Заговор Черного Сердца

«Фабрика возникла вовсе не из необходимости интегрировать труд с современной техникой.

Напротив, этот строительный блок того, что сейчас мы называем “индустриальным обществом”, возник из потребности рационализировать сам трудовой процесс — увеличить его интенсивность и усилить его эксплуатацию. Причём куда более эффективно по сравнению с тем, чего работодатели могли надеяться достичь в рамках ранних кустарных производств, основанных на саморегулируемой системе ремесленничества.

Сидни Поллард, цитируя наблюдателя дофабричной эпохи, отмечает, что работники, которые могли свободно распределять своё время в качестве надомных ремесленников, редко работали современную восьмичасовую пятидневку. Ткачи “часто играли весь день в понедельник и большую часть вторника, затем работали допоздна по четвергам и часто всю ночь в пятницу”, чтобы подготовить ткани к субботнему рыночному дню.

Эта нерегулярность, или “естественность”, в ритме и интенсивности традиционных систем труда в большей степени способствовала нездоровой фиксации буржуазии на социальном контроле [за рабочими] и диким антинатуралистическим взглядам, нежели цены и заработок, который требовали её работники.

Более чем любой другой технический фактор, эта нерегулярность вела к рационализации труда под единым набором правил, к дисциплине и регламентации времени, что привело к появлению современной фабрики, которая зачастую ещё не имела ни одного из технических достижений, которые мы приписываем “промышленной революции”.

Задолго до появления парового двигателя, механического ткацкого станка и летучего челнока... традиционные прялки, ручные ткацкие станки и красильные чаны, которые когда-то заполняли [собственные] рабочие помещения ремесленников-кустарей, были собраны в больших сараях — прежде всего для мобилизации самих рабочих, для жёсткой регламентации и усиления эксплуатации их труда».

Мюррей Букчин. Экология свободы.

Иллюстрация: Joseph Wright of Derby — Iron Forge Viewed from Without.

www.group-telegram.com/ca/blackheartconspiracy.com/387

1.4K viewsJan 10 at 13:20

«Фабрика возникла вовсе не из необходимости интегрировать труд с современной техникой.

Напротив, этот строительный блок того, что сейчас мы называем “индустриальным обществом”, возник из потребности рационализировать сам трудовой процесс — увеличить его интенсивность и усилить его эксплуатацию. Причём куда более эффективно по сравнению с тем, чего работодатели могли надеяться достичь в рамках ранних кустарных производств, основанных на саморегулируемой системе ремесленничества.

Сидни Поллард, цитируя наблюдателя дофабричной эпохи, отмечает, что работники, которые могли свободно распределять своё время в качестве надомных ремесленников, редко работали современную восьмичасовую пятидневку. Ткачи “часто играли весь день в понедельник и большую часть вторника, затем работали допоздна по четвергам и часто всю ночь в пятницу”, чтобы подготовить ткани к субботнему рыночному дню.

Эта нерегулярность, или “естественность”, в ритме и интенсивности традиционных систем труда в большей степени способствовала нездоровой фиксации буржуазии на социальном контроле [за рабочими] и диким антинатуралистическим взглядам, нежели цены и заработок, который требовали её работники.

Более чем любой другой технический фактор, эта нерегулярность вела к рационализации труда под единым набором правил, к дисциплине и регламентации времени, что привело к появлению современной фабрики, которая зачастую ещё не имела ни одного из технических достижений, которые мы приписываем “промышленной революции”.

Задолго до появления парового двигателя, механического ткацкого станка и летучего челнока... традиционные прялки, ручные ткацкие станки и красильные чаны, которые когда-то заполняли [собственные] рабочие помещения ремесленников-кустарей, были собраны в больших сараях — прежде всего для мобилизации самих рабочих, для жёсткой регламентации и усиления эксплуатации их труда».

Мюррей Букчин. Экология свободы.

Иллюстрация: Joseph Wright of Derby — Iron Forge Viewed from Without.

BY Заговор Черного Сердца