать по теме может только человек внутри профессии.
Я вот не учитель. Я музейный работник. Потому и продолжу писать о культуре.
Админу респект, и спасибо за обратную связь.
Forwarded from Резкие Речи
Непосредственно будучи учителем, могу сказать:
Современный российский учитель – это прямое продолжение учителя советского. Безвольного, усредненного, стандартного. Но в советской системе образования, где оное воспринималось, как наиважнейший элемент жизни молодого коммуниста, советский учитель стоял за партией, как за каменной стеной. Учитель был в первую очередь проводником воли партии, её интересов и нравоучений, и партия никому не позволяла учителя щемить. В те далёкие времена, мамочки поджидали учителей за территорией не для того, чтобы наорать и «спросить» за оценки, а чтобы умаслить, задобрить, всучить букетик или конвертик. Современные союзу учителя были элитой, которая могла и подзатыльник выписать, и нерадивую мамочку вызвать на ковёр.
Но когда союз рухнул, система образования перестала быть проводником партийной воли, защищать учителей и преподавателей перестали – началось страшное. Дети новых русских, дети господ из диаспор и прочие прелести путинской РФ, учителя, как самостоятельную единицу смяли и выкинули в урну. Вытрахивать мозг отчётностью, посещаемостью стали гораздо больше, а защиты от государства нет абсолютно никакой, потому средний учитель – слабовольный, безынициативный кусок нервов, стрессов и депрессий.
Однако, с положением насчёт отступления от плана – не соглашусь. Всё очень сильно разнится от школы к школе. В большинстве школ с хорошим выходом выпускников в ВУЗы, учитель имеет полное право вести свои уроки так, как вздумается. С выпускными классами чуть строже, нужно хорошо подготовить к экзаменам, готовить приходится отталкиваясь от той ерунды, что на экзаменах будет. Самое главное, найти общий язык с администрацией школы.
Почему «усреднённый облик» не меняется? – Потому что перспективных учителей, из-за неких опасений и зависти давят «матёрые» учителя. Каждому молодому специалисту в школе на первые пару лет дают наставника-предметника. Историку – историка, филологу – филолога и тд. И если в силу обстоятельств, ты не нашёл общий язык с какой-нибудь 48-ми летней Ларисой Игоревной, если ей не нравятся твои методики, подходы, и даже внешний вид, ты не готов носить ей чаи в учительскую, на каждый праздник дарить бутылочку, выход будет лишь один – уйти. Как-нибудь расскажу о своём опыте. Потому что даже при смене наставника, все нафталиновые советские тётки будут пакостить тебе по страшному, вплоть до подначивания детей к саботажу обр.процесса.
Аналогичная ситуация и с половым составом педколлектива. Мужчин-учителей откровенно недолюбливают по самым разным причинам. Кто-то из учителей ещё в 1958-м году слышал, как девочка влюбилась в учителя и спрыгнула с крыши. Кто-то смотрит шлак по тв, аля пусть говорят, где что ни сюжет – то мужики-педофилы. Иногда, в силу женской сущности коллектива, начинаются сплетни «валя из 8г так на него смотрит, по вацапу ему пишет», которые иногда выливаются в увольнение по собственному из-за тлетворной атмосферы и нежелания проблем. И это – не вина министерства или системы, это общественная проблема. Иногда мамочки, составляющие 9/10 родительского комитета, натурально пишут коллективный отказ от учителя, потому что их дочки могут на него засматриваться.
Корень проблемы в том, что образовательная среда отдана на откуп женщинам, в первую очередь обществом. Воспитанием, развлечением, поддержкой детей, участием в их жизни, матери занимаются во сто крат больше отцов, так и выходит, что школа становится коллективной мамочкой для молодого парня, который минимум в половине на популяцию станет слабовольным, конформным заложником советских стереотипов.
Близок лимит символов, потому последнее. Учитель – это великое жизненное призвание, а коллективная Лариса Игоревна – не учитель, а обслуга.
https://www.group-telegram.com/brush_and_sword.com/187
P.S. не РАНО, а РОНО, и таких аббревиатур больше нет, сейчас это Управление образования администрации X района города X.
Современный российский учитель – это прямое продолжение учителя советского. Безвольного, усредненного, стандартного. Но в советской системе образования, где оное воспринималось, как наиважнейший элемент жизни молодого коммуниста, советский учитель стоял за партией, как за каменной стеной. Учитель был в первую очередь проводником воли партии, её интересов и нравоучений, и партия никому не позволяла учителя щемить. В те далёкие времена, мамочки поджидали учителей за территорией не для того, чтобы наорать и «спросить» за оценки, а чтобы умаслить, задобрить, всучить букетик или конвертик. Современные союзу учителя были элитой, которая могла и подзатыльник выписать, и нерадивую мамочку вызвать на ковёр.
Но когда союз рухнул, система образования перестала быть проводником партийной воли, защищать учителей и преподавателей перестали – началось страшное. Дети новых русских, дети господ из диаспор и прочие прелести путинской РФ, учителя, как самостоятельную единицу смяли и выкинули в урну. Вытрахивать мозг отчётностью, посещаемостью стали гораздо больше, а защиты от государства нет абсолютно никакой, потому средний учитель – слабовольный, безынициативный кусок нервов, стрессов и депрессий.
Однако, с положением насчёт отступления от плана – не соглашусь. Всё очень сильно разнится от школы к школе. В большинстве школ с хорошим выходом выпускников в ВУЗы, учитель имеет полное право вести свои уроки так, как вздумается. С выпускными классами чуть строже, нужно хорошо подготовить к экзаменам, готовить приходится отталкиваясь от той ерунды, что на экзаменах будет. Самое главное, найти общий язык с администрацией школы.
Почему «усреднённый облик» не меняется? – Потому что перспективных учителей, из-за неких опасений и зависти давят «матёрые» учителя. Каждому молодому специалисту в школе на первые пару лет дают наставника-предметника. Историку – историка, филологу – филолога и тд. И если в силу обстоятельств, ты не нашёл общий язык с какой-нибудь 48-ми летней Ларисой Игоревной, если ей не нравятся твои методики, подходы, и даже внешний вид, ты не готов носить ей чаи в учительскую, на каждый праздник дарить бутылочку, выход будет лишь один – уйти. Как-нибудь расскажу о своём опыте. Потому что даже при смене наставника, все нафталиновые советские тётки будут пакостить тебе по страшному, вплоть до подначивания детей к саботажу обр.процесса.
Аналогичная ситуация и с половым составом педколлектива. Мужчин-учителей откровенно недолюбливают по самым разным причинам. Кто-то из учителей ещё в 1958-м году слышал, как девочка влюбилась в учителя и спрыгнула с крыши. Кто-то смотрит шлак по тв, аля пусть говорят, где что ни сюжет – то мужики-педофилы. Иногда, в силу женской сущности коллектива, начинаются сплетни «валя из 8г так на него смотрит, по вацапу ему пишет», которые иногда выливаются в увольнение по собственному из-за тлетворной атмосферы и нежелания проблем. И это – не вина министерства или системы, это общественная проблема. Иногда мамочки, составляющие 9/10 родительского комитета, натурально пишут коллективный отказ от учителя, потому что их дочки могут на него засматриваться.
Корень проблемы в том, что образовательная среда отдана на откуп женщинам, в первую очередь обществом. Воспитанием, развлечением, поддержкой детей, участием в их жизни, матери занимаются во сто крат больше отцов, так и выходит, что школа становится коллективной мамочкой для молодого парня, который минимум в половине на популяцию станет слабовольным, конформным заложником советских стереотипов.
Близок лимит символов, потому последнее. Учитель – это великое жизненное призвание, а коллективная Лариса Игоревна – не учитель, а обслуга.
https://www.group-telegram.com/brush_and_sword.com/187
P.S. не РАНО, а РОНО, и таких аббревиатур больше нет, сейчас это Управление образования администрации X района города X.
Forwarded from КультRUист
Возьмите пульт, нажмите кнопку, на которой вещает канал «Культура», и поймёте, как выглядит сельская ТВ-самодеятельность.
Государство вбухивает миллиарды, а «Культуру» смотрят полтора землекопа, она не входит даже в топ-20, хотя гордо именует себя «единственным просветительским федеральным каналом в стране».
Почему же зрители не задерживаются у этого голубого экрана? Неужели не доросли до «высокой» культуры? Все гораздо банальнее: в этой кондитерской давно не пахнет карамелью, корицей и шоколадом, там подванивает замшелостью и нафталином. А еще междусобойчиком и русофобией.
В 2021 этот междусобойчик не постеснялся кастрировать фильм Эйзенштейна «Александр Невский», вырезав оттуда кантату Прокофьева «Вставайте люди русские».
В 2022-м (на втором месяце СВО) этот междусобойчик сделал передачу с художником Гришей Давидовичем Брускиным, который прославился воспеванием Каббалы и оплёвыванием СССР. Даже либеральная Третьяковка решила не рисковать и отменила его русофобскую выставку.
За 9 месяцев СВО канал «Культура» не записал интервью с Валентиной Лисицей- пианисткой, которая провела концерт в освобожденном Мариуполе, зато побеседовал с Лахавом Шани, израильским пианистом.
Для программы «Солисты 21 века» канал «Культура» наснимал много молодых артистов. Правда, почему-то проигнорировал тех, что выступали на фронте перед бойцами, как, например, скрипач Петр Лундстрем.
В марте 2022, вместо «Гастролей Донбасса», которые проходили в регионах России, канал «Культура» показывал старый концерт, посвященный 80-летию Израильского филармонического оркестра.
Околокультурные получатели государственных миллиардов убеждены, что не обязаны танцевать тому, кто их ужинает. Поэтому вместо патриотического контента, они эфирят передачи про модельера Кардена, показывают сериал про комиссара Каттани и документалку ....про «неразгаданные тайны грибов».
Государство вбухивает миллиарды, а «Культуру» смотрят полтора землекопа, она не входит даже в топ-20, хотя гордо именует себя «единственным просветительским федеральным каналом в стране».
Почему же зрители не задерживаются у этого голубого экрана? Неужели не доросли до «высокой» культуры? Все гораздо банальнее: в этой кондитерской давно не пахнет карамелью, корицей и шоколадом, там подванивает замшелостью и нафталином. А еще междусобойчиком и русофобией.
В 2021 этот междусобойчик не постеснялся кастрировать фильм Эйзенштейна «Александр Невский», вырезав оттуда кантату Прокофьева «Вставайте люди русские».
В 2022-м (на втором месяце СВО) этот междусобойчик сделал передачу с художником Гришей Давидовичем Брускиным, который прославился воспеванием Каббалы и оплёвыванием СССР. Даже либеральная Третьяковка решила не рисковать и отменила его русофобскую выставку.
За 9 месяцев СВО канал «Культура» не записал интервью с Валентиной Лисицей- пианисткой, которая провела концерт в освобожденном Мариуполе, зато побеседовал с Лахавом Шани, израильским пианистом.
Для программы «Солисты 21 века» канал «Культура» наснимал много молодых артистов. Правда, почему-то проигнорировал тех, что выступали на фронте перед бойцами, как, например, скрипач Петр Лундстрем.
В марте 2022, вместо «Гастролей Донбасса», которые проходили в регионах России, канал «Культура» показывал старый концерт, посвященный 80-летию Израильского филармонического оркестра.
Околокультурные получатели государственных миллиардов убеждены, что не обязаны танцевать тому, кто их ужинает. Поэтому вместо патриотического контента, они эфирят передачи про модельера Кардена, показывают сериал про комиссара Каттани и документалку ....про «неразгаданные тайны грибов».
Телеканал Царьград
"Вставайте, люди русские" - это стыдно: федеральный канал вырезал историческую кантату
В эпицентре скандала оказался федеральный телеканал, где из фильма об Александре Невском вырезали кантату со словами "Вставайте, люди русские!" Какие только причины не озвучивались в размышлениях о причинах решения, вплоть до того, что русские в фильме о…
Господа.
У всех пророссийских каналов принято собирать средства в поддержку фронта.
Если у кого есть желание помочь - людей из данного небольшого фонда я знаю лично, и за их порядочность ручаюсь. Более того сам принимаю непосредственное участие в работе фонда.
Сейчас мы ищем помещение для пошива лёгкого текстиля - балаклав, свитеров и тд
А так же изготавливаем зимние масксети.
У кого есть желание и возможность - реквизиты для помощи ниже.
У всех пророссийских каналов принято собирать средства в поддержку фронта.
Если у кого есть желание помочь - людей из данного небольшого фонда я знаю лично, и за их порядочность ручаюсь. Более того сам принимаю непосредственное участие в работе фонда.
Сейчас мы ищем помещение для пошива лёгкого текстиля - балаклав, свитеров и тд
А так же изготавливаем зимние масксети.
У кого есть желание и возможность - реквизиты для помощи ниже.
Forwarded from Наталия Любимова
✅Поможем нашим ребятам на фронте - кто чем может💪
✅✅✅ Как можно помочь!!!
✅1. Реквизиты для перечислений:
💳 1) Карта Сбербанка
2202 2008 5572 4587
Татьяна Алексеевна П.
💳 2) Карта Tinkoff
5536913839624075
Надежда Ивановна. Н
❤️Благодарим всех, кто присоединяется и жертвует делами, деньгами, покупками, временем.❤️🌈🌈🌈
✅✅✅ Как можно помочь!!!
✅1. Реквизиты для перечислений:
💳 1) Карта Сбербанка
2202 2008 5572 4587
Татьяна Алексеевна П.
💳 2) Карта Tinkoff
5536913839624075
Надежда Ивановна. Н
❤️Благодарим всех, кто присоединяется и жертвует делами, деньгами, покупками, временем.❤️🌈🌈🌈
Кто из Москвы, и желает помочь не деньгами, а личным участием - можете написать Наталье в ЛС
Forwarded from Наталия Любимова
В субботу приглашаем всех неравнодушных на склад собирать вещи и формировать по батальонам!!!
Ждём Вас дорогие наши помощники и единомышленники!💪💪💪❤️❤️❤️
Ждём Вас дорогие наши помощники и единомышленники!💪💪💪❤️❤️❤️