والجمرةُ الموقدة أبردُ مسًّا من سخطةِ امرئٍ على نفسِه.

- محمود شاكر.

﴿وَأَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ﴾

اللهم فرّج عن أمّة نبيّك صلى الله عليه وسلم، وأنج عبادك المستضعفين من المسلمين، واستر عوراتهم، وآمن روعاتهم، وانصرهم نصرًا قريبًا.

اللهم قاتل اليهود ومن والاهم، واجعلهم في حال تشفي صدور قوم مؤمنين.

حسبنا الله ونعم الوكيل..

«إن التسليم لله هو الطريقة الإنسانية الوحيدة للخروج من ظروف الحياة المأساوية التي لا حل لها ولا معنى، إنه طريق للخروج بدون تمرّد ولا قنوط ولا عدميّة ولا انتحار، إنه شعور بطوليّ (لا شعور بطل)، بل شعور إنسان عادي قام بأداء واجبه، وتقبّل قدَرَه».

- علي عزت بيجوفيتش.

اللهم إني أسألك جدًّا مقرونًا بالتوفيق، وعلمًا بريئا من الجهل، وعملًا عَرِيًّا من الرياء، وقولًا موشّحًا بالصواب، وحالًا دائرة مع الحق، وفطنة عقل مضروبة في سلامة صدر، وراحة جسم راجعة إلى روح بال، وسكون نفس موصولا بثبات يقين، وصحة حجة بعيدة من مرض شبهة، حتى تكون غايتي في هذه الدار مقصودة بالأمثل فالأمثل، وعاقبتي عندك محمودة بالأفضل فالأفضل، مع حياة طيبة أنت الواعد بها ووعدك الحق، ونعيم دائم أنت المبلغ إليه.

- أبو حيان التوحيدي.

«إنّ أهلَ خاصّتك، والمؤتمنين على أسرارك، هم شركاؤك في العيش؛ فلا تستهيننّ بشيء من أمورهم، فإنّ الرجل قد يترك الشيء من ذلك اتكالًا على حسن رأي أخيه، فلا يزال ذلك يجرحُ في القلب وينمو، حتى يولد ضغنًا، ويحول عداوة.. فتحفّظ من هذا الباب، واحمل إخوانك عليه بجهدك».

- الجاحظ.

«يقضي علينا الأسى لولا تأسّينا»

«اللهم إنّ أحدنا لا يشاء حتى تشاء، فاجعل مشيئتك لي أن تشاء ما يقرِّبني إليك، اللهم إنك قدَّرت حركات العبد، فلا يتحرك شيء إلا بإذنك، فاجعل حركاتي في هواك».

«فإنّ العارفين كلهم مجمعون على أنّ التوفيق: أن لا يكِلَك الله تعالى إلى نفسك.
والخذلان: أن يكِلَك الله تعالى إلى نفسك».

- ابن القيم.

«اللهم ضاقت الحيل، وانقطع الأمل، وبطل العمل، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، يا مسهل الصعب الشديد، ويا ملين قسوة الحديد، ويا منجز الأمرين الوعد والوعيد، ويا من هو كل يوم في شأن وأمر جديد، أخرجني من حلق الكرب والضيق إلى أوسع الفرج وأبلج الطريق، بك أدافع ما أطيق وما لا أطيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.»

قال جرير:
لو كنتُ أعلمُ أنَّ آخرَ عهدِكُم
يومُ الرحيلِ فعلتُ ما لم أفعَلِ

فقيل لحفيده: ما كان جدُّكَ صانعًا لو علِمَ أنَّه آخرُ العهد؟ قال: كان يقلعُ عينَه حتّى لا يرى مَظعنَ أحبابِه.

وضاق من نفسهِ ما كان مُتّسعًا
حتّى الرجاءُ وحتّى العزمُ والأملُ..

- الشريف الرضيّ.

«فما منكَ الصديقُ ولستَ منه
إذا لم يعنِهِ شيءٌ عناكا..»

«وما بي فيك مِن زُهدٍ ولكِن
أُخَفِّفُ عنك أعباءَ المِلال..»

قال ابن المقفع -ما معناه-:
«إذا أقبل عليك إنسان فسرّك ألا يدبر عنك يومًا ما، فلا تُنعم الإقبال عليه، والتفتّح له، فإنّ الناسَ قد اندمجوا على طبائع لؤمٍ، يفرّون عمّن قرُب منهم، ويلصقون بمَن هرب عنهم».

﴿.. وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيهِ تُحشَرونَ﴾

﴿وتَوَلّى عَنْهم وقالَ ياأسَفى عَلى يُوسُفَ﴾
إنّ الحزن الجديد يقوّي الحزن القديم الكامن، والقِدحُ إذا وقعَ على القِدح كان أوجع.
قال مُتَمِّمُ بن نُوَيرَة:
وقد لامَني عند القُبُورِ على البُكا
رفيقي لتِذرافِ الدُّموعِ السَّوافِكِ

فقال أتَبكي كُلَّ قبرٍ رأيتَهُ
لقَبرٍ ثَوى بينَ اللِّوى والدَّكادِكِ

فقلتُ له إنّ الأسى يبعثُ الأسى
فدَعنِي فهذا كُلُّهُ قبرُ مالِكِ..

وذلك لأنه إذا رأى قبرًا فتجدّد حزنُهُ على أخيه مالك فلاموه عليه، فأجاب بأن الأسى يبعث الأسى.
وقال آخر:
فلم تُنسني أوفى المُصيباتِ بعدَهُ
ولكنّ نكءَ القَرحِ بالقَرحِ أوجَعُ.

- الإمام الرازي رحمه الله.

فلا تَحسَبي أنَّ الغريبَ الَّذي نأى
ولكنَّ مَن تنأينَ عنهُ غريبُ!

- الأحوص الأنصاري.

«ولكل حالٍ معقبٌ ولربَّما
‏أجلى لك المكروه عمَّا يُحمدُ»