Посредственность

​Игры Тьмы
(Порой хочется дать такое название, столь резкое и бескомпромиссное, ведь не стоит всегда уступать другим в их смелости именовать события и явления).

Человек - существо, не принадлежащее себе полностью, ибо значительная часть его естества изливается в мир внешний. Изливается невольно и нечаянно. В этом заключена и великая радость, и глубокая печаль.

Великая радость - потому что ложь не может обрести полную власть. Глубокая печаль - потому что истина становится робкой.
Робость эта происходит из того, что живём мы, лишь догадываясь о себе, о собственной сути. Но, кажется, никто ещё не смирился с таким положением вещей. Иными словами, всех, отчасти или полностью, волнует вопрос о том, как видят их те, кого они любят.
Знают ли любимые эти, что внешнее проявление таит опасные недосказанности? Готовы ли они разобраться с этими недосказанностями, если уже решились полюбить целое?
(хорошая новость в том, что любящие и любимые, видя нас извне, знают и готовы)

В это уязвимое место нашего естества часто приходит опасность. Она таинственна, загадочна и необъятна, говорит загадками и мыслит непостижимо. Она отнимает у нас всякое право на знание о себе. Она убеждает нас, что мы вовсе себя не знаем, что все ключи нашей жизни хранятся в её руках. Все знают эту опасность через облик тех, кто творил подобное. Это ложное учительство. Это игра Тьмы. Враг древний опутывает тайной наше имя лишь затем, чтобы установить власть над нашей жизнью, подчинить нас своей воле. Когда задуманное свершается - мы оказываемся в его власти, в его понимании мира, в его запутанных толкованиях всей полноты нашего Я. И пока это длится, пока робеет истина, никто не осмелится возразить, что ни одно из толкований так и не постигло это Я полностью.

Но всем хорошо известно, что и Творец произносит наше имя как тайну. Это имя приходит вне нашей власти и забирает себе право нас определять лишь затем, чтобы возвысить, даровать смелость быть и становиться. Божественное попечение удивительно прямое и понятное, настолько, что мы порой удивляемся смелости Его знаков и слов в реальности и молитвенном общении.

Конечно, от прямоты случается уставать, иногда хочется кокетничать. В такие моменты ко мне всегда приходит "Сон смешного человека", где первое кокетство главного героя в райском мире породило страшнейшее зло - смерть.
В Эдемском саду случилось нечто подобное: Враг, кажется, всё настаивал, что люди не поняли скрытый смысл слов Отца.

www.group-telegram.com/ca/posredstvenno_st.com/1382

55 viewsedited  Jan 7 at 13:19

​Игры Тьмы
(Порой хочется дать такое название, столь резкое и бескомпромиссное, ведь не стоит всегда уступать другим в их смелости именовать события и явления).

Человек - существо, не принадлежащее себе полностью, ибо значительная часть его естества изливается в мир внешний. Изливается невольно и нечаянно. В этом заключена и великая радость, и глубокая печаль.

Великая радость - потому что ложь не может обрести полную власть. Глубокая печаль - потому что истина становится робкой.
Робость эта происходит из того, что живём мы, лишь догадываясь о себе, о собственной сути. Но, кажется, никто ещё не смирился с таким положением вещей. Иными словами, всех, отчасти или полностью, волнует вопрос о том, как видят их те, кого они любят.
Знают ли любимые эти, что внешнее проявление таит опасные недосказанности? Готовы ли они разобраться с этими недосказанностями, если уже решились полюбить целое?
(хорошая новость в том, что любящие и любимые, видя нас извне, знают и готовы)

В это уязвимое место нашего естества часто приходит опасность. Она таинственна, загадочна и необъятна, говорит загадками и мыслит непостижимо. Она отнимает у нас всякое право на знание о себе. Она убеждает нас, что мы вовсе себя не знаем, что все ключи нашей жизни хранятся в её руках. Все знают эту опасность через облик тех, кто творил подобное. Это ложное учительство. Это игра Тьмы. Враг древний опутывает тайной наше имя лишь затем, чтобы установить власть над нашей жизнью, подчинить нас своей воле. Когда задуманное свершается - мы оказываемся в его власти, в его понимании мира, в его запутанных толкованиях всей полноты нашего Я. И пока это длится, пока робеет истина, никто не осмелится возразить, что ни одно из толкований так и не постигло это Я полностью.

Но всем хорошо известно, что и Творец произносит наше имя как тайну. Это имя приходит вне нашей власти и забирает себе право нас определять лишь затем, чтобы возвысить, даровать смелость быть и становиться. Божественное попечение удивительно прямое и понятное, настолько, что мы порой удивляемся смелости Его знаков и слов в реальности и молитвенном общении.

Конечно, от прямоты случается уставать, иногда хочется кокетничать. В такие моменты ко мне всегда приходит "Сон смешного человека", где первое кокетство главного героя в райском мире породило страшнейшее зло - смерть.
В Эдемском саду случилось нечто подобное: Враг, кажется, всё настаивал, что люди не поняли скрытый смысл слов Отца.

BY Посредственность