Е-нутрия

https://www.group-telegram.com/derrida_garden/714

Кстати, об импотенции... Тоже хотел написать про этот замечательный фильм.

"В огороде Деррида" пишет с позиции аристократа-эзотерика, я же займу позицию разночинного критика, озабоченного "социальностью", что в моем случае буржуазного гетеросексуализма аутизма только справедливо.

На первый взгляд, для человека, испорченного Галковским фильм представляет собой просто дистиллированную советскую "пропаганду ненормальности".

Что мы здесь видим? Две семьи - рабочих и интеллигентов переехали в новые квартиры. У них все хорошо. Рабочий работает на производстве игрушек - получает много, а на работе не упахивается. Интеллигент - конструирует унитазы. У них свой круг у каждого - друзья, дом полная чаша.

Однако все это становится декорациями для ада, поводом ПЕРЕЖИВАТЬ. И интеллигент, и рабочий обкладывают и свое личное благополучие и положение дел в стране, им все не нравится, и самое главное - страна, в лице их жен - совершенно с ними согласна.

Жена рабочего упрекает его в том, что он делает кукол для девочек! Вместо того, что бы делать межконтинентальные баллистические ракеты с разделяющимися ядерными боеголовками, которыми можно было бы девочек убивать - он делает кукол, чтобы с ними играли, каков подлец!

Жена интеллигента точно также недовольна проектом унитаза своего мужа, пытающегося "прежде чем научить человека жить, сначала научить его..." (нет чтобы сахаровскую слойку допиливать...).

Герои расстраиваются, что они находятся внутри мещанского рая, который им - рабочему и инженеру - не художнику поламору, я замечу - рабочему и инженеру - искренне кажется адом.

Конечно, фильм комедийный и в конце дворник как представитель советской власти примеряет нас с действительностью, как бы говоря - ничего товарищи. не страшно, можно и куколок делать, должны же дети во что-то играть. пока их отцы сидят за пультом и ждут приказа... С другой стороны - герои видят для себя выход в добровольном взятии на себя ЛИШНЕЙ РАБОТЫ: сначала рабочий грамотно обосновал, почему он не хочет быть мастером (деньги те же, ответственность в разы больше, работа сложнее, неоплачиваемые переработки), но сходив в баню "совершенно переменился" в своем отношении к бесплатному труду...

Но, как правильно заметил "Деррида" эти примеренные люди сели в в Жигули с сильно и хорошо принявшим Калягиным за рулем... Так что, может быть, это не пропаганда никакая? Может, нам показали то что есть/ было? Что наконец то ПЕРЕСТАВШИЙ заниматься людоедством и попытавший в нормальный модерн Советский Союз создал породу людей, которые прокляли его, напились и сели в Жигули, чтобы ехать в никуда?

Тот самый "народ-манихей" (с)?

Недолго ж терпеть осталось, всего 10 лет и герои Калягина и Невинного хлебнут немещанской жизни во всей ее невозможной прелести. "Смотри потом не жалуйся".

Смотреть, кстати - стоит.

#шучу_я

Telegram

В огороде Деррида

В 1980 году вышла экранизация театральной постановки Олега Ефремова с логичным названием «Старый Новый год». Как это часто бывало в советском кино, фильм представляет собой интерпретацию «Божественной комедии», в которой, как и у Данте, самыми яркими являются…

www.group-telegram.com/ca/e_nutria.com/7240

501 viewsedited  Feb 20 at 15:52

https://www.group-telegram.com/derrida_garden/714

Кстати, об импотенции... Тоже хотел написать про этот замечательный фильм.

"В огороде Деррида" пишет с позиции аристократа-эзотерика, я же займу позицию разночинного критика, озабоченного "социальностью", что в моем случае буржуазного гетеросексуализма аутизма только справедливо.

На первый взгляд, для человека, испорченного Галковским фильм представляет собой просто дистиллированную советскую "пропаганду ненормальности".

Что мы здесь видим? Две семьи - рабочих и интеллигентов переехали в новые квартиры. У них все хорошо. Рабочий работает на производстве игрушек - получает много, а на работе не упахивается. Интеллигент - конструирует унитазы. У них свой круг у каждого - друзья, дом полная чаша.

Однако все это становится декорациями для ада, поводом ПЕРЕЖИВАТЬ. И интеллигент, и рабочий обкладывают и свое личное благополучие и положение дел в стране, им все не нравится, и самое главное - страна, в лице их жен - совершенно с ними согласна.

Жена рабочего упрекает его в том, что он делает кукол для девочек! Вместо того, что бы делать межконтинентальные баллистические ракеты с разделяющимися ядерными боеголовками, которыми можно было бы девочек убивать - он делает кукол, чтобы с ними играли, каков подлец!

Жена интеллигента точно также недовольна проектом унитаза своего мужа, пытающегося "прежде чем научить человека жить, сначала научить его..." (нет чтобы сахаровскую слойку допиливать...).

Герои расстраиваются, что они находятся внутри мещанского рая, который им - рабочему и инженеру - не художнику поламору, я замечу - рабочему и инженеру - искренне кажется адом.

Конечно, фильм комедийный и в конце дворник как представитель советской власти примеряет нас с действительностью, как бы говоря - ничего товарищи. не страшно, можно и куколок делать, должны же дети во что-то играть. пока их отцы сидят за пультом и ждут приказа... С другой стороны - герои видят для себя выход в добровольном взятии на себя ЛИШНЕЙ РАБОТЫ: сначала рабочий грамотно обосновал, почему он не хочет быть мастером (деньги те же, ответственность в разы больше, работа сложнее, неоплачиваемые переработки), но сходив в баню "совершенно переменился" в своем отношении к бесплатному труду...

Но, как правильно заметил "Деррида" эти примеренные люди сели в в Жигули с сильно и хорошо принявшим Калягиным за рулем... Так что, может быть, это не пропаганда никакая? Может, нам показали то что есть/ было? Что наконец то ПЕРЕСТАВШИЙ заниматься людоедством и попытавший в нормальный модерн Советский Союз создал породу людей, которые прокляли его, напились и сели в Жигули, чтобы ехать в никуда?

Тот самый "народ-манихей" (с)?

Недолго ж терпеть осталось, всего 10 лет и герои Калягина и Невинного хлебнут немещанской жизни во всей ее невозможной прелести. "Смотри потом не жалуйся".

Смотреть, кстати - стоит.

#шучу_я

BY Е-нутрия