🎼О, как фонтанирует в свидомых СМИ желчь в ответ на переделки их песенки "За терриконами".

Ещё бы. По качеству наши - намного выше оригинала.

Кастрюлям из "УНИАН" сообщаем, что авторство первоначальной версии остаётся за ними - упырями, на него никто и не претендовал.

🦵🐽Пляски Сивопляса

Тренд укро-попрошайничества становится всё более чётким: Коробочка для донатов - типичная картинка рядом с боевиков-ампутантом. Конкретно этот, с фамилией Сивопляс, для демонстративности очень любит снимать протез - так особенно жалостливо получается. А ещё он бродит по школам, развращая несчастных детей, разодетых в жовто-блакитное тряпьё.

🤡Как кастрюли из "Трибун" Старобельскую бабалаечницу за "украинскую молодь" Юзовки выдавали

Бестолковки "Трибун" после нашей публикации быстренько удалили ни в чём не виноватого Якова Уманского, выданного ими за щирого украинца, и перезалили пост в ТГ уже без него. Но мы продолжаем шоркать их по сусалам за фейки про украинский Донбасс.

На сей раз рассмотрим фотографию с группой барышень в веночках и вышиванках, сделанную якобы в Юзовке (Донецке) в 1910 году.

В середине портит идею всеобщего донбасского украинства ворвавшийся на сцену ... бабалаечник. Казалось бы, на его месте должен находиться бандурист или кобзарь. В конце концов, гуцульская трембита и та бы больше подошла. Но балалайка?!! Это всё равно что в лаптях "Калинку-малинку" спеть и "Барыню" танцевать - не по-свидомому как-то.

Так ещё балалаечник при внимательном рассмотрении оказался балалаечницей - с типично женской фигурой. И чем-то она очень сильно напомнила медсестру с одной известной фотографии из Старобельска - с батькой Махно. А уж медсестра она или актёрка из театра или из самодеятельности в костюме для ролевых игр - кто ж его разберёт. Театр-то в Старобельске в это время существовал, и даже была там местная прима с популярным псевдонимом "Полтавка", выступающая на малых и больших сценах небольшого, периферийного русского городка в начале века с модным, незнакомым публике, украинским репертуаром (о чём свидетельствует газета "Червоний хлібороб" № 20 за 08.06.1924).

Постановочность фотографии несомненна. На заднем фоне - нарисованные декорации. Следовательно, снимок не имеет этнографической ценности и не фиксирует те одежды, в которых ходили люди.

Но как возник в рассуждениях Старобельск, когда "Трибун" врёт про Юзовку? Да дело в том, что в 2015 году в Кировограде пафосно открыли выставку "Евакуйована колекція", главным хитом которой была именно эта фотография. По легенде её вместе с другими экспонатами выкупил у местной жительницы Старобельска боевик преступного нацбата "Айдар" Микола Павлюченко, которому удалось 5 сентября 2014 года избежать нашей полной прожарки, постигшей его побратимов в результате грамотных действий под Цветными Песками в ЛНР (в чём лисичане из "Восток-13" принимали самое непосредственное участие).

Однако никаких конкретных сведений о фотографии у карателя не имелось. Да и кому они нужны? Врать - не мешки ворочать.

🦊 Яковенко Вячеслав ("Керчь") и ваша Дана

📕 Наш Новый путь Донбасс