Рококо был введен в 19 веке, вдохновившись культурой Запада.
Но сколько бы я картин мюзаххибов не рассматривала - всегда рококо кажется чуждым в связке хатта и орнамента. Я не могу развидеть в них европейскую орнаментацию, возникают флешбеки книжек с западными произведениями.
Кто-то считает эти узоры исламскими, кто-то нет, лично я во второй группе.
Дело в том, что в них будто нет восточности и развитие своё получили в немусульманских государствах. С другой стороны, соответсвует канонам изображения по шариату.
Но кто знает, возможно, спустя ещё несколько столетий эти растительные европейские орнаменты настоятся, будут переосмыслены и переработаны и прочно войдут в часть исламского искусства так же, как классические в тазхибе хатаи и болыт, прибывшие из Китая (последний рис.)
Но сколько бы я картин мюзаххибов не рассматривала - всегда рококо кажется чуждым в связке хатта и орнамента. Я не могу развидеть в них европейскую орнаментацию, возникают флешбеки книжек с западными произведениями.
Кто-то считает эти узоры исламскими, кто-то нет, лично я во второй группе.
Дело в том, что в них будто нет восточности и развитие своё получили в немусульманских государствах. С другой стороны, соответсвует канонам изображения по шариату.
Но кто знает, возможно, спустя ещё несколько столетий эти растительные европейские орнаменты настоятся, будут переосмыслены и переработаны и прочно войдут в часть исламского искусства так же, как классические в тазхибе хатаи и болыт, прибывшие из Китая (последний рис.)
group-telegram.com/bynarat/1694
Create:
Last Update:
Last Update:
Рококо был введен в 19 веке, вдохновившись культурой Запада.
Но сколько бы я картин мюзаххибов не рассматривала - всегда рококо кажется чуждым в связке хатта и орнамента. Я не могу развидеть в них европейскую орнаментацию, возникают флешбеки книжек с западными произведениями.
Кто-то считает эти узоры исламскими, кто-то нет, лично я во второй группе.
Дело в том, что в них будто нет восточности и развитие своё получили в немусульманских государствах. С другой стороны, соответсвует канонам изображения по шариату.
Но кто знает, возможно, спустя ещё несколько столетий эти растительные европейские орнаменты настоятся, будут переосмыслены и переработаны и прочно войдут в часть исламского искусства так же, как классические в тазхибе хатаи и болыт, прибывшие из Китая (последний рис.)
Но сколько бы я картин мюзаххибов не рассматривала - всегда рококо кажется чуждым в связке хатта и орнамента. Я не могу развидеть в них европейскую орнаментацию, возникают флешбеки книжек с западными произведениями.
Кто-то считает эти узоры исламскими, кто-то нет, лично я во второй группе.
Дело в том, что в них будто нет восточности и развитие своё получили в немусульманских государствах. С другой стороны, соответсвует канонам изображения по шариату.
Но кто знает, возможно, спустя ещё несколько столетий эти растительные европейские орнаменты настоятся, будут переосмыслены и переработаны и прочно войдут в часть исламского искусства так же, как классические в тазхибе хатаи и болыт, прибывшие из Китая (последний рис.)
BY Нарат
Share with your friend now:
group-telegram.com/bynarat/1694