Война как смертельно опасная игра
Если задуматься, войну можно представить как игру. Жестокую, смертельно опасную, но с правилами – вроде Женевской конвенции. Пока эти правила соблюдаются, особых вопросов не возникает: убиваем друг друга, окей, но завтра всё закончится, и, кто выживет, может даже за жизнь поговорит.
Но как только кто-то начинает нарушать эти правила – жестоко обращаться с военнопленными, да ещё и хвастаться этим – игра заканчивается. Тут уж, брат, извини: ты первый начал, а значит, теперь будем уничтожать, пока не останется никого. Потому что, когда в игре эмоции важнее правил, последствия всегда самые жестокие.

https://www.group-telegram.com/confictology/335

Друзья, как вам темы из #катехизис?

Мы подошли к финальному этапу рубрики — осталось меньше 10 тем, которые я хотел бы осветить по основам Православия. Но прежде чем двигаться дальше, мне важно понять, насколько эти темы вам интересны и полезны.

Мне бы хотелось, чтобы канал оставался местом для обсуждения веры и духовной поддержки, а не просто ещё одним источником военных новостей или историй о чудесах. Хотя, кстати, о чудесах — следующий пост будет именно о них!

Напишите в комментариях, насколько для вас актуальны темы из #катехизис. Какие вопросы стоит разобрать подробнее? Что вам откликается, а что хотелось бы видеть меньше?

Давайте обсудим вместе, куда двигаться дальше! Жду ваших откликов и предложений.

@capellan299 — место для диалога о вере.

Вопрос:

Темы очень познавательны и необходимы. Некоторое уже исвестно, но повторение этож мать учения, так что отче, если у вас есть план, то по порядку. Но если нету, то хотелось бы поподробнее о трансцендентности и имманентности Творца(если это конешно катехизис)...

Ответ:

Трансцендентность и имманентность — это два ключевых аспекта богословской мысли, которые позволяют понять природу Бога и Его отношение к миру. Апофатическое богословие утверждает, что любые человеческие определения Бога, включая категории трансцендентности (как полного превосходства и недостижимости Бога) и имманентности (как Его присутствия в сотворённом мире), неизбежно ограничены. Эти термины являются лишь попыткой выразить невыразимое, указывая на тайну Божества, превосходящего человеческое понимание.
Здесь возникает понятие естественной аберрации — искажения человеческого восприятия в попытке осмыслить и постичь Божественное. Любое описание Бога — будь то через Его недостижимость или близость — всегда преломляется через ограниченный человеческий разум, культурные, исторические и личные фильтры. Такое искажение, однако, не уничтожает истины, но подчёркивает необходимость смирения в богословских поисках. Естественная аберрация становится напоминанием о том, что наши концепции и образы Бога не абсолютны, а лишь частичны и символичны.
Таким образом, трансцендентность и имманентность не противоречат друг другу, а соединяются в понимании Бога как одновременно абсолютно иного и в то же время близкого к каждому человеку через своё участие в истории мира. В этом контексте естественная аберрация служит не ограничением, а указателем на неизмеримую глубину божественной тайны, недоступной для полного человеческого постижения, но способной вдохновлять и направлять духовный путь.

Рыжий - пример ответственного бойца!
После активной борьбы с вражеским МыШоМ 🐭 медики порекомендовали Рыжему прогревать спину. Как настоящий ответственный боец, он выполняет все предписания врачей и бережно относится к своему здоровью.
Давайте брать пример с Рыжего: забота о себе - это тоже вклад в общую победу!
Доброй ночи всем! Берегите себя и своих близких! 🤝🫡

Доброе утро)

Костромские десантники в зоне СВО соорудили на Крещение необычную купель
Читайте в нашем материале - https://kostroma.top24.news/zona-svo/kostromskie-desantniki-v-zone-svo-soorudili-na-kreshhenie-neobychnuyu-kupel/

Доброе утро

В этот приятный субботний вечер, предлагаю подумать над тем, как видит себе "боевого" командира наш противник из НАТО.
У них, в некотором смысле, проблемы, напоминают наши. А может и нет.

15 признаков «боевого командира», которые малозаметны для начальства
(Mайк O’Лири, ВС Канады)

1. Только тот способен командовать, кто имеет храбрость и склонность к неподчинению. Не доверяйте офицерам с идеальной или почти идеальной служебной характеристикой. Это значит, что он прогибается под существующую систему ценностей и не заинтересован в том, чтобы что-либо менять.
2. Офицер, который не отличается «лояльностью», особенно ценен тем, что он не склонен молча уступать в своих принципах без спора. Скорее всего, он умеет мыслить самостоятельно. Обратите пристальное внимание на того, кто не отличается в «такте», и кто «отклоняется от принятой доктрины». Он может быть креативным.
3. Сверхкомпетентные офицеры находятся под большей угрозой увольнения, нежели некомпетентные. Компетентными мы здесь называем офицеров, способных выполнить любую поставленную задачу, но неспособных оправдывать иерархических ожиданий касательно «нормального поведения». Таких в армии терпят (до определённого предела), но не дают им расти вверх по иерархической лестнице — им достаётся вся «грязная» работа, связанная так или иначе с риском для карьеры, потому что: (а) они её точно выполнят; (б) старшим по званию системным конформистам не жалко использовать их как расходный ресурс.
4. Армия структурно и идеологически создана для того, чтобы пребывать в готовности и реагировать на кризисные ситуации, но для этого неотъемлемо устойчивыми должны оставаться боевой дух, формирование и баланс между дисциплиной и благополучием военных. Нельзя допустить, чтобы в мирное время система стагнировала до полной атрофии из-за бюрократизации.
5. Готовность отклониться от выполнения приказа, если он перестаёт быть в интересах боевой задачи, становится очень важной и должна по умолчанию быть присуща бойцу любого звания. Армия должна согласиться с тем, что продолжать обучать солдат и офицерский состав бездумному выполнению приказа более не приемлемо.
6. Я сейчас вовсе не ратую за нарушение устава или за то, что не нужно требовать от солдат подчинения приказу, я также не говорю, что риск всегда оправдан. Но у нас размыты представления о границах допустимого. Я много раз сталкивался с ситуацией, когда командиры избегают тактических учений, где солдатам нужно стрелять. Они позволяют собственным навыкам деградировать, постоянно уступая выполнение сложных задач тем немногим способным и жаждущим бойцам, кто готов на это пойти. Теоретическая база ничем не чревата — и зачастую это всё, к чему сводятся учения для солдат. Рисковые индивидуумы бросают вызов комфортному статус-кво; они готовы променять потенциальный рост в армейской иерархии на долю личной ответственности, что бюрократическая система считает вредным.
7. Бездействие гораздо хуже, чем ситуативный выбор, оказавшийся впоследствии ошибочным. И даже хуже, чем неподчинение приказу.
8. Частичный успех — это тоже успех, а не неудача. Даже когда частичный успех заключается всего лишь в смелости кого-то нижестоящего проявить прицельную инициативу. Инициатива, направленная на выполнение сформулированной боевой задачи, ведёт к успеху равно как инициатива не выполнять приказ, если он перестал способствовать выполнению боевой задачи.
9. Популярность строевой подготовки как отработки реакций на команды — ровно то, что губит воображение, творческое начало и подвижность ума в рядах пехоты.
Тактика как наука, в свою очередь, нацелена на построение вдумчивого плана по преодолению опасностей. Следовательно, первое несовместимо со вторым.
10. Относитесь с подозрением к офицеру, получившему награды за героизм без каких-либо ранений. Обладателю медали «Пурпурное сердце» (за боевое ранение) — верьте.
11. Не стоит доверять офицеру, который «всюду был и всё видел», и у которого явная страсть к коллекционированию штабных наград. Скорее всего, для него армейская система — просто игра в угоду тщеславию.

12. Относитесь с сомнением к офицерам, сыплющим жаргонизмами и имеющими скудный словарный запас. Они, как правило, подобострастны. Истинное лидерство — не для них.
13. Доверяйте человеку, который рвётся в бой при звуке орудий и который имеет опыт и в командовании, и в боевой подготовке. Такого человека не следует загружать штабной работой.
14. Доверяйте офицеру, который в бою был рядом со своими солдатами, под чьим командованием низки показатели употребления наркотиков, нападений на офицеров в подразделении и т.д.
15. Ищите офицера, чьи отчёты о боеготовности свидетельствуют об отсутствии большого количества снаряжения. Этот человек предан правде.

Сборник цитат из статьи «Ауфтрагстактик» капитана Mайк O’Лири, исследователя тактики и организации боевых действий Вооруженных сил Канады, посвященной анализу повышения боевой эффективности канадской армии, созданию мотивации для самостоятельных и инициативных действий командиров на всех уровнях.
«Ауфтрагстактик» – непереводимый термин, изобретенный в германской армии - означает тактику выполнения боевых задач, основанную на ответственности каждого офицера и солдата действовать без вопросов и сомнений таким образом, как он лично считает наиболее целесообразным согласно обстановке. «Ауфтрагстактик» основана на высоком моральном духе и товариществе, а также на высоких стандартах боевой подготовки. Сегодня «ауфтрагстактик» остается базовым принципом тактики ВС Германии и изучается во многих других армиях.

Наконец-то настоятель прихода храма блаженной Матроны побывал у самой святой!

Использование христианином своего или чужого опыта для улучшения процессов, ведущих к достижению цели

Христианская жизнь — это не изолированный путь. Мы живём в общении с ближними, и их опыт может стать для нас ценным инструментом для духовного роста.

Как использовать свой опыт?
1. Осмысление событий своей жизни. Каждый момент жизни — это урок, через который Бог говорит с нами. Анализируйте свои поступки, молитесь о том, чтобы увидеть их в свете Божьей воли.
2. Покаяние. Ошибки прошлого не должны становиться поводом для уныния, но могут стать источником духовного обновления через покаяние.

Чужой опыт как инструмент для роста
1. Чтение Священного Писания и святых отцов. Истории из Библии и трудов святых помогают лучше понять, как другие шли путём веры.
2. Пример ближних. Наблюдая за верой и делами других людей, мы можем черпать вдохновение для собственной духовной жизни.

Как избежать ошибок?
1. Не подражайте слепо. Важно не копировать чужие действия, а извлекать из них смысл, применимый к своей жизни.
2. Внимательно анализируйте. Не всё, что кажется правильным для одного, подходит для другого.

Заключение
Использование опыта — своего и чужого — помогает христианину двигаться к Богу осознанно и глубже понимать свою веру. Этот путь предполагает постоянное размышление, смирение и готовность учиться.

В следующей теме мы обсудим, что можно назвать риском для христианина на этом пути.

#катехизис

Что можно назвать риском для христианина?
На пути духовной жизни христианин сталкивается с множеством трудностей, которые могут увести его от цели. Некоторые из этих рисков очевидны, другие — скрытые и трудно распознаваемые.
Основные риски для христианина
Искажение духовного опыта
Иногда человек ошибочно принимает свои эмоции и психологические состояния за действие Божией благодати. Например, чувство радости после доброго дела может восприниматься как знак особого Божьего благоволения, а усталость или отсутствие вдохновения — как «безблагодатность».
Оценивать свою духовность только через чувства — путь к самообману.
Выгорание от духовных усилий
Чрезмерный энтузиазм в духовной жизни может привести к истощению. Если человек строит свою веру только на внешних проявлениях (частые посты, длительные молитвы, строгий аскетизм), но не укрепляет внутреннюю связь с Богом, он рискует выгореть.
Гордыня и самодовольство
Чувство, что «я уже достиг высокого уровня», мешает духовному росту. Истинная вера всегда предполагает движение вперёд и осознание своей слабости перед Богом.
Ожидание немедленных результатов
Духовный путь — это процесс. Если человек ждёт мгновенного изменения своей жизни или «ощущений благодати», он может разочароваться и впасть в уныние.
Поиск гарантий спасения
Вера — это не контракт с Богом. Христианин должен доверять Богу, а не искать формулу, которая гарантирует спасение.
Заключение
Риски на пути христианина связаны не только с внешними обстоятельствами, но и с внутренним состоянием человека. Осознанность, смирение и доверие к Богу помогают преодолеть эти опасности.
В следующей теме мы поговорим о Таинствах и их значении в духовной жизни.
#катехизис