#ОсновыБогословия 6
В этот раз речь пойдет о Триединстве Бога
Мы ответим на следующие вопросы.
I. Что такое Триединство?
II. Что говорит о Триединстве Ветхий Завет?
III. Что говорит о Триединстве Новый Завет?
IV. Какие есть неверные понимания Триединства?
V. Чему можно уподобить Триединство?
Данное видео можно посмотреть на следующих платформах.
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
В этот раз речь пойдет о Триединстве Бога
Мы ответим на следующие вопросы.
I. Что такое Триединство?
II. Что говорит о Триединстве Ветхий Завет?
III. Что говорит о Триединстве Новый Завет?
IV. Какие есть неверные понимания Триединства?
V. Чему можно уподобить Триединство?
Данное видео можно посмотреть на следующих платформах.
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
Вы когда-нибудь ходили в супермаркет на голодный желудок? Наверняка вам приходилось бороться с желанием купить всякую ерунду, на которую вы бы никогда не обратили внимания, если бы были сыты. Это очень похоже на то, что происходит в духовной жизни.
Если душа человека не наполнена Словом Божьим, он может поддаться любому искушению, искать радости и удовлетворения там, где не следует. Если душа не наполнена Словом, человек будет смотреть на мир голодными глазами.
Если душа человека не наполнена Словом Божьим, он может поддаться любому искушению, искать радости и удовлетворения там, где не следует. Если душа не наполнена Словом, человек будет смотреть на мир голодными глазами.
Феномен двух дней
Позвольте мне описать вам ситуацию, которая наверняка будет вам знакома. В день №1 с вами случается нечто, что не вызывает у вас ни малейшего беспокойства или раздражения. Вы либо не обращаете на это внимания, либо воспринимаете с легкой иронией или даже оптимизмом. Однако в день №2 с вами происходит то же самое, но реакция на ситуацию совершенно иная: она вызывает у вас возмущение, обиду, гнев или уныние. Ситуация абсолютно одинакова, вы остались прежними, но ваше восприятие этой ситуации полностью изменилось.
Знаком ли вам этот феномен? Недавно я попытался проанализировать этот вопрос и понять, чем же отличается день №1 от дня №2.
Ниже представлен ряд отличий.
(1) День №2 не начался с молитвы и чтения Библии;
(2) Дню №2 предшествовали другие дни, где молитва и чтения Писания были нерегулярны;
(3) Дню №2 предшествовало мое отсутствие на церковных общениях;
(4) Вечером перед днем №2 я лег поздно и не выспался;
(5) Я перегрузил свое расписание в дне №2 и не оставил достаточно времени для отдыха;
(6) Дню №2 предшествовали такие же дни с неразумными нагрузками и отсутствием достаточного отдыха.
Обратите внимание, что здесь есть духовные и «недуховные» (хотя на самом деле они так же духовные) факторы. Также здесь есть факторы, над которыми мы властны и над которыми не всегда властны.
Возможно, стоит задуматься о том, чтобы сделать как можно больше ваших дней днями №1, хотя бы частично, чтобы сделать борьбу с грехом более успешной.
Позвольте мне описать вам ситуацию, которая наверняка будет вам знакома. В день №1 с вами случается нечто, что не вызывает у вас ни малейшего беспокойства или раздражения. Вы либо не обращаете на это внимания, либо воспринимаете с легкой иронией или даже оптимизмом. Однако в день №2 с вами происходит то же самое, но реакция на ситуацию совершенно иная: она вызывает у вас возмущение, обиду, гнев или уныние. Ситуация абсолютно одинакова, вы остались прежними, но ваше восприятие этой ситуации полностью изменилось.
Знаком ли вам этот феномен? Недавно я попытался проанализировать этот вопрос и понять, чем же отличается день №1 от дня №2.
Ниже представлен ряд отличий.
(1) День №2 не начался с молитвы и чтения Библии;
(2) Дню №2 предшествовали другие дни, где молитва и чтения Писания были нерегулярны;
(3) Дню №2 предшествовало мое отсутствие на церковных общениях;
(4) Вечером перед днем №2 я лег поздно и не выспался;
(5) Я перегрузил свое расписание в дне №2 и не оставил достаточно времени для отдыха;
(6) Дню №2 предшествовали такие же дни с неразумными нагрузками и отсутствием достаточного отдыха.
Обратите внимание, что здесь есть духовные и «недуховные» (хотя на самом деле они так же духовные) факторы. Также здесь есть факторы, над которыми мы властны и над которыми не всегда властны.
Возможно, стоит задуматься о том, чтобы сделать как можно больше ваших дней днями №1, хотя бы частично, чтобы сделать борьбу с грехом более успешной.
#ОсновыБогословия 7
В этот раз речь пойдет об отношениях в Троице
Мы ответим на следующие вопросы.
I. Какие отношения в Троице?
II. Как эти отношения раскрываются в плане искупления?
III. Как отношения в Троице должны влиять на нашу жизнь?
Данное видео можно посмотреть на следующих платформах.
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
В этот раз речь пойдет об отношениях в Троице
Мы ответим на следующие вопросы.
I. Какие отношения в Троице?
II. Как эти отношения раскрываются в плане искупления?
III. Как отношения в Троице должны влиять на нашу жизнь?
Данное видео можно посмотреть на следующих платформах.
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
#ОсновыБогословия 8
В этот раз речь пойдет о величественных качествах Бога
Мы кратко рассмотрим одинадцать качеств Бога
1. Вечность
2. Всемогущество
3. Суверенность
4. Самодостаточность
5. Неизменность
6. Вездесущность
7. Единство
8. Духовность
9. Невидимость
10. Всеведение
11. Премудрость
Данное видео можно посмотреть на следующих платформах.
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
В этот раз речь пойдет о величественных качествах Бога
Мы кратко рассмотрим одинадцать качеств Бога
1. Вечность
2. Всемогущество
3. Суверенность
4. Самодостаточность
5. Неизменность
6. Вездесущность
7. Единство
8. Духовность
9. Невидимость
10. Всеведение
11. Премудрость
Данное видео можно посмотреть на следующих платформах.
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что должен вспоминать христианин, когда ему приходят мысли о том, что его жизнь складывается неудачным образом?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Если Бог контролирует решения людей, то как же свободная воля и отвественность?
Если Бог контролирует поступки злых людей, то тогда получается они невиновны?
Фрагмент из проповеди, где дается ответ на эти вопросы на основании Писания
Если Бог контролирует поступки злых людей, то тогда получается они невиновны?
Фрагмент из проповеди, где дается ответ на эти вопросы на основании Писания
Очень хорошая проповедь об устройстве церкви. Очень рекомендую
YouTube
Деяния 6:1-7 | Корни диаконского служения| Роман Куропаткин
I. Диаконство отвечает на нужду церкви (1)
II. Диаконство сохраняет приоритет служения слова (2,4)
III. Диаконство требует особой зрелости (3)
- Испытанные
- Исполнены Духа Святого
- Исполнены мудрости
IV. Диаконство признается всей церковью (5)…
II. Диаконство сохраняет приоритет служения слова (2,4)
III. Диаконство требует особой зрелости (3)
- Испытанные
- Исполнены Духа Святого
- Исполнены мудрости
IV. Диаконство признается всей церковью (5)…
#ОсновыБогословия 9
В этот раз речь пойдет о нравственных качествах Бога
Мы кратко рассмотрим четырнадцать качеств Бога
1. Истинность
2. Верность
3. Благость.
4. Милость
5. Любовь
6. Милосердие
7. Долготерпение
8. Святость
9. Мир
10. Праведность (или справедливость)
11. Ревность
12. Совершенство
13. Блаженство
14. Слава
Данное видео можно посмотреть на следующих платформах.
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
В этот раз речь пойдет о нравственных качествах Бога
Мы кратко рассмотрим четырнадцать качеств Бога
1. Истинность
2. Верность
3. Благость.
4. Милость
5. Любовь
6. Милосердие
7. Долготерпение
8. Святость
9. Мир
10. Праведность (или справедливость)
11. Ревность
12. Совершенство
13. Блаженство
14. Слава
Данное видео можно посмотреть на следующих платформах.
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
Как христианину относиться к фантастике и фэнтези?
Многие христиане считают, что просмотр фантастики и фэнтези — это нечто крайне нежелательное, особенно для детей и подростков. Я мог бы подтвердить эту точку зрения и завоевать авторитет и уважение большинства консервативных христиан, но, к сожалению, этот вопрос сложнее, чем кажется на первый взгляд.
Позвольте мне поделиться с вами некоторыми мыслями на эту тему.
(1) Важно понимать, что фантастика и фэнтези — это жанры художественной литературы и кино. Они не претендуют на достоверность описанных событий и не отражают реальную жизнь. В таких произведениях нет цели описать реально существующий мир.
(2) Художественные произведения не стремятся к точности, они создают свой собственный мир и учат чему-то через свои посылы. Думать, что если в произведении есть тёмная и белая магия, то автор хочет научить нас тому, что в реальности существуют такие же вещи, — значит иметь упрощённое представление о литературе. Это всё равно что сказать, что опера учит людей петь вместо того, чтобы разговаривать.
(3) Художественные произведения учат через свои посылы, которые авторы или режиссёры пытаются донести до зрителя. Эту мысль нужно искать и обращать на неё внимание. Существуют как произведения с ложными посылами, так и с истинными. И именно на этот критерий следует обратить особое внимание.
(4) Даже в Писании мы находим примеры художественных произведений. Притчи Иисуса — это вымысел с глубоким смыслом. Но Иисус был не первым, кто говорил притчами, подобные примеры можно найти и в Ветхом Завете. Например, в книге Судей есть занимательная и поучительная история Иофама в Суд. 9:7-15. Чему учит Иофам людей? Что деревья разговаривают и у них монархическая система правления? Никто так не подумал после сказанного им, потому что они понимали суть жанра.
(5) Есть христианские художественные произведения, которые считаются классическими и учат хорошим вещам, хотя и описывают фантастический или фентезийный мир. Два самых известных примера:"Хроники Нарнии" Клайва Льюиса и "Властелин Колец" Джона Толкина.
(6) Детям не нужно запрещать сказки или просмотр фэнтези (если они соответствуют возрастным ограничениям). Их необходимо обучать, как правильно воспринимать художественные произведения. Это поможет им различать правду и вымысел, видеть ключевые идеи и соотносить их с истинами, изложенными в Писании. Для этого нужно самим вникать в эти вопросы, а это требует сил и времени. Проще сказать:"Быстро выключил эти сатанинские бредни про эльфов", чем вникнуть и здраво оценить самому и научить этому своих детей. Ведь дети вырастут и всё равно будут смотреть и читать это всё, просто разбираться будут сами или с друзьями.
(7) Это не означает, что нужно смотреть всё подряд. В художественном произведении могут изображаться пошлые или греховные вещи, просмотр которых не будет полезен никому. И такого будет становиться всё больше и больше со временем. Постоянно появляющиеся гомосексуальные отношения на экране или добрачные связи — это не то, что нужно показывать своим детям. Но есть много хороших фильмов и книг, где такие вещи отсутствуют или сведены к минимуму.
Многие христиане считают, что просмотр фантастики и фэнтези — это нечто крайне нежелательное, особенно для детей и подростков. Я мог бы подтвердить эту точку зрения и завоевать авторитет и уважение большинства консервативных христиан, но, к сожалению, этот вопрос сложнее, чем кажется на первый взгляд.
Позвольте мне поделиться с вами некоторыми мыслями на эту тему.
(1) Важно понимать, что фантастика и фэнтези — это жанры художественной литературы и кино. Они не претендуют на достоверность описанных событий и не отражают реальную жизнь. В таких произведениях нет цели описать реально существующий мир.
(2) Художественные произведения не стремятся к точности, они создают свой собственный мир и учат чему-то через свои посылы. Думать, что если в произведении есть тёмная и белая магия, то автор хочет научить нас тому, что в реальности существуют такие же вещи, — значит иметь упрощённое представление о литературе. Это всё равно что сказать, что опера учит людей петь вместо того, чтобы разговаривать.
(3) Художественные произведения учат через свои посылы, которые авторы или режиссёры пытаются донести до зрителя. Эту мысль нужно искать и обращать на неё внимание. Существуют как произведения с ложными посылами, так и с истинными. И именно на этот критерий следует обратить особое внимание.
(4) Даже в Писании мы находим примеры художественных произведений. Притчи Иисуса — это вымысел с глубоким смыслом. Но Иисус был не первым, кто говорил притчами, подобные примеры можно найти и в Ветхом Завете. Например, в книге Судей есть занимательная и поучительная история Иофама в Суд. 9:7-15. Чему учит Иофам людей? Что деревья разговаривают и у них монархическая система правления? Никто так не подумал после сказанного им, потому что они понимали суть жанра.
(5) Есть христианские художественные произведения, которые считаются классическими и учат хорошим вещам, хотя и описывают фантастический или фентезийный мир. Два самых известных примера:"Хроники Нарнии" Клайва Льюиса и "Властелин Колец" Джона Толкина.
(6) Детям не нужно запрещать сказки или просмотр фэнтези (если они соответствуют возрастным ограничениям). Их необходимо обучать, как правильно воспринимать художественные произведения. Это поможет им различать правду и вымысел, видеть ключевые идеи и соотносить их с истинами, изложенными в Писании. Для этого нужно самим вникать в эти вопросы, а это требует сил и времени. Проще сказать:"Быстро выключил эти сатанинские бредни про эльфов", чем вникнуть и здраво оценить самому и научить этому своих детей. Ведь дети вырастут и всё равно будут смотреть и читать это всё, просто разбираться будут сами или с друзьями.
(7) Это не означает, что нужно смотреть всё подряд. В художественном произведении могут изображаться пошлые или греховные вещи, просмотр которых не будет полезен никому. И такого будет становиться всё больше и больше со временем. Постоянно появляющиеся гомосексуальные отношения на экране или добрачные связи — это не то, что нужно показывать своим детям. Но есть много хороших фильмов и книг, где такие вещи отсутствуют или сведены к минимуму.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вчера вернулись с конференции в Башкортостане. Сама конференция была в пятницу и субботу в городе Салават (скоро выложим запись и ее можно будет просмотреть).
В воскресенье проповедовал в «Библейской церкви благодати» в городе Уфа. У них есть нужда, у них нет собственного здания и сейчас они собирают деньги на его покупку. Ниже оставлю ссылку для желающих поучаствовать в их нужде.
Очень радует, когда ты приезжаешь в другую республику и чувствуешь себя там как дома благодаря дружелюбию и гостеприимству братьев и сестер во Христе.
А еще поймал себя на мысли что очень устал, но ради служения Христу и Его церкви не жалко и полностью изнемочь.
В воскресенье проповедовал в «Библейской церкви благодати» в городе Уфа. У них есть нужда, у них нет собственного здания и сейчас они собирают деньги на его покупку. Ниже оставлю ссылку для желающих поучаствовать в их нужде.
Очень радует, когда ты приезжаешь в другую республику и чувствуешь себя там как дома благодаря дружелюбию и гостеприимству братьев и сестер во Христе.
А еще поймал себя на мысли что очень устал, но ради служения Христу и Его церкви не жалко и полностью изнемочь.
❗️ Дорогие друзья, наши братья и сестры из "Библейской церкви Благодать" города Уфа проводят сбор средств на покупку собственного молитвенного дома!
Писание призывает нас помогать своим по вере и мы, следуя этому повелению, призываем вас откликнуться на просьбу помочь им со сбором нужной суммы для покупки здания.
🙏 Если Господь располагает ваше сердце, то вы можете сделать перевод по ссылке ниже:
https://b2b.cbrpay.ru/AS2C0024U86Q2JUB9OS8VT7T0QJE1AT3
Писание призывает нас помогать своим по вере и мы, следуя этому повелению, призываем вас откликнуться на просьбу помочь им со сбором нужной суммы для покупки здания.
🙏 Если Господь располагает ваше сердце, то вы можете сделать перевод по ссылке ниже:
https://b2b.cbrpay.ru/AS2C0024U86Q2JUB9OS8VT7T0QJE1AT3
Сегодня у моей любимой жены день рождения.
Христианская жена призвана быть верной помощницей своему мужу, дополняя и восполняя его недостатки. И Бог наградил меня поистине изумительной женой.
Она удивительным образом компенсирует все мои слабости и недостатки:
Я человек неряшливый, а она вносит порядок в мою хаотичную жизнь.
Я не очень общительный, а она — душа компании в нашей семье.
Я часто бываю угрюм, а она наполняет нашу жизнь весельем.
Я могу быть бестактным и грубым, а она всегда тактична и учтива.
Я холоден и расчетлив, а она полна эмоций и щедрости.
Кроме того, я учусь на ее примере всему этому (ну может быть, кроме порядка, тут я безнадежен😀).
С днём рождения, любимая!
Христианская жена призвана быть верной помощницей своему мужу, дополняя и восполняя его недостатки. И Бог наградил меня поистине изумительной женой.
Она удивительным образом компенсирует все мои слабости и недостатки:
Я человек неряшливый, а она вносит порядок в мою хаотичную жизнь.
Я не очень общительный, а она — душа компании в нашей семье.
Я часто бываю угрюм, а она наполняет нашу жизнь весельем.
Я могу быть бестактным и грубым, а она всегда тактична и учтива.
Я холоден и расчетлив, а она полна эмоций и щедрости.
Кроме того, я учусь на ее примере всему этому (ну может быть, кроме порядка, тут я безнадежен😀).
С днём рождения, любимая!
Неразумность в январские праздники
Кажется, что в преддверии Нового года многие люди теряют свою рассудительность. Я замечаю эту тенденцию и у окружающих, и у себя самого. В эти праздничные дни мы можем столкнуться с неразумным поведением в нескольких сферах:
1. Неразумные финансовые траты. Весь год вы составляли бюджет и откладывали деньги. Но с наступлением праздников все меняется. Новогодние подарки, застолья и другие приятные мелочи могут значительно опустошить ваш бюджет. И весь январь вам придется искать способы компенсировать эти неразумные расходы, сделанные в конце декабря.
2. Неразумный подход к питанию. Январские праздники — одно сплошное чревоугодие. 31 декабря люди могут съесть огромное количество пищи, а затем продолжать в том же духе на протяжении всех выходных.
3. Неразумный режим сна. Праздничные дни могут настолько нарушить ваш привычный график сна, что весь январь вам придется восстанавливать его. Это, в свою очередь, может повлиять на ваше самочувствие и продуктивность.
4. Неразумный подход к духовной дисциплине. Многие люди в эти дни перестают ежедневно читать Писание и молиться, находя более «важные» занятия. Вместо того чтобы заложить основу духовной дисциплины в выходные, они могут увлечься другими делами.
Конечно, новогодние праздники — это прекрасный повод провести время с семьей и друзьями, насладиться вкусной едой, отдохнуть и выспаться. Однако во всем этом следует соблюдать христианскую умеренность и благоразумие. Мы не должны становиться заложниками праздников и традиций, особенно когда это требует от нас неразумных решений и пойдет нам во вред.
Кажется, что в преддверии Нового года многие люди теряют свою рассудительность. Я замечаю эту тенденцию и у окружающих, и у себя самого. В эти праздничные дни мы можем столкнуться с неразумным поведением в нескольких сферах:
1. Неразумные финансовые траты. Весь год вы составляли бюджет и откладывали деньги. Но с наступлением праздников все меняется. Новогодние подарки, застолья и другие приятные мелочи могут значительно опустошить ваш бюджет. И весь январь вам придется искать способы компенсировать эти неразумные расходы, сделанные в конце декабря.
2. Неразумный подход к питанию. Январские праздники — одно сплошное чревоугодие. 31 декабря люди могут съесть огромное количество пищи, а затем продолжать в том же духе на протяжении всех выходных.
3. Неразумный режим сна. Праздничные дни могут настолько нарушить ваш привычный график сна, что весь январь вам придется восстанавливать его. Это, в свою очередь, может повлиять на ваше самочувствие и продуктивность.
4. Неразумный подход к духовной дисциплине. Многие люди в эти дни перестают ежедневно читать Писание и молиться, находя более «важные» занятия. Вместо того чтобы заложить основу духовной дисциплины в выходные, они могут увлечься другими делами.
Конечно, новогодние праздники — это прекрасный повод провести время с семьей и друзьями, насладиться вкусной едой, отдохнуть и выспаться. Однако во всем этом следует соблюдать христианскую умеренность и благоразумие. Мы не должны становиться заложниками праздников и традиций, особенно когда это требует от нас неразумных решений и пойдет нам во вред.
Член нашей поместной общины Катерина, студентка факультета архитектуры и дизайна кафедры реконструкции и реставрации архитектурного наследия, готовится к защите дипломного проекта. Для написания работы ей необходимы статистические данные. Для этого она проводит опрос.
Если вы живёте в Самаре, пожалуйста, уделите всего пять минут и пройдите небольшой опрос. Это не займёт много времени, но поможет Кате в её работе.
Чтобы принять участие в опросе, перейдите по следующей ссылке.
Если вы живёте в Самаре, пожалуйста, уделите всего пять минут и пройдите небольшой опрос. Это не займёт много времени, но поможет Кате в её работе.
Чтобы принять участие в опросе, перейдите по следующей ссылке.
#ОсновыБогословия 10
В этом уроке мы поговорим о делах Бога в отношении нашего мира.
Эти деяния можно разделить на три основных этапа:
1. Бог задумал вселенную и её историю.
2. Бог сотворил вселенную.
3. Бог продолжает контролировать вселенную.
В этом видео мы подробно обсудим каждое из этих трёх действий.
Вы можете посмотреть это видео на следующих платформах:
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
В этом уроке мы поговорим о делах Бога в отношении нашего мира.
Эти деяния можно разделить на три основных этапа:
1. Бог задумал вселенную и её историю.
2. Бог сотворил вселенную.
3. Бог продолжает контролировать вселенную.
В этом видео мы подробно обсудим каждое из этих трёх действий.
Вы можете посмотреть это видео на следующих платформах:
Смотреть на YouTube
Смотреть в VK
Не перепутайте Рождество Христа с наступлением Нового года. Первое — эпохальное событие вселенского масштаба, второе — обычное наступление календарного года.
Не перепутайте главную личность Рождества с Санта-Клаусом. Первый — Бог, ставший еще и человеком для спасения других людей. Второй — человек, выдуманный другими людьми.
Не перепутайте празднование Рождества с установкой елки, вручением подарков и приготовлением традиционных блюд. Первое — воспоминание о рожденном Христе и поклонение Ему. Второе — маловажные и необязательные традиции.
Не перепутайте радость Рождества с праздничным настроением. Первое – связано с верой в рожденного Христа, который умер за наши грехи и на третий день воскрес. Эта радость абсолютная, всепоглощающая и не связана с конкретной датой. Второе — просто эмоциональный подъем, вызванный праздничной атмосферой.
С Рождеством Христовым, дорогие друзья!
И прошу… ни с чем его не перепутайте.
Не перепутайте главную личность Рождества с Санта-Клаусом. Первый — Бог, ставший еще и человеком для спасения других людей. Второй — человек, выдуманный другими людьми.
Не перепутайте празднование Рождества с установкой елки, вручением подарков и приготовлением традиционных блюд. Первое — воспоминание о рожденном Христе и поклонение Ему. Второе — маловажные и необязательные традиции.
Не перепутайте радость Рождества с праздничным настроением. Первое – связано с верой в рожденного Христа, который умер за наши грехи и на третий день воскрес. Эта радость абсолютная, всепоглощающая и не связана с конкретной датой. Второе — просто эмоциональный подъем, вызванный праздничной атмосферой.
С Рождеством Христовым, дорогие друзья!
И прошу… ни с чем его не перепутайте.
Распространение вируса законничества
Позвольте представить вам обобщенный сценарий того, как возникает и распространяется законничество в христианских общинах.
Представим это в виде семи шагов распострения законничества.
Шаг 1. Проповедь с кафедры
Всё начинается с того, что авторитетный проповедник делает с кафедры законническое заявление. Он призывает к чему-то, что не имеет четкого указания в Писании, и утверждает, что без соблюдения этого христианин не может считаться верующим или лишается духовных благ. Это и есть суть законничества.
Например, проповедник может сказать: «По-настоящему духовный человек заходит в интернет только для того, чтобы послушать христианские проповеди, все остальное – грех».
Шаг 2. Личные попытки
Люди, доверяя авторитетному проповеднику, стараются следовать его словам. Однако у них не хватает сил для выполнения этих требований, поскольку Бог не дает духовных сил на то, к чему Он не призывает. В результате они начинают создавать видимость того, что не пользуются интернетом.
Шаг 3. Внутрицерковное осуждение
Законничество начинает постепенно проявляться во взаимном осуждении. Осуждение – это топливо для законника. Люди начинают следить друг за другом и осуждать. Если кто-то регистрируется в социальной сети, то об этом сразу узнают и осуждают (хотя непонятно, как они это узнают, ведь сами не пользуются интернетом). И поиск «грешников» и их осуждение начинает считаться добродетелью.
Шаг 4. Межцерковное осуждение
Затем это осуждение выходит за пределы церкви. Люди посещают конференции и другие церкви, где они также осуждают людей. Когда они возвращаются домой, они возмущенно рассказывают, что пресвитер той церкви сидит в Instagram, а его жена даже публикует свои фотографии на Facebook. И всё это осуждение так же становится духовным достижением.
Шаг 5. Законничество и подмена ценностей
Постепенно происходит искажение ценностей. Люди могут закрывать глаза на откровенные грехи, но очень строго относиться к использованию интернета. Человек может быть грубияном, плохим мужем и отцом, но факт того, что он не пользуется интернетом, будет говорить о его благочестии. Поэтому он не только будет иметь авторитет в церкви, но и, возможно, станет одним из ее руководителей.
Шаг 6. Законничество и благовестие
Когда новые люди начинают приходить в общину, услышав Евангелие (которое всё ещё будет иногда проповедоваться), они окажутся перед выбором. Первый вариант — поддаться осуждению, которое обрушится на них, когда они придут в общину, и принять «правила игры». Но это редкий сценарий. Второй вариант — им придётся бежать в другую церковь, где такого осуждения нет или оно присутствует в меньших масштабах. Это более популярный сценарий.
Шаг 7. "Верный" остаток
В итоге такая община будет состоять из законников и их детей (ведь дети научены «правилам игры» с детства). И в итоге община будет просто «пожирать» сама себя.
Но я уверен, что ваша община не такая и у вас симптомов законничества нет.
Позвольте представить вам обобщенный сценарий того, как возникает и распространяется законничество в христианских общинах.
Представим это в виде семи шагов распострения законничества.
Шаг 1. Проповедь с кафедры
Всё начинается с того, что авторитетный проповедник делает с кафедры законническое заявление. Он призывает к чему-то, что не имеет четкого указания в Писании, и утверждает, что без соблюдения этого христианин не может считаться верующим или лишается духовных благ. Это и есть суть законничества.
Например, проповедник может сказать: «По-настоящему духовный человек заходит в интернет только для того, чтобы послушать христианские проповеди, все остальное – грех».
Шаг 2. Личные попытки
Люди, доверяя авторитетному проповеднику, стараются следовать его словам. Однако у них не хватает сил для выполнения этих требований, поскольку Бог не дает духовных сил на то, к чему Он не призывает. В результате они начинают создавать видимость того, что не пользуются интернетом.
Шаг 3. Внутрицерковное осуждение
Законничество начинает постепенно проявляться во взаимном осуждении. Осуждение – это топливо для законника. Люди начинают следить друг за другом и осуждать. Если кто-то регистрируется в социальной сети, то об этом сразу узнают и осуждают (хотя непонятно, как они это узнают, ведь сами не пользуются интернетом). И поиск «грешников» и их осуждение начинает считаться добродетелью.
Шаг 4. Межцерковное осуждение
Затем это осуждение выходит за пределы церкви. Люди посещают конференции и другие церкви, где они также осуждают людей. Когда они возвращаются домой, они возмущенно рассказывают, что пресвитер той церкви сидит в Instagram, а его жена даже публикует свои фотографии на Facebook. И всё это осуждение так же становится духовным достижением.
Шаг 5. Законничество и подмена ценностей
Постепенно происходит искажение ценностей. Люди могут закрывать глаза на откровенные грехи, но очень строго относиться к использованию интернета. Человек может быть грубияном, плохим мужем и отцом, но факт того, что он не пользуется интернетом, будет говорить о его благочестии. Поэтому он не только будет иметь авторитет в церкви, но и, возможно, станет одним из ее руководителей.
Шаг 6. Законничество и благовестие
Когда новые люди начинают приходить в общину, услышав Евангелие (которое всё ещё будет иногда проповедоваться), они окажутся перед выбором. Первый вариант — поддаться осуждению, которое обрушится на них, когда они придут в общину, и принять «правила игры». Но это редкий сценарий. Второй вариант — им придётся бежать в другую церковь, где такого осуждения нет или оно присутствует в меньших масштабах. Это более популярный сценарий.
Шаг 7. "Верный" остаток
В итоге такая община будет состоять из законников и их детей (ведь дети научены «правилам игры» с детства). И в итоге община будет просто «пожирать» сама себя.
Но я уверен, что ваша община не такая и у вас симптомов законничества нет.