Read_teach_crossstitch

​​Barbara Kingsolver “The Lacuna” / Барбара Кингсолвер «Лакуна»

“A story is like a painting, Sóli. It doesn't have to look like what you see out the window."

Эта цитата могла бы стать эпиграфом к роману, в котором и писательница, и ее главный герой используют реальную общечеловеческую историю в своих целях, чтобы рассказать историю свою – частную. Реальные исторические события и люди здесь, с одной стороны, – фон, необходимый контекст, а с другой, они часто выходят на передний план – и вот уже рассказ о жизни человека становится средством, помогающим высветлить темные пятна, вынести на передний план те эпизоды мировой истории, о которых надо бы кричать, но получается только замалчивать, делая вид, что ничего не произошло.

Главный герой Гаррисон Шеперд – сын матери-мексиканки и отца-американца – живет на перекрестке между мирами. Он чужак и в Америке, где прошло его детство, и в Мексике, куда сбежала его мать за лучшей жизнью. Именно в Мексике начинается повествование об обычном мальчике, которого жизнь столкнет с самыми необычными людьми своего времени, а потом и самого сделает необычным. А что было необычного в Мексике 30-х годов прошлого столетия, времени начала рома? Конечно, Фрида, Диего и Троцкий. Именно в их компанию случайно попадает вчерашний подросток, и становится свидетелем того, как творится история – пока сам однажды не начнет ее творить.

Как и в «Библии ядоносного дерева», в «Лакуне» Кингсолвер снова обращается к оппозиции «мы-они», где роли постоянно меняются, а вчерашние друзья отводят глаза при встрече с отмеченным в СМИ печатью инаковости. Эта тема – манипуляции правдой, формирование общественного мнения, которое, как флюгер, поворачивает туда, куда дуют ветра таблоидов, – одна из центральных в романе. Газетам, публикующим вымысел под личиной правды, противопоставляется художественная литература, где за выдумкой часто скрывается истина, которая открывается тому, кто готов ее увидеть.

Главный герой – свидетель времени. Он видит расцвет коммунистического движения в Мексике, продажу нефтяных месторождений американцам, нищету коренного населения, живущего на руинах некогда могущественной империи. Его глазами мы видим и США 1940-х: сегрегацию, антисемитизм, бытовой героизм военного времени и паранойю начала холодной войны. Он живет в эпоху, когда видеть опасно, говорить – рискованно, а писать об увиденном подобно смертному приговору. Не лучшее время, чтобы стать писателем, но как быть, если лучшее время так и не настает?

Я умудрилась прочитать аннотацию только спустя первую сотню страниц, и когда увидела в романе упоминание Фриды, удивилась и обрадовалась, потому что очень люблю ее картины. Фото к этому отзыву было сделано несколько лет назад, когда в Москве проходила выставка ее работ и работ Диего. На ней я второй раз в жизни плакала, стоя у картины, – таким сильным, эмоциональным показалось мне ее искусство.

www.group-telegram.com/ca/read_teach_crossstitch.com/215

823 viewsDec 23, 2023 at 16:29

​​Barbara Kingsolver “The Lacuna” / Барбара Кингсолвер «Лакуна»

“A story is like a painting, Sóli. It doesn't have to look like what you see out the window."

Эта цитата могла бы стать эпиграфом к роману, в котором и писательница, и ее главный герой используют реальную общечеловеческую историю в своих целях, чтобы рассказать историю свою – частную. Реальные исторические события и люди здесь, с одной стороны, – фон, необходимый контекст, а с другой, они часто выходят на передний план – и вот уже рассказ о жизни человека становится средством, помогающим высветлить темные пятна, вынести на передний план те эпизоды мировой истории, о которых надо бы кричать, но получается только замалчивать, делая вид, что ничего не произошло.

Главный герой Гаррисон Шеперд – сын матери-мексиканки и отца-американца – живет на перекрестке между мирами. Он чужак и в Америке, где прошло его детство, и в Мексике, куда сбежала его мать за лучшей жизнью. Именно в Мексике начинается повествование об обычном мальчике, которого жизнь столкнет с самыми необычными людьми своего времени, а потом и самого сделает необычным. А что было необычного в Мексике 30-х годов прошлого столетия, времени начала рома? Конечно, Фрида, Диего и Троцкий. Именно в их компанию случайно попадает вчерашний подросток, и становится свидетелем того, как творится история – пока сам однажды не начнет ее творить.

Как и в «Библии ядоносного дерева», в «Лакуне» Кингсолвер снова обращается к оппозиции «мы-они», где роли постоянно меняются, а вчерашние друзья отводят глаза при встрече с отмеченным в СМИ печатью инаковости. Эта тема – манипуляции правдой, формирование общественного мнения, которое, как флюгер, поворачивает туда, куда дуют ветра таблоидов, – одна из центральных в романе. Газетам, публикующим вымысел под личиной правды, противопоставляется художественная литература, где за выдумкой часто скрывается истина, которая открывается тому, кто готов ее увидеть.

Главный герой – свидетель времени. Он видит расцвет коммунистического движения в Мексике, продажу нефтяных месторождений американцам, нищету коренного населения, живущего на руинах некогда могущественной империи. Его глазами мы видим и США 1940-х: сегрегацию, антисемитизм, бытовой героизм военного времени и паранойю начала холодной войны. Он живет в эпоху, когда видеть опасно, говорить – рискованно, а писать об увиденном подобно смертному приговору. Не лучшее время, чтобы стать писателем, но как быть, если лучшее время так и не настает?

Я умудрилась прочитать аннотацию только спустя первую сотню страниц, и когда увидела в романе упоминание Фриды, удивилась и обрадовалась, потому что очень люблю ее картины. Фото к этому отзыву было сделано несколько лет назад, когда в Москве проходила выставка ее работ и работ Диего. На ней я второй раз в жизни плакала, стоя у картины, – таким сильным, эмоциональным показалось мне ее искусство.

BY Read_teach_crossstitch