Когда твой дневник получает аудиторию (сам так придумал), получается, что не все можно записать. Просмотр сериалов, случайные обмолвки, сомнения в собственной правоте, бытовые сложности и повседневные обстоятельства, недомогания свои и близких почти не влезают. Также только время от времени пролезает то, что в старину называлось терзанием совести и моральной суходрочкой, вся эта бессонница в четыре утра, мысли и воспоминания для священника или психоаналитика. Но все равно дневниковые записи - не вид графомании или домашнего философствования, а скорей - dixi et animam levavi.
Приснился Гуру, Аркаша Славоросов. Давно не снился. Волосы заправлены под воротник, красный шарф, джинсовая куртка. Где-то мы тусовались, в доме советской планировки, типа пятиэтажки или девятиэтажки. Стоял диван прямо у двери на кухню, на диване сидел ещё кто-то, близкий, из одного мира. Проснувшись, уже не помню, кто.
Гуру сразу прошел на кухню, сел за классический кухонный стол, квадратный, пластиковый, на табуретку, и я на табуретку, напротив. Спросил про того, второго: Он что, меня не узнал? Я, наверно, тогда культурным был.
И я ему отвечаю;
Когда ты был культурным, всегда надо было думать, о чем с тобой начать говорить.
А в углу, чуть в тени, у пузатого холодильника, Лена Горчакова, Горчица, улыбается...
Давно умершие снятся. Сказки двадцатого века.
Кто же был тот второй?
А эти две фразы я точно помню, специально записал.
Ещё музыка была Хендрикс, наверное. Мы тогда много слушали Хендрикса.
Гуру сразу прошел на кухню, сел за классический кухонный стол, квадратный, пластиковый, на табуретку, и я на табуретку, напротив. Спросил про того, второго: Он что, меня не узнал? Я, наверно, тогда культурным был.
И я ему отвечаю;
Когда ты был культурным, всегда надо было думать, о чем с тобой начать говорить.
А в углу, чуть в тени, у пузатого холодильника, Лена Горчакова, Горчица, улыбается...
Давно умершие снятся. Сказки двадцатого века.
Кто же был тот второй?
А эти две фразы я точно помню, специально записал.
Ещё музыка была Хендрикс, наверное. Мы тогда много слушали Хендрикса.
Сегодня день смерти Брежнева. В юности у моего долгого друга Ташевского была об этом дне смешная поэма - как их приняли за распитие, а когда они сказали ментам, что пьют за помин души ЛИ, отпустили и ещё портвейн вернули.
А сегодня поэт Марат Исенов написал об этом так https://www.group-telegram.com/maratiss/426
А сегодня поэт Марат Исенов написал об этом так https://www.group-telegram.com/maratiss/426
Telegram
в боливаре на бульваре
10 ноября в классе вдруг зашипела на стене раковина громкоговорителя, и знакомый голос "Последних Известий" 1-го канала произнес чеканную фразу "Сегодня весь советский народ и коммунистическая партия Советского Союза..." с каждым звуком нас, детишек, вдавливало…
Суверенное государство, суверенный человек... Главное, не играть в чужие игры по враждебным тебе правилам. Каждый берет себе столько суверенитета, сколько готов оплатить - сопротивлением, карьерой, достатком, жизнью, гарантиями, безопасностью. Прежде всего безопасностью и жизнью.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Нормальные герои
<unknown>
По просьбам друзей и знакомых вешаю текст песенки "Нормальные герои"
Историю ее я уже здесь рассказывал.
Будет время, ещё расскажу.
Пока, увы, не до песен.
Но всему свое время.
Нормальные герои
Сильна ль страна? Жива ли?
Война, и бунт, и мор.
То братских жар баталий,
То внешних бурь напор.
И нет душе покоя.
Идёт за годом год.
Нормальные герои
Всегда идут в расход.
Размазаны границы.
Где явь, а где фантом?
Не спиться-застрелиться б
Ни завтра ни потом.
И может за горою
Всё кончится, и вот:
Нормальные герои
Всегда идут в расход.
В чужом пиру похмелье.
Измены без конца.
Мы дети подземелья.
Мы люди без лица.
Ответишь головою
За тот невзятый дот.
Нормальные герои
Всегда идут в расход.
И где набраться силы,
Чтоб внятно проорать,
Как не охота было
В то утро умирать?
А степь ветрами воет,
И холоден восход.
Нормальные герои
Всегда идут в расход.
Историю ее я уже здесь рассказывал.
Будет время, ещё расскажу.
Пока, увы, не до песен.
Но всему свое время.
Нормальные герои
Сильна ль страна? Жива ли?
Война, и бунт, и мор.
То братских жар баталий,
То внешних бурь напор.
И нет душе покоя.
Идёт за годом год.
Нормальные герои
Всегда идут в расход.
Размазаны границы.
Где явь, а где фантом?
Не спиться-застрелиться б
Ни завтра ни потом.
И может за горою
Всё кончится, и вот:
Нормальные герои
Всегда идут в расход.
В чужом пиру похмелье.
Измены без конца.
Мы дети подземелья.
Мы люди без лица.
Ответишь головою
За тот невзятый дот.
Нормальные герои
Всегда идут в расход.
И где набраться силы,
Чтоб внятно проорать,
Как не охота было
В то утро умирать?
А степь ветрами воет,
И холоден восход.
Нормальные герои
Всегда идут в расход.
Офигенная песня музыканта и фронтовика Дмитрия Мулыгина. "Нормальные герои".
Это фотографии Александра Дормидонтова, Сася, хранителя русского Ревеля, похороненного 7 ноября в эстонском Таллине.
Forwarded from Инженеры человеческих душ | Спецоперация
Джорджо Агамбен.
Итальянский философ, писатель, один из крупнейших мыслителей нашего времени.
Родился в Риме.
Окончил юридический факультет Римского университета La Sapienza.
В 1964 году сыграл роль апостола Филиппа в фильме Паоло Пазолини «Евангелие от Матфея».
Философия Агамбена вписывается в современную тенденцию поворота к «политическому». Его ранние работы были посвящены исследованиям в области языка, эстетики и метафизики на основе идей Хайдеггера и Жоржа Батая.
Автор работ «Человек без содержания», цикла Homo Sacer, «Средства без цели. Заметки о политике», «Оставшееся время: Комментарий к Посланию к Римлянам», «Пульчинелла, или Развлечение для детей», «Что такое современность?» и других.
Под редакцией Агамбена в Италии выходили труды Вальтера Беньямина.
Из недавней статьи «Немного новостей об Украине»:
«Среди прочей лжи, которую повторяют так, как если бы она была очевидной истиной, есть утверждение, что Россия вторглась в независимое суверенное государство, никак не уточняя, что это так называемое независимое государство не только не было независимым после 1990 года, но и не было таковым на протяжении столетий.
Вполне правомерно предположить, что в глазах россиянина провозглашение независимости Украины поэтому не слишком отличается от возможного провозглашения независимости Сицилии для итальянца. Не говоря уже о том, что было бы, если бы американский штат объявил независимость от США (которым он принадлежал гораздо меньше времени, чем Украина была в составе России) и заключил союз с Россией
Что касается демократической легитимности нынешней Украинской Республики, то всем известно, что тридцать лет ее истории были отмечены признанными недействительными выборами из-за фальсификаций, гражданскими войнами и более или менее скрытыми государственными переворотами, причем настолько, что в марте 2016 года председатель Еврокомиссии Жан-Клод Юнкер заявил, что Украине потребуется не менее 25 лет, чтобы удовлетворить требованиям легитимности, которые позволили бы ей вступить в Евросоюз».
#zанас
Итальянский философ, писатель, один из крупнейших мыслителей нашего времени.
Родился в Риме.
Окончил юридический факультет Римского университета La Sapienza.
В 1964 году сыграл роль апостола Филиппа в фильме Паоло Пазолини «Евангелие от Матфея».
Философия Агамбена вписывается в современную тенденцию поворота к «политическому». Его ранние работы были посвящены исследованиям в области языка, эстетики и метафизики на основе идей Хайдеггера и Жоржа Батая.
Автор работ «Человек без содержания», цикла Homo Sacer, «Средства без цели. Заметки о политике», «Оставшееся время: Комментарий к Посланию к Римлянам», «Пульчинелла, или Развлечение для детей», «Что такое современность?» и других.
Под редакцией Агамбена в Италии выходили труды Вальтера Беньямина.
Из недавней статьи «Немного новостей об Украине»:
«Среди прочей лжи, которую повторяют так, как если бы она была очевидной истиной, есть утверждение, что Россия вторглась в независимое суверенное государство, никак не уточняя, что это так называемое независимое государство не только не было независимым после 1990 года, но и не было таковым на протяжении столетий.
Вполне правомерно предположить, что в глазах россиянина провозглашение независимости Украины поэтому не слишком отличается от возможного провозглашения независимости Сицилии для итальянца. Не говоря уже о том, что было бы, если бы американский штат объявил независимость от США (которым он принадлежал гораздо меньше времени, чем Украина была в составе России) и заключил союз с Россией
Что касается демократической легитимности нынешней Украинской Республики, то всем известно, что тридцать лет ее истории были отмечены признанными недействительными выборами из-за фальсификаций, гражданскими войнами и более или менее скрытыми государственными переворотами, причем настолько, что в марте 2016 года председатель Еврокомиссии Жан-Клод Юнкер заявил, что Украине потребуется не менее 25 лет, чтобы удовлетворить требованиям легитимности, которые позволили бы ей вступить в Евросоюз».
#zанас
Ммм, как интересно. Надо бы прочесть последние политические тексты Агамбена целиком, не в таких вот фрагментах. Но интересно другое. Это конечно сильнейший щелчок по носу части местных интеллектуалов леволиберального толка, буквально молившихся на Агамбена. Это раз. Видимо, не в такой уж оппозиции мы находимся к Западу как цивилизации, как это сейчас стало модным в определенных кругах считать. Это два. И три. Почему-то очень многие люди, которых я успел полюбить именно в последние перед войной годы, если не единомышленники, то единочаятели.
Московские друзья и товарищи! Ещё раз напомню, что 14 ноября сего года мы попытаемся с Игорем Карауловым ответить на некоторые из вечных русских вопросов. Произойдет это в знаменитом Бункере на Лубянке, где я прежде никогда ещё не выступал. Отвечать буду текстами и не текстами, а также всей своей предыдущей жизнью, как водится.
А до того почти целый день (где-то с полдня до пяти вечера) думаю провести в Джоново-Ленином Нигде Кроме на Арбатской в доме Моссельпрома, где буду рад всем, кто захочет меня там навестить.
А до того почти целый день (где-то с полдня до пяти вечера) думаю провести в Джоново-Ленином Нигде Кроме на Арбатской в доме Моссельпрома, где буду рад всем, кто захочет меня там навестить.
Очень любопытно куски прошлого вымываются из общественной памяти, редактируются. Особенно это заметно по частным углам, пока ещё живы свидетели. Напоминает Орвелла до злой, но снисходительной улыбки. Сегодня по делу заглянул в статью о себе любимом в Википедии. Там черным по белому написано, что журнал "Твердый Знак" мы создали с Аркадием Славоросовым и Сергеем Ташевским. В этом нет ничего плохого, кроме того, что это неправда. Журнал Твердый Знак мы придумали во время гастролей на Алтае вместе с Максимом Шевченко, Сергеем Ташевским и Владимиром Шиленским (есть такой поэт и бард, почти потерял его следы, мы быстро рассорились). В редакцию ТЗ всё время его существования входили Надежда Кеворкова (ныне под следствием), Максим Шевченко, Сергей Ташевский и ваш покорный слуга. Аркадий Славоросов (Гуру) был одним из главных и самых интересных авторов нашего журнала, но ни к созданию его, ни к его практической работе отношения не имел. Это в принципе ничего не меняет, но интересно, как так вышло и почему случилась подобная подмена? Чью судьбу это обелило или затемнило ? Помним об эффекте болонки.
Forwarded from Zoya
Попыталась найти Бункер, чтобы не блуждать в четверг. Вход с Милютинского переулка через узкий проулок между двумя зданиями. Полчаса примерно искала с навигатором
Forwarded from Игорь Караулов
Уже неделю существует ТГ-канал, посвящённый исторической теме в современной поэзии. Мне кажется, эта тема могла бы объединить большой массив авторов и придать некоторую глубину тому актуальному поэтическому творчеству, которое сегодня вышло на первый план.
Итак, "Стихотворная история".
Итак, "Стихотворная история".
Telegram
Стихотворная история
Этот канал посвящён исторической теме в современной русской поэзии
Forwarded from Кастоправда
К недавним афганским Риффам А. П. нашлось еще одно эссе 2018 года, которое, вероятно, нежно залакирует ближневосточную тему в деньрожденной сессии обновлений на Кастоправде.
Читайте эссе Андрея Полонского об истоках панисламизма, судьбе и наследии Джемаля ад-Дина аль-Афгани!
Читайте эссе Андрея Полонского об истоках панисламизма, судьбе и наследии Джемаля ад-Дина аль-Афгани!
Кастоправда
Кастоправда / Эссе / Андрей Полонский / У истоков панисламизма
Очерк о судьбе и наследии Джемаля ад-Дина аль-Афгани из серии «Древо современного мира: корни»