Notice: file_put_contents(): Write of 10659 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 4096 of 14755 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Философия кино | Telegram Webview: PhilosophyOfCinema/409 -
Проанализируем героев через категории отношения и сущности.
Тайлер с Рассказчиком находятся в отношении дружбы, конечно если допустить, что Тайлер в реальности существует.
Рассказчик находится в конфликте с собой, когда его статус как потребителя входит в конфликт с его статусом бойца.
Марла находится в конфликте с Рассказчиком (потребителем и бойцом), пока Рассказчик не отождествляется с Тайлером, объектом симпатии и любви Марлы.
Категория сущности усложняет и без того сложную структуру идентичности Рассказчика, ставшего Тайлером.
Ясно и то, что Тайлер не есть сущее, но и не есть ничто, поскольку обладает существованием в сознании Рассказчика и отождествляется с его Ego.
За Тайлером закреплен статус AlterEgo, не существующий вне привязки к Alter.
Другими словами, Ego Рассказчика и Ego Тайлера нельзя отождествить:
1) на логическом уровне из-за наличия закона тождества A=A;
2) на эпистемологическом уровне, вследствие тождества самосознания Я=Я;
3) на онтологическом уровне, в виде объективного тождества A есть А и субъективного тождества ЯЕСТЬЯ.
В случае снятия противопоставления субъективного и объективного остаётся лишь коррелят “есть”, субстанциализация которого приводит к чистому понятию бытия.
Продетые сквозь категорию сущности, Рассказчик и Тайлер подвергаются онтологической аннигиляции.
Поскольку Тайлер не есть реальная сущность, а находится в сознании Рассказчика, то он, Тайлер, не имеет статуса Я.
Если у Тайлера нет Я, а наличие Я предполагает существование Ego, значит, Тайлер не обладает Ego, поскольку без Я нет и Ego.
Тайлер существует ровно до того момента, пока к нему не применяют категорию сущности.
Тайлер существует как видимость, оптический обман, а потому как феномен сознания Рассказчика.
Марла тоже как сущее исчезает, ведь её существование сопряжено с существованием несуществующего в реальности Тайлера.
И наоборот, пока категория сущего не используется для онтологического доказательства бытия Марлы, она существует не в меньшей степени, чем существует Тайлер.
Незыблемость онтологического статуса Рассказчика - это тоже всего лишь видимость.
Его Ego имеет значение лишь при условии существовании AlterEgo, а это Тайлер.
Тайлер не существует как AlterEgo, потому что чтобы быть вторым или первым Ego, оно должно опираться на Я.
А как было ранее доказано, у Тайлера нет статуса Я.
Следовательно, отождествление Тайлера с Рассказчиком приводит не к материализации первого, а к исчезновению последнего.
Если Тайлер не обладает сущностью Я, он не обладает и Ego, а наличие Я и Ego необходимы для того, чтобы существовать.
При этом Рассказчик и Тайлер - одно лицо, значит, Рассказчик ровно по тем же причинам не существует как Ego и Я.
Рассказчик не сам по себе не есть, а заражен небытием Тайлера.
Теперь все становится на свои места: Тайлер не организовывал сеть подпольных клубов, не критиковал общество потребления, не обучал Рассказчика боевым искусствам, не имел ничего общего с Марлой и не мог влиять на становление Рассказчика в статусе его AlterEgo.
Всё обозримое, что казалось реальным, превращается в бутафорию, включая идеологию бойцовского клуба.
Поскольку Рассказчик не может мыслить себя как Ego и Я вне контекста Тайлера, то оба Рассказчика - Рассказчик (потребитель) и Рассказчик (боец как сущие не существуют.
Неминуемо возникает вопрос: а что же в таком случае реально существует?
ВреальностиестьРассказчикЧакПаланик, кафе, двери, стул, стол и крупныйплан недопитого Starbucks.
Проанализируем героев через категории отношения и сущности.
Тайлер с Рассказчиком находятся в отношении дружбы, конечно если допустить, что Тайлер в реальности существует.
Рассказчик находится в конфликте с собой, когда его статус как потребителя входит в конфликт с его статусом бойца.
Марла находится в конфликте с Рассказчиком (потребителем и бойцом), пока Рассказчик не отождествляется с Тайлером, объектом симпатии и любви Марлы.
Категория сущности усложняет и без того сложную структуру идентичности Рассказчика, ставшего Тайлером.
Ясно и то, что Тайлер не есть сущее, но и не есть ничто, поскольку обладает существованием в сознании Рассказчика и отождествляется с его Ego.
За Тайлером закреплен статус AlterEgo, не существующий вне привязки к Alter.
Другими словами, Ego Рассказчика и Ego Тайлера нельзя отождествить:
1) на логическом уровне из-за наличия закона тождества A=A;
2) на эпистемологическом уровне, вследствие тождества самосознания Я=Я;
3) на онтологическом уровне, в виде объективного тождества A есть А и субъективного тождества ЯЕСТЬЯ.
В случае снятия противопоставления субъективного и объективного остаётся лишь коррелят “есть”, субстанциализация которого приводит к чистому понятию бытия.
Продетые сквозь категорию сущности, Рассказчик и Тайлер подвергаются онтологической аннигиляции.
Поскольку Тайлер не есть реальная сущность, а находится в сознании Рассказчика, то он, Тайлер, не имеет статуса Я.
Если у Тайлера нет Я, а наличие Я предполагает существование Ego, значит, Тайлер не обладает Ego, поскольку без Я нет и Ego.
Тайлер существует ровно до того момента, пока к нему не применяют категорию сущности.
Тайлер существует как видимость, оптический обман, а потому как феномен сознания Рассказчика.
Марла тоже как сущее исчезает, ведь её существование сопряжено с существованием несуществующего в реальности Тайлера.
И наоборот, пока категория сущего не используется для онтологического доказательства бытия Марлы, она существует не в меньшей степени, чем существует Тайлер.
Незыблемость онтологического статуса Рассказчика - это тоже всего лишь видимость.
Его Ego имеет значение лишь при условии существовании AlterEgo, а это Тайлер.
Тайлер не существует как AlterEgo, потому что чтобы быть вторым или первым Ego, оно должно опираться на Я.
А как было ранее доказано, у Тайлера нет статуса Я.
Следовательно, отождествление Тайлера с Рассказчиком приводит не к материализации первого, а к исчезновению последнего.
Если Тайлер не обладает сущностью Я, он не обладает и Ego, а наличие Я и Ego необходимы для того, чтобы существовать.
При этом Рассказчик и Тайлер - одно лицо, значит, Рассказчик ровно по тем же причинам не существует как Ego и Я.
Рассказчик не сам по себе не есть, а заражен небытием Тайлера.
Теперь все становится на свои места: Тайлер не организовывал сеть подпольных клубов, не критиковал общество потребления, не обучал Рассказчика боевым искусствам, не имел ничего общего с Марлой и не мог влиять на становление Рассказчика в статусе его AlterEgo.
Всё обозримое, что казалось реальным, превращается в бутафорию, включая идеологию бойцовского клуба.
Поскольку Рассказчик не может мыслить себя как Ego и Я вне контекста Тайлера, то оба Рассказчика - Рассказчик (потребитель) и Рассказчик (боец как сущие не существуют.
Неминуемо возникает вопрос: а что же в таком случае реально существует?
ВреальностиестьРассказчикЧакПаланик, кафе, двери, стул, стол и крупныйплан недопитого Starbucks.
"He has to start being more proactive and to find a real solution to this situation, not stay in standby without interfering. It's a very irresponsible position from the owner of Telegram," she said. It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. The Russian invasion of Ukraine has been a driving force in markets for the past few weeks.
from ca
