Political Animals

Изобретая традиции, изобретаешь нацию. Инструменталистский взгляд на национализм.

Вопрос формирования наций — вопрос сложный, а ещё сложнее обстоит дело с его изучением. Националисты, как правило, уверены в незыблемом существовании своей нации и очень болезненно реагируют, когда им указывают на некоторый искусственный характер этого процесса. Я бы сказал точнее: он часто был рукотворным.

А как понять, что он искусственный? В этом нам поможет разобраться британский историк Эрик Хобсбаум и его взгляд на становление национализма.

▪️Во-первых, как утверждает историк, говорить о нациях в политическом смысле слова стоит только с конца XVIII века. До этого под этим именем существовали как студенческие корпорации, так и землячества. С XVIII-XIX века появилась насущная потребность наполнить это понятие иным смыслом.

▪️Во-вторых, национализм строит свою мифологию вокруг традиций. А они по большей части сфабрикованы и сконструированы, но преподносятся как очень древние. Самым изученным примером здесь можно назвать шотландский национализм. В его основе лежат как внешние атрибуты (знаменитый килт), так и литературная традиция (творения выдуманного барда Оссиана). Все эти «древние» компоненты национальной традиции были изобретены в XVIII веке. То что мы считаем неотъемлемой и старинной частью шотландской культуры, раньше не существовало.

Зачем изобретали традиции?

Хобсбаум считал, что процесс экономической и политической модернизации поломал структуру общества ancien regime. На авансцену политики вышли массы. В условиях демократизации политической жизни источником власти стал не монарх, а народный суверенитет. Чтобы воспитать лояльность к государству нового типа, была нужна соответствующая идеология. Она помогла бы укротить энергию масс и нивелировать угрозу правящим элитам. Так, по мнению Хобсбаума, и появился национализм как политическая доктрина.

Этот взгляд на формирование национализма на первоначальном этапе — один из немногих. Он не может охватить все случаи. Собственно, Хобсбаум это и признает, указывая на несколько волн национализма.

Для нас же важно понимать, что то, что многие считают укорененным в давней национальной истории народа, никогда не существовало. Многие традиции, предания и мифы — дело рук историков, поэтов и прочей национальной интеллигенции.

Hobsbawm, E., & Ranger, T. (Eds.). (2012). The invention of tradition. Cambridge University Press.

А.Т.

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals

www.group-telegram.com/ca/politicanimalis.com/1364

5.6K viewsedited  Nov 26, 2024 at 17:14

Изобретая традиции, изобретаешь нацию. Инструменталистский взгляд на национализм.

Вопрос формирования наций — вопрос сложный, а ещё сложнее обстоит дело с его изучением. Националисты, как правило, уверены в незыблемом существовании своей нации и очень болезненно реагируют, когда им указывают на некоторый искусственный характер этого процесса. Я бы сказал точнее: он часто был рукотворным.

А как понять, что он искусственный? В этом нам поможет разобраться британский историк Эрик Хобсбаум и его взгляд на становление национализма.

▪️Во-первых, как утверждает историк, говорить о нациях в политическом смысле слова стоит только с конца XVIII века. До этого под этим именем существовали как студенческие корпорации, так и землячества. С XVIII-XIX века появилась насущная потребность наполнить это понятие иным смыслом.

▪️Во-вторых, национализм строит свою мифологию вокруг традиций. А они по большей части сфабрикованы и сконструированы, но преподносятся как очень древние. Самым изученным примером здесь можно назвать шотландский национализм. В его основе лежат как внешние атрибуты (знаменитый килт), так и литературная традиция (творения выдуманного барда Оссиана). Все эти «древние» компоненты национальной традиции были изобретены в XVIII веке. То что мы считаем неотъемлемой и старинной частью шотландской культуры, раньше не существовало.

Зачем изобретали традиции?

Хобсбаум считал, что процесс экономической и политической модернизации поломал структуру общества ancien regime. На авансцену политики вышли массы. В условиях демократизации политической жизни источником власти стал не монарх, а народный суверенитет. Чтобы воспитать лояльность к государству нового типа, была нужна соответствующая идеология. Она помогла бы укротить энергию масс и нивелировать угрозу правящим элитам. Так, по мнению Хобсбаума, и появился национализм как политическая доктрина.

Этот взгляд на формирование национализма на первоначальном этапе — один из немногих. Он не может охватить все случаи. Собственно, Хобсбаум это и признает, указывая на несколько волн национализма.

Для нас же важно понимать, что то, что многие считают укорененным в давней национальной истории народа, никогда не существовало. Многие традиции, предания и мифы — дело рук историков, поэтов и прочей национальной интеллигенции.

Hobsbawm, E., & Ranger, T. (Eds.). (2012). The invention of tradition. Cambridge University Press.

А.Т.

#комментарий

🔹Подпишись на Political Animals

BY Political Animals