Александра Куликова потрясающе читает стихотворение Марии Ватутиной.

Завтра в Санкт-Петербурге (в рамках Книжного салона на Дворцовой площади) Аня Ревякина презентует книгу «Бог любит тридцатилетних» — великолепное издание с гениальными стихами и предисловием Захара Прилепина.

Я бы пришёл, но я в Донецке, а вы приходите.

Это Питер, детки.)) ☕️ ☕️

Это мы с Ленкой Винокуровой пьём кофий перед тем, как пойти на Дворцовую площадь, я слева.)))

Анна Ревякина | Подписаться

На Первом канале.
Большая программа о Шолохове. Вышла в полночь.
Для тех, кто не видел.

https://www.1tv.ru/podcasts/obyazatelno-k-prochteniyu/vypuski/obyazatelno-k-prochteniyu-zahar-prilepin-o-zapreshennom-i-neprinyatom-do-konca-mihaile-sholohove-vypusk-ot-24-05-2025

Захар Прилепин начинающим писателям:

"Читайте книги, сходите от них с ума! Не от своих. От чужих."

Захар Прилепин:
"Я и есть этот консенсус. Между правыми и левыми патриотами".

Ключи Захара. "Вечный зов" и другие эпические романы советских писателей

Почему роман написать проще, чем рассказ? Под силу ли эпосы современным писателям? Какие романы советских писателей продолжили жить в фильмах? Кому нужен эпос о 90-х? Как "Цыган" Анатолия Калинина стал символом зарождения новой общности с помощью смешанных браков? В чем ценность книги "Зулейха открывает глаза"? И можно ли создать серьезную эпопею в наше время?

Для жизни русского человека «африканский тест» очень важен
#Мнение
поэт, публицист Игорь Караулов
 
💬 И сегодня встречаются те, кто говорит: место русских – в ряду белых народов Запада, а вся эта любовь к Глобальному Югу – произвольная, ни на чём не основанная блажь. Но вот ты приезжаешь в чёрную Африку и понимаешь, что быть белым здесь значит ассоциироваться с наследием, не связанным ни с подвигами христианских святых, ни с титанами Возрождения, ни даже с хрустящим круассаном на завтрак. Принять это наследие – значит примерить на себя пробковый шлем надменного колонизатора, взвалить на себя ответственность за грехи, которых наш народ не совершал.

И вот этого как раз совсем не хочется. Мне было бы неловко чувствовать себя в роли белого сахиба, чтобы чёрный парень чистил мне ботинки или таскал мой чемодан. Мне было бы спокойнее сделать это самому. Хочется сказать этому парню: послушай, цвет кожи тебя вводит в заблуждение, я совсем не тот белый, которого ты ожидал увидеть. Я тот, кто желает и всегда желал видеть тебя свободным и равным мне. Господство не доставляет мне удовольствия. Порабощение – не моя цель. Претензия на расовую исключительность отвратительна.

Говорить об этом обычно некогда, да и бесполезно. Но для внутренней жизни русского человека «африканский тест» очень важен. Если и здесь ты твердишь мантру о культурном и духовном единстве «белых христианских народов», если ты не прочь надеть на себя пробковый шлем «цивилизатора» – значит, ты устроен как-то не по-русски. У русских – иная судьба и иное наследие.

Мы вообще недостаточно глубоко задумываемся о разнице между нами и европейцами в отношении к окружающему миру. «Двуногих тварей миллионы для нас орудие одно» – это всё-таки о них сказал Пушкин, а не о нас. После долгого и опасного пути открыть для себя незнакомую страну и тут же воспринять её исключительно как объект наживы – на это был способен только европеец. Вспомним Васко да Гаму, великого путешественника, который, ещё толком ничего не узнав о сказочной Индии, уже устроил там жестокую бойню.

Сам по себе взгляд на человека другой расы, другой культуры как на потенциального раба нам всегда был чужд. А схема, по которой людей на одном континенте покупали в качестве рабов, набивали ими корабль и отправляли на другой континент – разве это не создание абсолютно извращённого ума? До этого ведь как-то додуматься надо было! Почему-то русские, освоившие громадные пространства и имевшие дело с очень разными народами, до этого не додумались.

А, кстати, почему не додумались? Может быть потому, что жива была генетическая память о набегах с востока и юга, во время которых десятки или сотни тысяч русских угоняли в плен и потом продавали на невольничьих рынках Средиземноморья и Ближнего Востока?

👉 Русский всегда любил путешествовать, но его уводило в дорогу внимание к миру, а не стремление нажиться и вернуться на родину богатым человеком. «Одиссей возвратился, пространством и временем полный» – написал Осип Мандельштам. Пространство и время – наше главное приобретение, которое дороже денег.

Читать полостью

О Шолохове для РТ:

— Вы написали большой биографический труд о Михаиле Шолохове — «Шолохов. Незаконный». Почему именно такое название?

— У названия очень простая подоплёка — она связана с историей рождения Шолохова. Дело в том, что его мать, Анастасия Черникова, была служанкой у помещиков Поповых — пожилой барыни и её сына. От него она забеременела, и барыня, пытаясь избавиться от нежеланного наследника, выдала Анастасию за казака Степана Кузнецова. Потеряв ребёнка, Анастасия сбежала от бившего её мужа обратно в усадьбу к своей бывшей помещице, и та позволила ей остаться.

И вот в этот момент появляется будущий отец Шолохова — молодой приказчик (а по нынешним меркам — неудачливый бизнесмен) Александр Михайлович Шолохов. И у служанки завязываются с ним отношения.
Шолохов перевозит Анастасию к себе в станицу Вёшенскую в формальном статусе его экономки, домработницы — развод тогда был делом практически немыслимым, и она оставалась женой Степана Кузнецова.

В итоге она, чужая жена, живёт с Александром Шолоховым. Кузнецов несколько раз приезжал к ним, требовал, чтобы Анастасия вернулась, но она отказывалась. И даже её сын от Шолохова, Миша, был записан при рождении как Михаил Степанович Кузнецов. Только после смерти Кузнецова биологический отец смог усыновить мальчика и дать ему то имя, которое теперь знает весь мир, — Михаил Александрович Шолохов.

Он не знал своих братьев в детстве и считался кем-то вроде приблудного «нахалёнка». Это наложило тяжёлый отпечаток на его детство и юность.
Но, с другой стороны, именно это обострило его восприятие мира. Многие из драматических моментов биографии Шолохова позже были отражены в его произведениях. Коллизия между Аксиньей и помещиком Листницким в «Тихом Доне» списана с истории его матери.

«Незаконность» Шолохова впоследствии проявилась и в другом. Когда молодой 20-летний парень создал «Тихий Дон» — первую, а затем и вторую книгу, это стало ошеломляющим явлением в литературе. Несколько московских литераторов, претендовавших на признание, начали из банальной зависти распространять слухи, что этот молодой человек не мог написать такой роман, что он якобы украл его у какого-то белогвардейца. В каком-то роде он стал «незаконным сыном» литературы.

Далее: https://russian.rt.com/nopolitics/article/1481120-sholohov-yubilei-intervyu-prilepin/amp