Книжная среда Куплевацкой

«Аул»
Асия Арсланова
 
Историю о мальчике-сироте, который на чужой земле сражается с нечистью, я взялась читать для одного там подкаста, и как хорошо, что это случилось, иначе «Аул» мне в руки мог и не попасть. Детская книга (лет на 12), в которой белобрысый Сашка спасает башкирских девчонок из лап шурале, на дворе при этом середина XIX века. Мало пересечений с моими литературными интересами, но теперь я советую эту повесть всем, кто не спрятался.
 
Сашка с отцом шли на Урал, устраиваться работать на металлургический завод. Но отец в дороге сгинул, а мальчишку «добрые люди» обобрали как липку. Истощенного, напуганного, в измочаленных лаптях на дороге его подбирает мулла и отвозит в свой аул, где мальца принимает работать дядька Миргали. Сашке, понятно, всё чуждо в башкирском ауле: языка не знает, к местной пище не привык, с обычаями не знаком. Но мальчик скромный и трудолюбивый, хозяин ему доверяет, а соседская девчонка Зейнаб начинает учить башкирскому. Даже со старым духом, охраняющим животных в хлеву, Сашка нашёл общий язык. Казалось, жизнь наладилась, но в одну из ночей, во время девичьих посиделок в доме Миргали, случилась трагедия. Жители аула, конечно, обвинили Сашку, чужак-иноверец и до того не всем был по душе, а тут именно в его дворе, когда там никого больше не было, погибли умницы и красавицы.
Довольно быстро (и не без очередных жертв) станет понятно, что мальчик не виноват: смерть приходит из леса-урмана, тёмной стеной вырастающего сразу за аулом. Шурале, артаки, одноглазый бес и другое народонаселение леса обязаны убить девочек, чтобы получить свободу…
 
В общем, тот ещё этнохоррор, и тут я хочу отметить, что этно-компонент отлично представлен. Чувствуется, как тщательно Арсланова работала с историческими и фольклорными текстами. Описание быта, одежды, посуды, девичьих украшений и прочего соответствует времени и местности, много отсылок к башкирским стихам и песням. Что касается нечисти, она хоть и активно действует в «Ауле», всё-таки оказывается на вторых ролях. Главные здесь - девочки. Арсланова отлично прописала женские (в частности, девичьи) персонажи: у каждой своя история, свой характер. Есть здесь и признанная красавица, и хулиганка, и умница-бунтарка, и нежная певунья, и девчонка-богатырша. И, конечно, они могут победить любое зло, если будут замечать и ценить уникальность друг друга, если будут друг другу помогать.

В каком-то смысле «Аул» - не просто детская повесть, которая пугает и развлекает, это ещё текст об этнической идентичности и о женских правах. Не случайно в послесловии упоминается Рабига Юмагулова, суфражистка, которая на первом Всебашкирском курултае в 1917 году требовала для девочек возможности учиться на двух языках, а также запрета ранних принудительных браков и многоженства.
 
 
#читаеткуплевацкая
@volchokpress
#детлит #башкортостан #фольклор

www.group-telegram.com/ca/BeAwitness.com/887

1.9K viewsКристина Куплевацкая, Jul 13 at 11:08

«Аул»
Асия Арсланова
 
Историю о мальчике-сироте, который на чужой земле сражается с нечистью, я взялась читать для одного там подкаста, и как хорошо, что это случилось, иначе «Аул» мне в руки мог и не попасть. Детская книга (лет на 12), в которой белобрысый Сашка спасает башкирских девчонок из лап шурале, на дворе при этом середина XIX века. Мало пересечений с моими литературными интересами, но теперь я советую эту повесть всем, кто не спрятался.
 
Сашка с отцом шли на Урал, устраиваться работать на металлургический завод. Но отец в дороге сгинул, а мальчишку «добрые люди» обобрали как липку. Истощенного, напуганного, в измочаленных лаптях на дороге его подбирает мулла и отвозит в свой аул, где мальца принимает работать дядька Миргали. Сашке, понятно, всё чуждо в башкирском ауле: языка не знает, к местной пище не привык, с обычаями не знаком. Но мальчик скромный и трудолюбивый, хозяин ему доверяет, а соседская девчонка Зейнаб начинает учить башкирскому. Даже со старым духом, охраняющим животных в хлеву, Сашка нашёл общий язык. Казалось, жизнь наладилась, но в одну из ночей, во время девичьих посиделок в доме Миргали, случилась трагедия. Жители аула, конечно, обвинили Сашку, чужак-иноверец и до того не всем был по душе, а тут именно в его дворе, когда там никого больше не было, погибли умницы и красавицы.
Довольно быстро (и не без очередных жертв) станет понятно, что мальчик не виноват: смерть приходит из леса-урмана, тёмной стеной вырастающего сразу за аулом. Шурале, артаки, одноглазый бес и другое народонаселение леса обязаны убить девочек, чтобы получить свободу…
 
В общем, тот ещё этнохоррор, и тут я хочу отметить, что этно-компонент отлично представлен. Чувствуется, как тщательно Арсланова работала с историческими и фольклорными текстами. Описание быта, одежды, посуды, девичьих украшений и прочего соответствует времени и местности, много отсылок к башкирским стихам и песням. Что касается нечисти, она хоть и активно действует в «Ауле», всё-таки оказывается на вторых ролях. Главные здесь - девочки. Арсланова отлично прописала женские (в частности, девичьи) персонажи: у каждой своя история, свой характер. Есть здесь и признанная красавица, и хулиганка, и умница-бунтарка, и нежная певунья, и девчонка-богатырша. И, конечно, они могут победить любое зло, если будут замечать и ценить уникальность друг друга, если будут друг другу помогать.

В каком-то смысле «Аул» - не просто детская повесть, которая пугает и развлекает, это ещё текст об этнической идентичности и о женских правах. Не случайно в послесловии упоминается Рабига Юмагулова, суфражистка, которая на первом Всебашкирском курултае в 1917 году требовала для девочек возможности учиться на двух языках, а также запрета ранних принудительных браков и многоженства.
 
 
#читаеткуплевацкая
@volchokpress
#детлит #башкортостан #фольклор

BY Книжная среда Куплевацкой