Political Animals

​​Последняя Реформация. Конец Запада или новый этап?

Послушал, что говорил Юрий Слёзкин. В целом, у людей, которые более менее знакомы с тем, что происходит на Западе, эта информация удивления вызвать не должна. Однако примечательно, что картину текущей трансформации западного общества доступно изложил авторитетный ученый на русском языке.

Да, я не ошибся, когда предположил, что речь пойдет о протестантизме как духовном источнике нынешней Второй Реформации, как называет её Слёзкин. Он подробно описывает логику, лежащую в основе текущей культурной трансформации на Западе:

С одной стороны, он берет в качестве первоисточника Реформацию Лютера; с другой стороны — волны американского религиозного Великого Пробуждения (Great Awakening), костяк которого также составили протестанты. Поэтому в авангарде текущих изменений идёт англосфера.

Главное, что привнесли эти религиозные потрясения — это индивидуализм, доведенный до предела. Человек, как говорит Слёзкин, остался наедине с Богом и виной в первородном грехе. Поступательные религиозные реформы сначала Католической, а затем многочисленных протестантских течений поставили человека в условия экзистенциального одиночества и индивидуализма.

Текущие социально-культурные процессы, происходящие на Западе, начиная размыванием гендерной идентичности, культурой отмены и антирасизмом, заканчивая цензурой и позитивной дискриминацией, вызваны поступательным процессом освобождения личности от давления общества, традиции, памяти и истории.

Такие институты как семья, нация и государство постепенно превращаются в препятствия, стоящие на пути дальнейшего освобождения человека и раскрытия его индивидуальности. Как говорит учёный, на Западе приходят к убеждению, что семья — это одна из главных помех на пути к инклюзивности и равенству, потому что, воспитывая своих детей, ты дискриминируешь других. А национальное государство, будучи отягощено колониальным прошлым и расизмом, теряет свое право на существование, а его жителям — как правило белым людям — нужно нести бремя вины за причиненные страдания угнетенным народам и ежедневно испытывать за это вину. Причем, в отличие от христианской вины, эту вину нельзя искупить — никогда.

Соответственно, за обвинением западных национальных государств в расизме и угнетении идет дискредитация западной культуры, отмена ее литературного канона (об этом хорошо написал Гарольд Блюм). Культурная традиция исчезает, а на её место приходит — ничего. Канон теперь становится эклектичным и индивидуальным, который любой человек может собрать как ему захочется.

Запад как цивилизация белых мужчин, в основе которого лежит национально-культурная самоидентификация, постепенно уходит в небытие.

За этим идет следующая трансформация, которую Слезкин выразил так: если национальное государство умерло, то кто-же будет обладать легитимностью? Ответ: планетарное государство.

Само государство тоже принимает интересные формы. Слезкин назвал его «терапевтическим государством». Такое государство авторитарно и недемократично, поскольку его главной целью становится защита гипертрофированного индивидуализма личности от критики и обидных высказываний. В обществе, в котором каждый является уникальной личностью, вырванной из контекста более глубоких общественных отношений и уязвимой перед трудностями жизни, государство берет на себя функции защиты ранимых индивидов от травмирующего влияния внешнего мира, а это влечет за собой жесткую цензуру и контроль за поступками граждан.

В итоге, получается «новая ортодоксия», которая напоминает квазипротестантский шариат, авторитарно принуждающий быть максимально свободным и индивидуальным. Эту революцию Слёзкин назвал «Последней Реформацией». Следующую уже проводить будет некому.

Однако, как и в XVI веке, за Реформацией должна последовать и Контрреформация, чтобы остановить слишком быстро мчащийся поезд перемен и предложить альтернативу. Будем надеяться, что она все-таки появится, а то жить в Дивном новом мире как-то неуютно. И это еще мягко сказано.

#комментарий

🔻Подпишись на Politicanimalis

www.group-telegram.com/ca/politicanimalis.com/549

6.3K viewsApr 24 at 08:15

​​Последняя Реформация. Конец Запада или новый этап?

Послушал, что говорил Юрий Слёзкин. В целом, у людей, которые более менее знакомы с тем, что происходит на Западе, эта информация удивления вызвать не должна. Однако примечательно, что картину текущей трансформации западного общества доступно изложил авторитетный ученый на русском языке.

Да, я не ошибся, когда предположил, что речь пойдет о протестантизме как духовном источнике нынешней Второй Реформации, как называет её Слёзкин. Он подробно описывает логику, лежащую в основе текущей культурной трансформации на Западе:

С одной стороны, он берет в качестве первоисточника Реформацию Лютера; с другой стороны — волны американского религиозного Великого Пробуждения (Great Awakening), костяк которого также составили протестанты. Поэтому в авангарде текущих изменений идёт англосфера.

Главное, что привнесли эти религиозные потрясения — это индивидуализм, доведенный до предела. Человек, как говорит Слёзкин, остался наедине с Богом и виной в первородном грехе. Поступательные религиозные реформы сначала Католической, а затем многочисленных протестантских течений поставили человека в условия экзистенциального одиночества и индивидуализма.

Текущие социально-культурные процессы, происходящие на Западе, начиная размыванием гендерной идентичности, культурой отмены и антирасизмом, заканчивая цензурой и позитивной дискриминацией, вызваны поступательным процессом освобождения личности от давления общества, традиции, памяти и истории.

Такие институты как семья, нация и государство постепенно превращаются в препятствия, стоящие на пути дальнейшего освобождения человека и раскрытия его индивидуальности. Как говорит учёный, на Западе приходят к убеждению, что семья — это одна из главных помех на пути к инклюзивности и равенству, потому что, воспитывая своих детей, ты дискриминируешь других. А национальное государство, будучи отягощено колониальным прошлым и расизмом, теряет свое право на существование, а его жителям — как правило белым людям — нужно нести бремя вины за причиненные страдания угнетенным народам и ежедневно испытывать за это вину. Причем, в отличие от христианской вины, эту вину нельзя искупить — никогда.

Соответственно, за обвинением западных национальных государств в расизме и угнетении идет дискредитация западной культуры, отмена ее литературного канона (об этом хорошо написал Гарольд Блюм). Культурная традиция исчезает, а на её место приходит — ничего. Канон теперь становится эклектичным и индивидуальным, который любой человек может собрать как ему захочется.

Запад как цивилизация белых мужчин, в основе которого лежит национально-культурная самоидентификация, постепенно уходит в небытие.

За этим идет следующая трансформация, которую Слезкин выразил так: если национальное государство умерло, то кто-же будет обладать легитимностью? Ответ: планетарное государство.

Само государство тоже принимает интересные формы. Слезкин назвал его «терапевтическим государством». Такое государство авторитарно и недемократично, поскольку его главной целью становится защита гипертрофированного индивидуализма личности от критики и обидных высказываний. В обществе, в котором каждый является уникальной личностью, вырванной из контекста более глубоких общественных отношений и уязвимой перед трудностями жизни, государство берет на себя функции защиты ранимых индивидов от травмирующего влияния внешнего мира, а это влечет за собой жесткую цензуру и контроль за поступками граждан.

В итоге, получается «новая ортодоксия», которая напоминает квазипротестантский шариат, авторитарно принуждающий быть максимально свободным и индивидуальным. Эту революцию Слёзкин назвал «Последней Реформацией». Следующую уже проводить будет некому.

Однако, как и в XVI веке, за Реформацией должна последовать и Контрреформация, чтобы остановить слишком быстро мчащийся поезд перемен и предложить альтернативу. Будем надеяться, что она все-таки появится, а то жить в Дивном новом мире как-то неуютно. И это еще мягко сказано.

#комментарий

🔻Подпишись на Politicanimalis

BY Political Animals