Notice: file_put_contents(): Write of 3426 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 11618 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 не совок | Telegram Webview: not_sovok/63 -
Аршак Макичян в своем Telegram-канале опубликовал текст, в котором показал другую сторону русских писателей. Он снял с нас «розовые очки», через которые мы воспринимаем Достоевского и Толстого как исключительно прекрасных писателей и мыслителей, хотя на самом деле они были ксенофобами и имперцами.
Произведения таких русских писателей действительно заставляют задуматься, но мы не всегда обращаем внимание на то, как авторы отзываются о тех или иных народах. Иногда подобное не бросается в глаза с первого взгляда.
Однако я лично хочу поделиться двумя произведениями русских авторов, которые мне очень понравились. Считаю, что их стоит прочесть каждому, особенно если вы интересуетесь коммунизмом. Одно из них даже весьма антиимперское.
1) «Котлован» — повесть Андрея Платонова. Если вы загуглите, о чем эта повесть, то, вероятно, получите такой ответ: «Рабочие и крестьяне 1920-х годов строят светлое будущее, но повесть пронизана чувством абсурда и обреченности — то ли строительства, которым они заняты, то ли советского проекта, то ли жизни вообще».
На самом деле эта повесть о простых крестьянах, которым такие же бывшие крестьяне обещали золотые горы, если они будут послушно выполнять все требования «сверху». Крестьяне роют котлован, и в нем же погибают, не замечая того, что происходит вокруг, вне этого котлована.
Эта повесть в первую очередь разрушает миф о «равенстве людей при коммунизме». Ведь: A) Пролетариат — доминирующий класс, который притеснял представителей аристократии, национализируя их имущество. Пока существует кто-то, считающий себя выше других и решающий, что делать с жизнями других людей, ни о каком равенстве речи идти не может. Б) Платонов показал, в каком положении находились несчастные крестьяне, которые, едва освободившись от рабства, попали в другое рабство обманным путем. Ведь до 1950-х годов в СССР многим крестьянам не выдавали паспорта.
2) «Мы» — произведение Евгения Замятина. Начинается оно так: «От имени Благодетеля объявляется всем нумерам Единого Государства: Всякий, кто чувствует себя в силах, обязан составлять трактаты, поэмы, манифесты, оды или иные сочинения о красоте и величии Единого Государства». Замятин не верил в то, что «единое государство» может существовать. Он четко описал в своем произведении жителей «Единого Государства» и его неизбежный распад.
В процессе чтения вы не встретите имен — только номера и их род деятельности. Таким образом, Замятин показал положение народов в СССР, стирание идентичности и цель сделать всех «единым целым», где люди не будут ничем отличаться друг от друга. К этому можно добавить и насильственный атеизм, который был навязан всем при коммунизме (ведь религиозные различия также можно считать частью идентичности).
Аршак Макичян в своем Telegram-канале опубликовал текст, в котором показал другую сторону русских писателей. Он снял с нас «розовые очки», через которые мы воспринимаем Достоевского и Толстого как исключительно прекрасных писателей и мыслителей, хотя на самом деле они были ксенофобами и имперцами.
Произведения таких русских писателей действительно заставляют задуматься, но мы не всегда обращаем внимание на то, как авторы отзываются о тех или иных народах. Иногда подобное не бросается в глаза с первого взгляда.
Однако я лично хочу поделиться двумя произведениями русских авторов, которые мне очень понравились. Считаю, что их стоит прочесть каждому, особенно если вы интересуетесь коммунизмом. Одно из них даже весьма антиимперское.
1) «Котлован» — повесть Андрея Платонова. Если вы загуглите, о чем эта повесть, то, вероятно, получите такой ответ: «Рабочие и крестьяне 1920-х годов строят светлое будущее, но повесть пронизана чувством абсурда и обреченности — то ли строительства, которым они заняты, то ли советского проекта, то ли жизни вообще».
На самом деле эта повесть о простых крестьянах, которым такие же бывшие крестьяне обещали золотые горы, если они будут послушно выполнять все требования «сверху». Крестьяне роют котлован, и в нем же погибают, не замечая того, что происходит вокруг, вне этого котлована.
Эта повесть в первую очередь разрушает миф о «равенстве людей при коммунизме». Ведь: A) Пролетариат — доминирующий класс, который притеснял представителей аристократии, национализируя их имущество. Пока существует кто-то, считающий себя выше других и решающий, что делать с жизнями других людей, ни о каком равенстве речи идти не может. Б) Платонов показал, в каком положении находились несчастные крестьяне, которые, едва освободившись от рабства, попали в другое рабство обманным путем. Ведь до 1950-х годов в СССР многим крестьянам не выдавали паспорта.
2) «Мы» — произведение Евгения Замятина. Начинается оно так: «От имени Благодетеля объявляется всем нумерам Единого Государства: Всякий, кто чувствует себя в силах, обязан составлять трактаты, поэмы, манифесты, оды или иные сочинения о красоте и величии Единого Государства». Замятин не верил в то, что «единое государство» может существовать. Он четко описал в своем произведении жителей «Единого Государства» и его неизбежный распад.
В процессе чтения вы не встретите имен — только номера и их род деятельности. Таким образом, Замятин показал положение народов в СССР, стирание идентичности и цель сделать всех «единым целым», где люди не будут ничем отличаться друг от друга. К этому можно добавить и насильственный атеизм, который был навязан всем при коммунизме (ведь религиозные различия также можно считать частью идентичности).
P.S. Эти книги были запрещены в СССР.
BY не совок
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. Unlike Silicon Valley giants such as Facebook and Twitter, which run very public anti-disinformation programs, Brooking said: "Telegram is famously lax or absent in its content moderation policy." The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. If you initiate a Secret Chat, however, then these communications are end-to-end encrypted and are tied to the device you are using. That means it’s less convenient to access them across multiple platforms, but you are at far less risk of snooping. Back in the day, Secret Chats received some praise from the EFF, but the fact that its standard system isn’t as secure earned it some criticism. If you’re looking for something that is considered more reliable by privacy advocates, then Signal is the EFF’s preferred platform, although that too is not without some caveats. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said.
from ca
