Размышляя о нынешних релокантах, знакомых и незнакомых, но так или иначе связанных с "культурой", неминуемо сравниваешь их с "первой эмиграцией" столетней давности. Общего немного, но оно есть. И там, и там было некоторое число остро талантливых людей, и там и там распадались дружеские связи, и в том, и в другом случае сначала казалось, что это временная разлука, что скоро все закончится, а получается надолго, скорее всего навсегда. И самое главное - как и сто лет назад, люди, оказавшиеся за пределами России, жадно, маниакально и с истерическим упорством пытаются доказать, что здесь в области культуры и литературы, особенно "революционной", поддержавшей или принявшей смену эпох, ничего интересного и значительного не происходит, что все только "пропаганда" и "публицистика". И музыка, и живопись, и тем более литература. То есть желания на самом деле понять, какие интеллектуальные и духовные перемены происходят в России - никакого. Инвективы готовы и разучены наизусть, а способность видеть и размышлять - нулевая. Однако есть и одно очень серьезное отличие. Эмигранты первой волны уехали из страны проигравшими, но с Россией в сердце. Они - в своих семейных историях - были глубоко связаны с русским прошлым, и это давало им почву вне зависимости от географии, позволило выстроить свою жизнь, сохранить идентичность, и создать собственную, временами чарующую и в любом случае интересную версию русской мысли и культуры прошлого века. Нынешние же релоканты отправились за границу с отторжением от России, многие - весьма относительно укоренённые именно в русской родовой памяти, и главное - с отказом от русского смысла и русского наследия, вообще от любви к родине. Частью - присягнув на верность иной, при этом выдуманной и призрачной этнической и культурной идентичности. Поэтому перспектив сделать что-то стоящее в своем изгнании у них немного, только продолжающиеся оплевки да декларации разрыва. Соответственно, это традиция никак не продолжится, что для русской культуры скорее всего благо - ввиду того, что их отторжение от России началось уже здесь, дома, и теперь они к счастью потеряли возможность представить его как часть отечественной культуры.
Размышляя о нынешних релокантах, знакомых и незнакомых, но так или иначе связанных с "культурой", неминуемо сравниваешь их с "первой эмиграцией" столетней давности. Общего немного, но оно есть. И там, и там было некоторое число остро талантливых людей, и там и там распадались дружеские связи, и в том, и в другом случае сначала казалось, что это временная разлука, что скоро все закончится, а получается надолго, скорее всего навсегда. И самое главное - как и сто лет назад, люди, оказавшиеся за пределами России, жадно, маниакально и с истерическим упорством пытаются доказать, что здесь в области культуры и литературы, особенно "революционной", поддержавшей или принявшей смену эпох, ничего интересного и значительного не происходит, что все только "пропаганда" и "публицистика". И музыка, и живопись, и тем более литература. То есть желания на самом деле понять, какие интеллектуальные и духовные перемены происходят в России - никакого. Инвективы готовы и разучены наизусть, а способность видеть и размышлять - нулевая. Однако есть и одно очень серьезное отличие. Эмигранты первой волны уехали из страны проигравшими, но с Россией в сердце. Они - в своих семейных историях - были глубоко связаны с русским прошлым, и это давало им почву вне зависимости от географии, позволило выстроить свою жизнь, сохранить идентичность, и создать собственную, временами чарующую и в любом случае интересную версию русской мысли и культуры прошлого века. Нынешние же релоканты отправились за границу с отторжением от России, многие - весьма относительно укоренённые именно в русской родовой памяти, и главное - с отказом от русского смысла и русского наследия, вообще от любви к родине. Частью - присягнув на верность иной, при этом выдуманной и призрачной этнической и культурной идентичности. Поэтому перспектив сделать что-то стоящее в своем изгнании у них немного, только продолжающиеся оплевки да декларации разрыва. Соответственно, это традиция никак не продолжится, что для русской культуры скорее всего благо - ввиду того, что их отторжение от России началось уже здесь, дома, и теперь они к счастью потеряли возможность представить его как часть отечественной культуры.
BY БЕЗУЗДЫ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
There was another possible development: Reuters also reported that Ukraine said that Belarus could soon join the invasion of Ukraine. However, the AFP, citing a Pentagon official, said the U.S. hasn’t yet seen evidence that Belarusian troops are in Ukraine. In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups.
from ca
